第1221章笨蛋,问题是经济啊
在身后。长江疾科学顺着浩浩驰而下,将无数的风景号汤汤的远远甩
”先生,如果聚合堂能按:“请问夫山下一步照你的理想状赵公子微笑反问道态发展,那面对何心隐的疑问,你打算怎么做呢?
到全府全省乃至全隐理在全县试行,继而推广国了。”何心所当然道。“当然是推而广之,
“那么最终呢?”赵昊追问道。
“最终,自然天下。”何心隐捻须道。大同了
“那么何为天下大同?”赵公子又问道。
礼记》老夫重复“《吗?”何,需要上说的清清楚楚心隐撇撇嘴道。
”赵公子笑道。“需要呢。
,隐刚要发飙天下为公…教方,只好,才想起自何心‘大道之行也耐着性子背诵起…’那长长的一段来。己是求
,时上心头。有一番滋味背诵起来,自是别是他当初兴办聚合堂隔多年其实这也高指导思想时的最
?”合堂,做到哪些方面了道:“不知当初聚赵公子听闻之后,笑问
这个……”何心信修睦,人不独有归。’这些基本都内,老夫“、女亲其亲独子其子,使做到了。”堂范围吟道:“仅在聚合,不者皆有所养。男有分孤独废疾,壮有所用,幼隐略一沉自认为做得还不老有所终有所长,鳏寡错。‘选贤与能,讲
“在很长一段时间里年之间恶,甚至也做到豪之色其弃于地也不必藏于己,他又面现自拾遗,夜不,几一方之了‘货闭户’了。于身也不必为己,路不说,‘数,力恶其不出三代矣’。”道:“就连吾师也赞许”顿一顿
衍麻木,劳作也不认道向堂中伸手彬彬然礼教信义之真收成逐年下降,堂中物呢?”说的被力风,变得渐渐敷遗漏田难以为继,家家穷困只知有归仓。成了‘货间,没了,大量完,他又陷的资紧缺却不必为己出便恶其不必藏于己而弃于地,稻谷可为什么会……”不“人们从最初只是账目上入不入深深的困惑中。“出’了。结果田地依然浪费成风敷出,更让人绝望的是
顶不住。心人都养成大爷了?怪不得老梁家罗汝芳和李贽还财万贯都是头一次听何乖乖,怎么把隐自曝其短。心说
赵昊,以一定是哪里出错了?”何心隐再度巴望着,所迷茫无“孩子。但到底错在哪里呢助的像个
几近完美了,“夫山先生的实践已便明,这条路大同世界看不到的希望本身现天下经字字如钟道。实现那就只能说本无法实大同!”德教化,根就是错的。单靠道如果这样还,听赵昊
想到李贽便笑道:“,你还是法家一句,没靠道德教化,无“单同?”三人呢。”法实现天下大异口同声重复
昊却斩钉截铁车裂腰斩的“靠严刑峻道:“一不小心就会被活地狱,与天下大同何干?”法更不可能。”赵
死不相往又问道:“无为而治,直至状态?”来的小国寡“那你是道民退到鸡犬相闻,却老家了?”李贽
“那种日子成了原始人谁想过啊?”赵昊哈哈大家都些人,怕是都很难过吧。为生,没有百货往来,,也没有文字诗歌所有人都下大同?”至少咱们这大笑道:“靠种地,那算什么天
不懂了。那你到底是?”李贽“
说法都保持怀“我是科学家啊天下大同会不疑,所以我们不知道好白美好,是虚假的。”赵公会实现,但那就是靠压抑人漂亮也只是虚我很清楚一点,美好。再!”的表情道:“科学的追脸你这个问题性来实现的痴求,是让人民的生活更美好。科学幻的泡影,一戳就破对任何未经实证的子一
带任何恭维的称之发,不可虚假的赞道:“一时壅阏之。’的美好,是”罗汝芳又“靠压抑人性来实现来我等确实是同道所言‘人之好贪财中人啊。”美好?遍,这次不重复了一诚如吾师性生,其实天机之所为,看色,皆自
,泰州学值,视先秉承‘情欲自然论’,时候,却还是聊聊,也就知道摊,玩味笑道:跳不出理学灭人欲、生但凡跟你师兄的一文不存天理的窠臼呢?”一般。为什么在做事的把孔夫子批最有意思的是“看,夫山在了。”赵昊两手一“我觉的程朱如猪狗问题所你夫山先生更派
心寡欲又有什么错?根子就节制了望方面自然是希望过教化,来提高人的道德。道德通要灭人欲,只”受。“我从没说过何心隐脸涨得通红,们上,上去了,在欲赵公子批评到了他的“这……”自然难以接,清
人性来实现的美好,靠压抑禁哑然。说着他想到赵昊那句是虚假的美好’,不‘
以清心寡欲,又有什么区别?是啊,自己可却不能要求所有人都清心寡欲,不然那跟程朱
何心隐沉默许久,方喃喃道:“难道道德教化真的错了?”
不能决定其上限。不决定一个然没化有什么用?还不教?我们然当昊正色道:“社会们强吧?那错,不然人与的道德再差,也远比他“道德教化本身当然我汉家王朝如何会败在一样被灭国、被五胡辽金元手中则,靠道德的下限屠戮、被,却时候读书人的教化只能羊?”禽兽何异?”赵成两脚
隐三人面露钦“这……”何学的冲突依然是读书人论如何叛逆,也没跳出心尼玛比我佩之色,心说这小子儒道法的范畴。与理们还狂啊。泰州学派无间的路线之争。
用,甚至读书人本身给就把读书人的定了……,到了科学这儿,直接好嘛否作
罗汝芳忍不住反?最后还不得靠读书“历代王朝驳道:人治国平天还能马上治天下靠马上得天下不假,下?”
件复杂精一瓢一瓢的舀水,也细的事能积成一个大湖。,按说只要时间不行。”赵公头拔将军情,不靠读书夏却依然停滞一座高山;就是“那当然不前,不敢。所谓一锨的堆土,也能堆成而已王足够,就是一锨可读书人治理了历人是万万如!”代但也只是矬子里,因为治国是一甚至很多地方还远远不说比先秦强多少,积土成山、积水成渊朝两千年,子说着冷笑一声道:“我华
必称三代,希望回到那个呢。言括孔夫子在内,还在追慕夏商周“……”三人没法反驳他厚礼崩乐。大多数读书人,甚至包坏之前的时代呢古薄今,因为他们和
想,读书人也确实够失这样一败的。
人折腾了两没有人会造反。读书赵昊冷笑连连道:点最低要求都,就别的天下大同?的,只要让他们有圈,真正向前发展,了。”个下限罢了。想让我饭吃,有衣穿“我们华夏的百姓持千年,连这做不到,还有脸了?做梦国,也就是维他们是绝对做不到的。是最本分以我说,读书人治“所”还想实现更遥远华夏走出治乱循环的怪
一切都没有意至感觉自己所做的义。红耳赤,甚一番话说的三人面
吃,人人有衣穿?”何不忿反唇相讥道。人人有饭“那你能让百姓都心隐
大言不惭道:“你既么能做到。”赵昊眉石的高产纪录。”过科学管理,科学种植年,就该然在我江南集团了一年两熟,亩产七的农庄干过一“我能,知道通,,我们昆山的农场实现头一挑至少我知道怎
突破了八石。”赵能说话,今年昆山农种一季稻,昆南有时自然底气十足。“而原一石五,仅此而已。公子有,季都收不来。好,不说产米两石五,麦最高季麦。提前透露一下候还一先昆山呢?一年只最多一年种一成果打底,昆山,就说苏松别的县场的亩产稳稳季稻一实际”“不妨
办法让人人有饭术的不断改”,种出至少多一倍的粮,日后随着生产技进,产量还我有没有底气,们科学。而且这还只是开始会不断提升。你说“我说自己有吃,人人有衣穿?可以用同样的土地来,多养活一倍的人口食
点头,他要是不服气的点“有……求教。”何心隐服气,也不会拉下脸来
赵公子也放缓语是说读书人读的书不做万古不易之教,而:“卓吾先生说孔孟学并非‘道冠古今’“我不是说读书人不行”条,就非常的科学嘛。说只是一时所发,不能将其当之药石,气道的万世”见他服气了,至论行。
都要然拍着大科学,才能治理国家的姿腿笑道:“你的意同,对吧!”了。”大李贽忽学,直到天下哈哈哈,我算听懂“,让大明永远强大势,走出治乱怪圈思是,读书人
“百姓日用既是道是研究如何让百姓过的科学就的。”可以相濡红更好的一门学,莫过如毫不脸“所谓知己,中人,问。所以我们两家确实的点点头道:是同道以沫此。”赵昊
是,只有顺乎人性任,应该是。所以读组织才能长久,去满足人的欲望,这样抬手,捋捋先。赵公子的意思书人的责大“先别说那能强么远。”何心隐一,最终实现大同?”才能长久国家才皱眉道:“让我
会让国家变分,最终自取灭亡。”道德为欲望设邪恶,让人民是非不得“同时还要有的欲望是有毒的,最终限,”赵昊沉声道:“不受道德约束
一下,笑道:“当然,这他眨眼就是你们泰州学顿情了。”派的事
‘道德是社会的下限’。为儒道法都上限,所以三人这才才会反复求诸于道是什么意思。无论社会的德人彻底明白,赵昊所言一代代读书将道德视
人们但其实,那才通过用道德礼教来降持社会的稳定然最多只能维持社会的追求,运转,无法的对美好生活种削足适履的反向操作为百姓带来美好的低人们。这,当的欲望,来保生活了。只是他们没法满足
了名教伦理对族人们欲望的方的约束,但依然没有改变用限制人松何心隐的聚合堂虽式,来维持体问题。系运转。怎么可能不出然放
以归根结底一句蛋,问题所是经济啊!话,笨
今天没有了,争取明天再早点发。
(本章完)