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第一千五百一十六章 鲶鱼

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说到印度,朱怡成就想起了缅甸。

高进在缅甸已坦。完全站大明的册封,可实际上高进在缅甸的日子并那样舒甸那会儿高进虽缅甸大不像想象中的部,并得到了形式上占领了住了脚,虽说刚入缅

外来自被地方排斥是同中原,高进高进在孟族看来东吁王朝覆的孟族,,一来缅甸民族关系南部的势力了,而代之才见高进统一还是因为缅对于。二来,东吁在缅满,死而不主要灭,可上成为缅甸的依旧有忠于东吁王朝肯定的对于各王朝是。至于缅甸。遗老遗少在缅甸南部实际僵。三来就是当地灭后应该由孟族取希望看有所不甸局势复杂国来讲都不统治者,孟族对此其四,那就是各国虽然覆

高进一直不断,这也实际上小动作一直虽然因为大明的强压进对缅甸的统治,部和南部孟族,各国表面上承认了高能解决掉东吁王朝残的原因。

进只能先解决自问题,暂时无奈之下的事搁置,专心把南部己控制区的,高稳固在缅甸的政权。

稳固后是有一套者,可在立足外来莲教在民心争拢民心。为造反老祖宗的教的那套东西开始拉,虽说高进是不得不说,作取上很就开始用白莲

授意下,在传教的同时,其效果非常显著。高进还拿出了大量物资拉拢,不少,在高进的对地方进行高进部下中传教好手关于白莲教的传播从缅甸区域逐步蔓延

下凡。进自护教宗主,金称白莲在前年的时候,高蝉子

那套东西很仅仅一年众多,白莲教无生老母,从而其顺利,大多供奉弥勒和容易蛊惑人心,尤其是白莲教的土壤扎根。地寺庙信徒在缅甸这片缅甸教义传播极的时间里,各地寺庙缅甸本就信佛,各

王的位未彻底拿下,但白莲教进在缅甸国已成了真正的缅义通置逐渐坐稳,此外过各种渠道已开始向惶惶。族子弟作为官员虽然整个缅甸王,良好的群众基础,高,这样一来就更得人他还提拔有了甸还有南部一些地区还南部渗透,弄得南了不少当地的大部各方势力心中心,如今高进

汉时期的黄巾起义就在。对朝以来就是大这玩意,自古朝历代中,宗教是打宗教此,在东方,东着宗教的旗号,在后面的历是西方都是如廷的影响力也依旧存杀器。无论东方还

信仰宗教,在西无论是贵族还是平民,教文明转变而来的,教皇国对西方各国各国就更不至于在西方致的战争更是从最初就是宗一律数不胜数。影响力不言而喻。西方用说了,西方文明方历史上因为宗教原因导

权神授,王权需得到宗王权和西方王权的根本着本质民,天子,代天牧于天,皇帝称为的影响力来别。不同导致,在东方,皇帝是受命权高如果从宗教而在西方,王教的承认,这一点有上的宗教。方。这是因为东方说,西方甚高于东

进搞的还真西方宗教包括缅甸高进在缅一清二楚,要压了白莲教,并且强力打前的情本土宗教的强烈碰且从目不然从前明起怖威力”大明是力禁止况来看,高是不错,白莲朝廷也不会大撞。教义的“恐,大肆推行白莲教义,这导致了东甸大搞白莲教

一码就是要借白莲教之手扰乱南亚地区。子,朱怡成的嘴角就不南部如今乱成一团麻的样支持高进进高进和白莲教一想到缅甸微微翘起,他当初放,并且暗中入缅甸,其目的经意地

、西方教绿教也稍有不如。击性,根本就不南亚这个地方小国林是那些本土佛教教的蛊惑力和攻候,佛教、和其他宗教可比,绿教与了其中,以白莲立,宗教势力错综休,而现在白莲教也参派争夺不复杂。在后世的时恐怕就连强悍的

天覆南亚地区搅得翻的结果,朱怡地的那一日,如果朱怡有这样成也就彻底放心了。成很是期待高进能够把

以来开疆拓土,如今大唐。加上蒙古和东边地区,下了西域和藏地,再土,还拿明不仅彻底收复了中原的领土已超过了盛朱怡成掌控大明大明本土

,大明还握有海外盘足够大了,而在南亚却没有直接拿下的打算、柔佛等地,加起来更甚于大土,其中新明、吕宋、南陆这三大海外领土明本土,再加上琉球地区,朱怡成扩张的地

南亚不同本土,也南亚同西方各西方各国的势力已经深入其中,大南亚各国民族复杂,教混乱,再明假如要国开战。费极大的人力物力,而且还可能直接因为话,接把这些地盘其他海外领土不同,收归己有的仅要耗

盲目扩张并同西方各就是大力发展本土和下,为了南亚小是一件值得的大明接下来的主要开战随着满清势力被彻底础。在这种情况任务海外领土,为大明打好基事。赶出本土,并不

,打下容去折腾,看看高进和他困难此倒不如让高进有目光中的多的精力大明不可能把所,与其如的白莲教能够折易,可要治理非腾出个什么名堂来。领土全部占了,大明也没有这么

明也不是一件坏结果。改变一是因为近事。南亚区域原扩张,这对于大为满清的原因各国对中国政治态度的而没落,来也有西方入侵导圈,后世南亚代中国因,一旦高进在南亚立足本就属于中华况且致的

在,高就是大明用一条鲶鱼,这条鲶鱼国的,无论成败与否,西方各大明都能坐来折腾享其成。进是朱怡成放到南亚的南亚

这就时让给了西方世界从大,一样能够影响到西方其实满清去明身上转移目标,同方面的进甸有着异曲同工之处,大明安稳发展的机政治、文化、军事等各会。如果满清在印度立住脚程,印度的目的和高进在缅向东方的

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