第1221章笨蛋，问题是经济啊
在身后。长江疾科学顺着浩浩驰而下，将无数的风景号汤汤的远远甩
”先生，如果聚合堂能按：“请问夫山下一步照你的理想状赵公子微笑反问道态发展，那面对何心隐的疑问，你打算怎么做呢？
到全府全省乃至全隐理在全县试行，继而推广国了。”何心所当然道。“当然是推而广之，
“那么最终呢？”赵昊追问道。
“最终，自然天下。”何心隐捻须道。大同了
“那么何为天下大同？”赵公子又问道。
礼记》老夫重复“《吗？”何，需要上说的清清楚楚心隐撇撇嘴道。
”赵公子笑道。“需要呢。
，隐刚要发飙天下为公…教方，只好，才想起自何心‘大道之行也耐着性子背诵起…’那长长的一段来。己是求
，时上心头。有一番滋味背诵起来，自是别是他当初兴办聚合堂隔多年其实这也高指导思想时的最
？”合堂，做到哪些方面了道：“不知当初聚赵公子听闻之后，笑问
这个……”何心信修睦，人不独有归。’这些基本都内，老夫“、女亲其亲独子其子，使做到了。”堂范围吟道：“仅在聚合，不者皆有所养。男有分孤独废疾，壮有所用，幼隐略一沉自认为做得还不老有所终有所长，鳏寡错。‘选贤与能，讲
“在很长一段时间里年之间恶，甚至也做到豪之色其弃于地也不必藏于己，他又面现自拾遗，夜不，几一方之了‘货闭户’了。于身也不必为己，路不说，‘数，力恶其不出三代矣’。”道：“就连吾师也赞许”顿一顿
衍麻木，劳作也不认道向堂中伸手彬彬然礼教信义之真收成逐年下降，堂中物呢？”说的被力风，变得渐渐敷遗漏田难以为继，家家穷困只知有归仓。成了‘货间，没了，大量完，他又陷的资紧缺却不必为己出便恶其不必藏于己而弃于地，稻谷可为什么会……”不“人们从最初只是账目上入不入深深的困惑中。“出’了。结果田地依然浪费成风敷出，更让人绝望的是
顶不住。心人都养成大爷了？怪不得老梁家罗汝芳和李贽还财万贯都是头一次听何乖乖，怎么把隐自曝其短。心说
赵昊，以一定是哪里出错了？”何心隐再度巴望着，所迷茫无“孩子。但到底错在哪里呢助的像个
几近完美了，“夫山先生的实践已便明，这条路大同世界看不到的希望本身现天下经字字如钟道。实现那就只能说本无法实大同！”德教化，根就是错的。单靠道如果这样还，听赵昊
想到李贽便笑道：“，你还是法家一句，没靠道德教化，无“单同？”三人呢。”法实现天下大异口同声重复
昊却斩钉截铁车裂腰斩的“靠严刑峻道：“一不小心就会被活地狱，与天下大同何干？”法更不可能。”赵
死不相往又问道：“无为而治，直至状态？”来的小国寡“那你是道民退到鸡犬相闻，却老家了？”李贽
“那种日子成了原始人谁想过啊？”赵昊哈哈大家都些人，怕是都很难过吧。为生，没有百货往来，，也没有文字诗歌所有人都下大同？”至少咱们这大笑道：“靠种地，那算什么天
不懂了。那你到底是？”李贽“
说法都保持怀“我是科学家啊天下大同会不疑，所以我们不知道好白美好，是虚假的。”赵公会实现，但那就是靠压抑人漂亮也只是虚我很清楚一点，美好。再！”的表情道：“科学的追脸你这个问题性来实现的痴求，是让人民的生活更美好。科学幻的泡影，一戳就破对任何未经实证的子一
带任何恭维的称之发，不可虚假的赞道：“一时壅阏之。’的美好，是”罗汝芳又“靠压抑人性来实现来我等确实是同道所言‘人之好贪财中人啊。”美好？遍，这次不重复了一诚如吾师性生，其实天机之所为，看色，皆自
，泰州学值，视先秉承‘情欲自然论’，时候，却还是聊聊，也就知道摊，玩味笑道：跳不出理学灭人欲、生但凡跟你师兄的一文不存天理的窠臼呢？”一般。为什么在做事的把孔夫子批最有意思的是“看，夫山在了。”赵昊两手一“我觉的程朱如猪狗问题所你夫山先生更派
心寡欲又有什么错？根子就节制了望方面自然是希望过教化，来提高人的道德。道德通要灭人欲，只”受。“我从没说过何心隐脸涨得通红，们上，上去了，在欲赵公子批评到了他的“这……”自然难以接，清
人性来实现的美好，靠压抑禁哑然。说着他想到赵昊那句是虚假的美好’，不‘
以清心寡欲，又有什么区别？是啊，自己可却不能要求所有人都清心寡欲，不然那跟程朱
何心隐沉默许久，方喃喃道：“难道道德教化真的错了？”
不能决定其上限。不决定一个然没化有什么用？还不教？我们然当昊正色道：“社会们强吧？那错，不然人与的道德再差，也远比他“道德教化本身当然我汉家王朝如何会败在一样被灭国、被五胡辽金元手中则，靠道德的下限屠戮、被，却时候读书人的教化只能羊？”禽兽何异？”赵成两脚
隐三人面露钦“这……”何学的冲突依然是读书人论如何叛逆，也没跳出心尼玛比我佩之色，心说这小子儒道法的范畴。与理们还狂啊。泰州学派无间的路线之争。
用，甚至读书人本身给就把读书人的定了……，到了科学这儿，直接好嘛否作
罗汝芳忍不住反？最后还不得靠读书“历代王朝驳道：人治国平天还能马上治天下靠马上得天下不假，下？”
件复杂精一瓢一瓢的舀水，也细的事能积成一个大湖。，按说只要时间不行。”赵公头拔将军情，不靠读书夏却依然停滞一座高山；就是“那当然不前，不敢。所谓一锨的堆土，也能堆成而已王足够，就是一锨可读书人治理了历人是万万如！”代但也只是矬子里，因为治国是一甚至很多地方还远远不说比先秦强多少，积土成山、积水成渊朝两千年，子说着冷笑一声道：“我华
必称三代，希望回到那个呢。言括孔夫子在内，还在追慕夏商周“……”三人没法反驳他厚礼崩乐。大多数读书人，甚至包坏之前的时代呢古薄今，因为他们和
想，读书人也确实够失这样一败的。
人折腾了两没有人会造反。读书赵昊冷笑连连道：点最低要求都，就别的天下大同？的，只要让他们有圈，真正向前发展，了。”个下限罢了。想让我饭吃，有衣穿“我们华夏的百姓持千年，连这做不到，还有脸了？做梦国，也就是维他们是绝对做不到的。是最本分以我说，读书人治“所”还想实现更遥远华夏走出治乱循环的怪
一切都没有意至感觉自己所做的义。红耳赤，甚一番话说的三人面
吃，人人有衣穿？”何不忿反唇相讥道。人人有饭“那你能让百姓都心隐
大言不惭道：“你既么能做到。”赵昊眉石的高产纪录。”过科学管理，科学种植年，就该然在我江南集团了一年两熟，亩产七的农庄干过一“我能，知道通，，我们昆山的农场实现头一挑至少我知道怎
突破了八石。”赵能说话，今年昆山农种一季稻，昆南有时自然底气十足。“而原一石五，仅此而已。公子有，季都收不来。好，不说产米两石五，麦最高季麦。提前透露一下候还一先昆山呢？一年只最多一年种一成果打底，昆山，就说苏松别的县场的亩产稳稳季稻一实际”“不妨
办法让人人有饭术的不断改”，种出至少多一倍的粮，日后随着生产技进，产量还我有没有底气，们科学。而且这还只是开始会不断提升。你说“我说自己有吃，人人有衣穿？可以用同样的土地来，多养活一倍的人口食
点头，他要是不服气的点“有……求教。”何心隐服气，也不会拉下脸来
赵公子也放缓语是说读书人读的书不做万古不易之教，而：“卓吾先生说孔孟学并非‘道冠古今’“我不是说读书人不行”条，就非常的科学嘛。说只是一时所发，不能将其当之药石，气道的万世”见他服气了，至论行。
都要然拍着大科学，才能治理国家的姿腿笑道：“你的意同，对吧！”了。”大李贽忽学，直到天下哈哈哈，我算听懂“，让大明永远强大势，走出治乱怪圈思是，读书人
“百姓日用既是道是研究如何让百姓过的科学就的。”可以相濡红更好的一门学，莫过如毫不脸“所谓知己，中人，问。所以我们两家确实的点点头道：是同道以沫此。”赵昊
是，只有顺乎人性任，应该是。所以读组织才能长久，去满足人的欲望，这样抬手，捋捋先。赵公子的意思书人的责大“先别说那能强么远。”何心隐一，最终实现大同？”才能长久国家才皱眉道：“让我
会让国家变分，最终自取灭亡。”道德为欲望设邪恶，让人民是非不得“同时还要有的欲望是有毒的，最终限，”赵昊沉声道：“不受道德约束
一下，笑道：“当然，这他眨眼就是你们泰州学顿情了。”派的事
‘道德是社会的下限’。为儒道法都上限，所以三人这才才会反复求诸于道是什么意思。无论社会的德人彻底明白，赵昊所言一代代读书将道德视
人们但其实，那才通过用道德礼教来降持社会的稳定然最多只能维持社会的追求，运转，无法的对美好生活种削足适履的反向操作为百姓带来美好的低人们。这，当的欲望，来保生活了。只是他们没法满足
了名教伦理对族人们欲望的方的约束，但依然没有改变用限制人松何心隐的聚合堂虽式，来维持体问题。系运转。怎么可能不出然放
以归根结底一句蛋，问题所是经济啊！话，笨
今天没有了，争取明天�再早点发。
(本章完)