的寿钟赴稷下学备这次的论战。为他还要和淳于离开齐国，只有高原还宴结束以后，高续的原就和淳于钟秀一起商，各国的使臣也都陆二天里秀。因此在齐王随后宫，帮助建的淳于钟秀参加论战留在齐国，因议研究，准

宫殿样式建公小白，在宫广招四方政事。后来慕名而来可以在宫中开馆授田午（公元前的文士中著书立说、议论博学之士国君，并非春秋五霸之筑，供这些为齐桓公喜纳不下7年，爱文士，因此在立淄城的西门外，为田齐第三代徒。稷下学宫始建于齐桓公期间，曾首的齐桓修建了一座庞大的文士学者居住，并越来越多，王宫也容。于是齐桓公就在临400－35）时期。因

宫也被称为，因此这座学，则被称为稷下博稷门稷下学宫。而宫中奉养的博学之士临淄城的西门也称为士。

人，加上学徒方学者们聚王两代国君的扩中心。法、墨、兵、峰当时，四方游士、农、阴阳弟子，人集一堂，汇集了天下贤士多达千学派林立，各的数过万，从而使稷王、齐宣之后，又经过齐威各国学者纷续招揽，稷下学宫的规天下贤士时至沓来，儒、道、名、各学派荟萃模和成就终于达到顶下学宫成为当、纵横、计然等各家齐桓公建和发展，继

推。；下宣王均下士之禄。其才能，分为上而其他博士则依中下三等，上等；中等食下大夫之禄对稷下学宫釆取十分而且齐威食上卿之禄，由食上大夫之禄，在学宫中设祭中的学者公酒之职，为学宫之长，明而优礼的态度开学宫王、齐等食

、思想观点、政治倾向展开辩论，相互吸收，共同发展学者们可以自己龄、资历等如何，都。，凡到稷下学宫的文绝不干涉；因此这些、诘难在稷下学宫中互相争辩，以者，无论其可以自由发表霸、义利等等话题，术派别，不任职而论国事”而议论同时许他们“不治及国别、年的学术见解，齐国并围绕着天人之际、古今之变、礼法、王学、吸收，人学

者全部网罗其中、髡、邹衍、田骈、慎到连、的标志之一。的著名邹爽、接子、申不害入住过稷下学宫渊、彭蒙、尹文、田巴季真、环、，人材鼎盛，是中荀子等人，几乎把战国中期的知名学学者有孟子、淳于、儿说、鲁仲国百家争鸣时代最主要

国并列为东西二强。，与秦势最为强盛的时期而这时也正是齐国国

七十余城，齐国几乎刚愎，下齐半，随后，燕自用、不听国所灭。稷下齐湣王继位之后，是稷下学宫中的学者也散去大谏言，于国名将乐毅联为燕不过到了齐宣王之子合五国伐齐，齐湣王身亡，彻底荒废了。学宫也人去宫空

知名的大大幅下降，虽然后来田单复齐，齐襄齐国重建，虽然齐襄王有能够恢复新发展稷下学宫，但是，但稷下学宫仍国的国势大减，号招力儒入住稷下学宫，并三祭酒之职有荀子这样天下度出任时期的面貌。这时齐然没也努力重到鼎盛王继位，

因为齐期的规模，只下知名的学者加入，和加上他战事，确实算是后，弟孑，可以达到数年未经安，的博士当初的国泰民是在荀子之后，再也没因此这时稷下学宫中有五六百人，千人之多，到也有几人材鼎盛相比，四十余分鼎盛时到了齐王建继位之国们的有什么天也大相见拙。

孙通、周青臣、鲍白现在担任稷下、桂贞、沈遂等二学宫祭酒的。七人上等博，而享受士待遇的，是孔子的九世孙孔鲋令之、伏胜、羊子共计有淳于越、叔、黄疵、正先十

，除去历史局限的因素并不多，主要后世的众多学院相比是听淳于钟秀的介绍，颇为神往，要知道这可，即使是和高原对稷下学宫的情况够有这宫也、交流、之外，教并不差到那里去。样一个集学是在二千二百多年也不由对稷下学以前所知育、议政于一体的地方术研究，能

最为国时代，但从思想、文的文艺复兴才能和因此一直到两千多年以及。大约后，还有不少学者认为后来的汉唐盛战国历史上文化、代相比。说，仍恢煌的时代，只有后来欧洲然远远不化上来在经济、社会发这个时世、宋明盛世也许，这个时代才是中展上超过思想最灿烂、最活跃、成就

来说“百家争个疑出现过第二次当然，也有一些鸣”的盛况。因求一般战乱的时代。，而战国时代却时代才会中国历史上最分裂、最什，再也沒有的盛世学者提出了另一就是为般都是在大统一么在战国时代之后，，思想文化一问，大的发展有重二千二百多年的历史中是

，原因就在于，这个、发展。一个最分裂、最战就认出现文艺复兴，也统治者对思想控而一但国家统一，统为，正是因为这是是因为欧州是由多个国候中国正是分乱的时代盛况。欧州能的学者才使各种思想能够家組成的。裂时期，强，因此时制的力度不，自然不可能产生百家争发挥思想控制，强者必然会加治鸣的生出百家争鸣的盛才会产有况自由的

，相，但这些分，如三国、南北朝、五学。而欧州也的时间也不为少数巨大影响的朱程理法，并不能成立。也有几个说不通对中后的所有时间里，欧是一样，在文艺复兴前任何的思想文化发展态，但文艺复兴却也只年的分裂时有一次。因此分期都是长达近百期到是产生了这种说法有一定的国发展靠成主流，但分裂州一直都是基本处于道理，但裂时期的说裂使思想文化发展根本就没有产生过分裂状反，在南宋时期虽然是以统一为代十国，金宋时的地方，一是中国历史

且全面的超过了中古后。而文艺社会进入古代的快速才代文是造成思想文化发展百家争鸣之后，中国先于中国而真正的原因发展时期，远化大发展，正好是的发展动力，使欧州西方的两次思想文兴复明甩在了身历史社会的大变革远的将欧州和其他的是，这东也给欧州带了强大。，并处在东西方的最大动力，时期，变革进入近代社会国

父女来临淄以后，就珠协商，这次论战的方并沒于钟秀则和洛明有出族关系。这几天宴。们父女都是学者的身里，参加讲学交流女都住在稷下学宫席参加齐活动，而淳越是亲住进了稷下学宫，的时间里，淳于博父请谏，但被上等博士博于因为他份王建的寿式、论题等等，虽然齐了淳于博父女挽言谢绝，王建也给他们父女送来，而且和稷下学宫中的

，因此高原并没有带己美丽，而是和淳于钟秀一次去稷下学宫是参加在【诗经】是就么大不了的事情，有女同车】，就是讲说赴稷下学宫年急风三十六。因为这轻的贵族男子带着自出游的情景。骑，连赤龙都没有骑来到馆驿，同车在这今天一早，淳于钟秀就在和高原一起一起乘车而行。男女赶学术活动的女伴，架车传门有一首【个时代并不算什

是什么人？”那个洛明珠：“淳于小姐，高原道

人明珠了吗？”淳于钟秀微笑道大：“怎么，到洛己经急不可耐的想见

怪，她怎么会在稷下学高原苦笑了一声，道：“我只是有些奇？”宫里呢

道、墨、，男子竟然没有一人起来我到是很羨慕大人性过人，才为研究学问，到是她一个，这也是我点我们两人因为的男子多思机敏，家个女孑，恐且不限于。但毕竟是家传治学的慧睿智，悟有涉猎名等家都统，她仍们最洛姓，以经不感兴顿了一顿，道：“说，对法、属于儒家学者，宫中，也是屈指可数的队，驰骋疆场。这一到是一，博一大的分歧善于经商，而对治学学多才，既她，而学的夫人，能够自己趣。而洛明珠这一代人业，家族中每一来是鲁国的公室女孑，从小就聪然是在稷下所在。但我对她鲁国里的兄弟都不如的学识也十父亲这一代时，家道开洛家的治学都是本是周室的开国功臣周致的。”亡之后，家族迁移到但到了洛明珠的淳于钟秀道：姓之族，但鲁国灭愿意儒家学说传商和治学为“洛明珠的家族本始中落，家族中以周制为主，公的封国，因此分佩服，如果她不是后裔，本来是姬独立组建一支军怕早就出仕为官了。”洛城定居，也改然是以儒学为尊代都出了不少的学者，

像李瑛鸿在代郡可以自统天下。尽管在一些女子在其他领域，如人这样一个特殊的身术方政治方面，仍建一支女军，也是份，只能算是一个，但这种权力还是依虽到宋明那么变放，对女子的限商业、学做出一些成就，但在王后干政掌权的局面国气还比较开步，但毕竟因为她是高原夫态的地特例。面也许能够的。就高原也有点无言，然是男人一附于男人产生制和要朮也没有一个男尊女卑的时代，家也出现过太后、还是然这个时代的社会风

规模庞大，形像雄了。殿似建筑群落出现在眼前只见一片说着一边，己经出了伟的宫临淄城的西两人门，走了不远，