家“在儒家的弟子无求，和谐无间，互助，在这纯善良，无欲个理想的大同世界个大世界，就需要终身为之努力。”同世界里，人们单友爱，要建成这样的心目中有每个儒一

人，是这点，我是不相走下去“当为我们是断地朝前人就会有欲望，是然，无欲无求信的，因有需求，只有这样，。”我们人类才能不人就会

“所以，这一点里面，儒家有点自欺。”欺人

下。”国、平天致知、诚意、正心、修身、齐家、治就是格物、“何为八目？

’是盛放东西的格’就是把东西放在子，‘格物”很多。‘格一词，历来争议应该存放的地方。的第一步，对‘格物’“格物，这是大学之道

。”申为正确下过多的欲德行也就显望，这样自身所具备的合理的对待物质与享受，要放下放现出来了贪婪，“这样引

下贪婪，慧与德望，心就比较放下过多的们本身所具有的智彰显出来。”“致知，人如果能够放安定，这个我欲行就能很容易

通晓人情事理，看“智慧有了，就能清事实真相。”明辨是非善恶，

不够，还要意念真诚，自然，没有半点矫揉造这个施、帮助他“诚意，能够乐善好人还作、沽名钓誉之意。”善心是完全发出于

努力提高要在‘慎。所以君子独’上下“这样才能做到不欺人功夫，严格自己的德行与修养要求自己，，亦不自欺。”

欲所困，心地正直，无为外境所扰，不为物有邪思邪念，遇事能够临危不惧，处“正心，变不惊。”保持身心端正，不就是要

规范，不断提高自己“修身，严格要求自的道德修养。”己，遵守道德

偏见、邪只有自己的能为人们所拥护爱厚，没有才能为人们所信任，才戴。”“品行端正，修养深念，

齐家，古人说屋不扫，何以扫天下。一”“

想服务天了，才有能力“要下大众，就首先要管理好自己的家庭的家庭服务好，只有先把自己去服务天下大众。”

“治国，，施仁政于天下苍理国家生。”就是为政为德，以德治

百姓业，民心向善，国家才天下苍生，以至善至美安居乐“的德行教化，以赤子之心对待百姓，使”要像保护自己家人一样能安定和谐。

就是于天下，使天下太平，世界大同，还要将仁政施行“平天下，在治理好自己的国家后众生疾苦。”，无有战乱征伐，无有

己之心度人的高尚榜样。”重要的一点是要求君主道’，就是要有以度民的“平天下最具有‘絜矩之品质，作为人

。”“这就是儒家思想的三纲八目

三纲八目而展际上都是循着这“纵览四书五经，我开的现，儒家的全部学说实们发。”

方面，前面四级格物、诚意治国、平天下是外治。、正心“就这里所有的内容而言，实际上包”致知，、是内修，后面三纲齐家括内修和外治两大

一起，是独善其面的内修项目连在两方面的枢纽，它与前身的外治修和外治环，则是连结内项目连在一“而其中间的修身一。它与后面起，是兼善天下。”

苏离说完后，端起茶杯，喝了一口茶。

“以前我对于”天听了苏兄所说的致的理解，今话，顿时感觉茅塞顿开，多谢苏兄解惑。这句话只有个大

“端木兄客气了。”

人。接下来还有谁问？”苏离问众“

所说的。”“先等等消化消化苏兄之前先贺一凡说。，我

“是的，先等等再说。”宋玉林也说到。

……

好多都有理有据了这么。”一解过的内容，发现的这个醍醐灌顶啊，三纲“苏兄总结八目真是让愚兄释，用苏兄的这个说法去理解之前所看

他们消化了一下苏离感慨给他们说的，宋玉林发出这样的。

以前看下一直有个疑问，，在下一直不能就一定要远离庖厨呢》，里面有一句说？完全的理解，为什么君子《孟子‘君子远庖厨’“苏兄，在”

“贺兄这个问题问的好。”

“少爷，夫人让点心来给各奴婢拿些位公子尝尝。”

了。两这时，春来草端着盘子点心上

“好，放下吧，正”好这阵儿有些饿了。

摆好，然后下去了。春草将点心

王章句上》，在解释这大家说一件事情。”《梁惠句话前，给句，是出自《孟子》的“贺兄刚才说的这一

食材。”没有来省城时，一天入灶房去摆弄美食的点，我想到一个吃子，于是就自己跑“在我还

，说是君子远因为在时我也没有和她做可在下发妻却让在出去过多的解释。”下发妻庖厨，我就跟纳闷，这些道理的，所以，当是女子，而女“子是不能和她去讲

详细的解释。”兄正好问了，我就来做“今日，贺一次

！”贺“在下洗耳恭听一凡说。

大家都知道为官者仁，为民“这仁者仁。”应当用，这就要求为君者仁，儒家思想来做出解释，，儒家思想提倡的是句话，在下认为

生，所以种子拥有恻隐之“仁即为仁爱，是一呆的地心，见不得厨子杀才会远离厨子所方。”大爱，这句话是说，君

会“那我问一下，诸位看到杀生之事，会不诸位有恻隐之心？”

“会有，毕竟那是一条生命。”贺一凡说。

君子，必然是熟读了四情发生在自己的眼前，但我还要问诸位一句，鸡”，所以“作为书五经的存在，鸭鱼肉好吃吗？必接受了儒家仁爱的思想然不忍心看到这样的事

没有胃口“这……。”端木云说。几日吃不到，就会感觉吃什么东西都好吃，如果隔

就行了们依然会去吃仁爱思。”“嗯，这就是我们君子在我们眼前杀生这些美味，只要没有看似有些矛盾，但我想的表现，

，而不是君子就。这句不能我们心中的恻隐之心就不配做一个读书人的解释了。”“这样，进灶房这样仁爱之心。否则，一个人都要有话也是在让我们每就保留了