作更是神迹。事；主的作是神迹，主何吩咐他就不作任而是他存心站在顺服跳主的不，不是因为他不能，的不的地位，没有神的
神，即表示我们对神我们对神。存心试探；试探只应信而顺从，切不可力有所怀疑的爱心和神的能
——《申命记》
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层。钢铁都市，第三
编号为1——6，第6号空置中。毫无疑问，只有少达巅峰的验有6间特殊的实验室，“目前我们数造诣已室。”大师，才有资格申请这几个实
斯特润姆心想：陛下您占据编制外的第0号，是不是意味着您最厉害？
带你们去听课。”“接下来，我
验室，一进门就道：课题。到4号实莱布尼茨“百宝袋，稍微介绍一下你现在研究的领着两人来”，着小鸡一样像母鸡带
我信不过他们绝。。”容我拒“请“他们也要在场？”百宝袋看了，道：一眼俩货
讨价还价？好吧莱布尼茨笑道：“和我%。”你的经费提3，下个月
语气斩钉科学研究者的操守——截铁：“这不是钱不钱的事，是我作为头，”百宝袋摇
给你‘移动硬盘’一。”“额外拨天的借用期
、言无不尽。”，有什么想问的，我一。“成交灵容，自以为亲切地两位死”百宝袋挤出笑生物定知无不言对道：“我准备开讲了
一百八十度转弯？话说“移动战争时期，这种人绝对会卖国的吧！硬盘”是什么度，竟然能让大神的态两人同时翻了个白眼。
“我的课题是——”
否能创造出一块他是假设有一个无所不能他举不起的石头？的神，
学？”？在这里还能研究神懵了：“啊听完之后，费马
领子，吼道：“白痴是一懵，然后揪住费马！这悖论问题啊！”斯特润姆也个是
，要不然这课茨道：“幸是两个都蠢得无药可救好不（”）百宝袋低声对莱布尼还真难讲下去。
认知中，神当然是无所不能的。在大众的
提出了这个所不能”，悖论。有个学者针对“神无
？如果搬不。动，说明神并非无所不头神是否能够搬动一块石能
出神是否能够创造出一块石头？如果创造不，说明神并非无所不能。
神是答：神不是不能威能。无论这类无谓的测试能造出这块石不愿，另外，凡人切的根基。于是宗教家提头，都会动摇宗教是对宗教家来说，去试探神的否其恶毒，因为，此，只出唯心论的回悖论用心极莫用
个神问：“那这个怎么研究？抓半懂不深奥了。他对费马还是听完斯特润姆解释，来研究吗？”懂，这种东西他来说太
课题我修改了一下，‘法想象的东西’，也可无以理解为‘怎么去描述一述的“说的很对，所以这个个怎么去想象一个你东西’。”你无法描
这回连斯特润姆都听不懂了。
到你这个课要试探神’。”布尼茨感太可怕了。真的是，‘不题，我都震莱撼得快要灵魂消散。叹道：“每次我听
入的。”无法理何形成神’来做切’。”百宝袋解吗？就拿我们刚才提更愿意“我扭过头来：“还是点吧，我们来聊到的‘一聊神的形象是如理解为‘不要凝视深渊
没有两样。人族明是黄种人的’。”灵的神长着尖尖的长长没有！他们只想象不出‘神明。兽人的因为他们的工匠把神像雕成其余种族亦然，神全身粗毛，精中，神明和当然“在华夏大陆他们陆，神明又形象；在哥托（特）大，他们的神成了白种人的形象耳。雕刻神像的工匠了一张异族面我们就这样，‘想象了画面。对，能想象，在他们想象孔’的们可曾亲眼见过神明？自身其实并人族外貌，一个东西
道，不过斯认真。东西”，绝对是离经叛特润姆听得很把“神”称为“
，总是用我们已知的“说白了，我这些词们可能根本没有想建成一个所我们能理解的。”事物闻中的要素提取出来我们去描象力，我们，再组谓‘全新的东汇全都是述一个只是把我们所见所西’。词汇去描述，而
？红外中红苹果和青苹果说这个？以描述不了！我莱布尼茨先生，紫能阐述我课题的颜色的？”的‘红’和‘绿’呢？工具是是一样的！他们眼物，我们最依赖的认知例子。红绿色盲患眼睛。红绿色盲和绿色。我为什么要，病人无法分辨红色首先建立“我们能否理解外界，，也就理解不了，所在我们有无认知的工具因为这正是最是一种病症！他们认知不了线又是什么外线是什么颜色的。作为生者怎么去描述我们眼中再举个例子，
法别。”识莱布尼茨摇头：“不知道。我的眼睛无
没有应对这两种光线“对，肉眼无法分色盲，我的光感。相，但螳螂虾可以识别，器线！”辨紫外线和红外线，因为我们外线和红外对于螳螂虾我们就像是红绿们无法描述紫
了好胜之心，与倒影比“山鸡从未见过舞。我们知原鸡，于是起镜子，它看到镜中倒。”道镜子的工作影，以为是另一只山理，于是我们嘲笑山鸡
，他们会我的工作原理，于。我们嘲笑土巫术的一种。”以为这样就不会被射中是“土著以为枪械是著们知道枪械请巫师赐下护身符，
知难道就没有局嘲笑我理’，而比我们更高等大限地观察了世界，再兴？”，那么我们的认红绿吗？我们是不是局和土著的认知都有局限“山鸡高采烈地得出一个‘真的生物在一旁们？我们和肆色盲有什么本质区别限
憋了个问题出来：“研头么昏脑涨的费马艰难地究这些，有什用啊！”
目，而最终得到道能要付出袋找杯水润润数十年的投入、几代有时候可是学者，还不一定能即道因为‘没用’，嗓子，莱布尼茨则接话我们要比普通人看得更莱布尼茨很默契的都时应用。但难人的心血，才可以得出一点眉一声叹息。百宝：“的成果听闻此言，百宝袋和？作为长远。”我们就不去研究了吗
给你看看这个课实际应用。”“他理解不了的的。”，按下不知哪儿冒出来的按钮：“那我百宝袋放下杯子题
露出后面更宽广的是各不到墙壁的打开，纷纷只见一骚动空间，一样。更让人出大型玻璃水槽矗立其相同，想必作。随着机关运作的声响，存有实验生物原本的墙壁缓缓打开，个又一个奇的是，水槽里均中，每个水槽表，它们感觉，这些机械竟用也不面各附有构造复杂的机械
这些，都是异界生物？！”斯特润姆啊了一声：“
我们除了给它起个这个词。于是它就叫符文光影，间魔法的这条小家伙的时。我们对异界生物一候……”百宝袋无道它肯但又瞬间撞在水槽个你无法描述的东西’到的虫子不断跳意识地想到‘蠕虫’“‘怎么去描述一定不是蠕虫。出来内壁，激发起空‘跃空蠕虫’，然而用所知。”的水槽什么都没研究。当我们看鼻屎想想都知想当然的学名之外，一：“我们下腾，它时不时，只见其中有个肉色指靠最近消失
界生物’？因导，说不定会得出结论有排泄，没有生物进展怎样了，我只而我们为为它们会异界什么要叫它们‘异是‘盲人摸象’嘛！们没有进食，没有休部分！这简量，有的没有体疑说说我现物命集合体的一如果以你们生物断定的角，我们只能用‘生“钟的概念，有的没有热我不知道百宝袋表现出深深的怀你们该不会没听过动，会死此推，以为异界生物‘盲人摸象’别人为精神烙印，再以不是是什么巨大生直就度去理解，就很容易把生物。然研究的液死灵生。吧？”物’描述它们！眠，没最后一句话，阶段的发现。它，照我说，它们根本就
唾沫。布瑞恩博却忘记死象的全貌。到的；一个摸到象牙“听，听过。”在大神没说个摸到鼻子摸到尾巴，说大象是蛇但也不对，因滑坚硬的；一个摸提过这个故事：，说为他们无法掌握对灵生，曾对同事物根本就没象腿，说大象的瞪视下，费马下意识咽了咽唾沫，盲人们围着大象，一样的；一大象是软绵绵、湿哒哒览群书一个他们说错了吗？是树一样的。，说大象是光错，
们只要能全面地描述’胜，我们就可不再神秘，不再不可战了异界生物，那么它们就“我。你说，我这？”个课题有没有用以彻底赢下‘末日交锋
太有用费马不住地点头：“了！”
，乾坤世界留绝对会成为历史上下了抹不去的伤疤。倘“末日交锋”里所有大神血战而物研若百宝袋真能把异界生，究透彻最大的功臣！灵涂炭死，各个大陆生
而课题上。斯特润姆的心思仍萦绕在
怎么去想象？一个你无法想象的东西
根本就无法想象。
那是神可知的地方，那是不应是根本不那是思维之外，那是理性和感性都该被凝视的深渊，照顾不到的死角，那不可被试探的部分。明
他痴痴地自言自语：？”么最终会演变为哲学“科学为什