有一百个看法，说坚毅等等，都有道一性的，没有看法不理，没正确，当然也没有人敢说这些是有人敢说完全正确是德义，说是诚人的立身之本是什么信，说是勇敢，说？一百个人就绝对性。。每件事物都不是单
论力能压倒对方，便获这场辩论看似公平，题是：立身之本是来辩论所以义性的话题中挑选两个身，便有问题。诚信，还是德义。的胜得辩这是在多争辩的话，看谁举出的说服其实从话题本利。现在众人
个德字，却涵盖了八种中。、耻，看做人不可缺少是孝、悌、忠的出来，德义可笑的是诚信义、廉所囊括的概念太大，简解释、信、礼、，用儒家学说来的行为，更也在八德之单一德是什么
的关系，说就是白马非马般对辩论本身来公平。不诚信是德，但德不能算是诚信，这种
公平，那题目应这样辩是这样的：立身之是公该论才平的行为。如果说道。诚信和孝道同属一个层次，本是诚信，还是孝
驳。老夫子的话，张但听到刘没有反浩然并
他来参加辩论浩然表现才能。而身处劣势反败为胜，不正是最好的证孔老夫子的注意明吗?的目的就是为了引出非一般的起，从而见到他，这便需要张
张浩然身之本在于诚信这条“好，那在下扫视其余辩论者，点了点头，笑道：便坚持立观点。”
问道：“诸位呢？”刘老夫子点了点头，道：“老夫刘宏，说着。他扫视其余人。！”那我便坚持立身之本在于德
一队，当然坚持立浩然不懂礼节刚刚就是和刘老于德义喽！”的中当即。剩下的五身之本在位辩论者中，先前训斥张年人笑道：“在下
子。远近闻名的才学之是孔家弟他叫施世英，也是论，说他已士，听四周人议下学习，算经拜在孔门
“是也是方”浓眉脸的衮州律学博士也点头应道。也，我也赞同施兄!
子一队。”剩下的三个辩意跟随张浩然一队了。只听转所以我站在想，我也觉得立身之三论者。本来是坚持立说过于浅薄，突然调人纷纷叫道：“现在想身之本在于德，诚信之刘夫本在于诚信的，但现枪头，不愿在却
刚刚在辩就发现了问题。”“我也是这样论中，认为的，
身之说在于德，而非诚信”“我也。坚持立
……
六个人迅速靠拢怜。之本在于德，反一对六寡人。以，归为一对。认为立身，还真是可观张浩然却是孤家
观看的读书人大怒六人的行为份，合伙欺负晚辈。三个变卦的中年人也让周围指责那，纷纷，说他们有失读书人身
。，诸位，请静静，压了压手，止看来，胜利不在于人多，而在于真理真理在谁一方，谁就能其他位先生已经选取胜。”持我，住了周围的议论纷纷，说道：“诸位也没有用，没那我便以一对六，在我张浩然不以为意，定了辩论的一方，再说既然六有人支
立身之本在于诚信刘宏叫道：，你可有证据说明这“既然状元郎没有一点？光口你需要拿出没用的，口声声说是异议，那我们就开“好！”说服众人的依据！”元郎，既然你坚持始吧。状
的依据又该是如然笑道：“哈哈，加好奇在想，六位先生对付我一个未及弱何的强烈冠的青年，我感到所以还是六位老张浩要依据？我有，不过一些将一切歪理倾，是否如暴风骤雨般欢尊老爱幼，六先生先来吧。”更我这个人喜灭！位老先生联手惶恐之余，又
说明在于一个中的缺陷展开攻击，是观点最有利的证据。张浩然又不傻，才不自己是先说呢，辩论辩字，拿住对方话题
暗点了点头。听暗，六人相互对视，到张浩然的又讽又捧
载物，便是立身之本在于德！”身？古语有云：地势坤人的立身之本在于德我先来！在我看世英德，则五谷不生，人无德，何以立便听来自于无德，则四施，天时无序，地无来，，君子以厚德先道：“那
以是人才素质的根。人灵魂，立身之首，做官以德为德不可以从政。可本就在德，无德不可以德为本，不立，百行衮州律法博士也应道：“是也立。官，无！‘是人的立身之”见‘德，国无德不兴，人无德
小天禽兽以一生不仕认为立身之本在于一个人呢？人之么是本？本就是根身一个诚信就是不了立身之本，什有德行，怎么能算是之蛙一般，局限于一个血的野兽所以有别于：“人可在于有了德行，区，老夫承认诚信是人类作。状元郎，你坚可持本，做人的根本！本么？远远。所以立身之本在于德之根必不无德，没，但不可一日场诸位觉得呢？”少的美德，但它却做地，忽视了不是！只有德，才能刘老夫子也点头说道整个乾坤。没错为立做人的根本！在，成为万物之灵长诚信，如那井底，便别于茹毛饮
头，纷纷鼓掌赞同。同地点了点四周人赞
于德，我却想问类一样能开口说话，拥有生之本在兽吗？当它们拥有智慧，如果猪马牛羊也像人“时问了德行他们也不是野：张浩然笑了笑，却道而是因为别于野兽，在我看来，兽，而是和我们一，那德是什么？”口中的智慧。，刘老先生，人之所以区不是因为有会成为我们样。另外的社会，那它们还野你们口口声声说人了思考的能力，建立了你们有序
些，才算尽到了立身道：“有德之根本。”廉、耻！信，孝敬兄长父母，知廉洁懂羞耻！“德乃孝关爱他人，需要尽忠守中一人说一个人只有做到这信、礼、义、需要善待和”六人中，其、悌、忠、之人，
，立，做官以德为根的谈违反了廉和义，便没有“刚刚方博士一个官员如果受本也“哦？是是错误的喽？”贿，便做人的德行，及人无德，反问道：，立身之他的为人就是失败吗？”张浩然突然一笑不那
点了点头。，突然皱了皱，但还是六人闻之
姓，深得百姓爱戴，如何？”孝顺父母，关爱百张浩然哈哈一笑，又个贪官那他是有德，还是无德？他的立身之本又是道：“那如果这
。六人听后，面露凝色
母，关爱百姓，但他虽然孝顺父道：“立身之本！”此人施世英沉吟一下，，便不能算有德，没有做到贪赃受贿
，天下芸芸众生，都是无德之人辈！到贫民，都是无德之从圣贤张浩然点了点头，笑道：“那这么说三皇到五帝，之本！”！从所有人都做不到立身来
张浩然。”众人顿怒，纷纷指责“胡说！岂能乱说！
！再说君主，还是我，但按照你们的意：“我，他小德行？比如大禹张浩虽有莫然冷笑道年治水，大功绩，为世人所敬仰帝定伦，当胡说？三皇治世,五下而牺牲三过家门而不入，丢了十全十美的，当今陛下是有德，但他们又下少妻幼儿，年迈父孝道，就是不德斗胆问一句杀头的话完全做到无德君主？”是的，他是为了天现在大周，思，他不尽母，
更是缩了缩脖咽了咽唾沫。六个辩论子。众人一听，吓得者
当今陛下如何？贤这可是大忌讳，但为这事就说他没有德行手足相残，做错了么？你能因上位的？杀兄君啊！但他夺位，，做人是如何
小辫子。没人敢！阴险地张浩然抓住了六个人的
道，不是你我辩论人，刘宏皱着眉评价的，须看谅。”好施，被后：“有无德行如财，却于那些小瑕疵后人对其评价。能乐善无完人，可以原是有德之人，果那名贪官只是贪些小做到了做人之本，至，连忙说人所赞美，那他就，也不是只看几件事就能
道：“状元我方观点，立身之本在于诚却还问信”说出来，有把你的观点“老奸巨猾地刘宏郎，你一没充，并且又没话可说？”难道你是直反驳连忙补
他们好从中找出猫腻，来反对他。刘宏转移策略，准备让张浩然阐述，
说明一下什么之宝。酬诚’，由此便能证的心中自是知道他话，做实事，反对张浩然是诚它是自古以来的过‘诚即天道,天道刚自然的规矩，而圣人说诚信是真诚、守信，循天地之根本也应该遵就是诚信上道：“首先，我想道、齐家之要、治国为美德之一，常被人称猫腻，他暗自冷笑，本，人作为自然生灵，虚伪，也立身之本就是立身之根明人之嘴信。根本须循天道，说真了！”刘老夫子说过，立身之本、处世之们刚所以立身
天之道也，孟子的‘一诺千”道也’，在加上千百曾说：‘诚者，而无信，不知其可也’说明了人之根本在于，诚之者，人之金’、‘君“另，孔圣人曾说‘人子一言，驷马难追’、年来人们所颂扬和推崇守信！等等，都‘童叟无欺’也
反对美德所代表的立身之本，“美！但要知道，人无完人的完人，毫无缺点的玩人是神话则不立境界！所以我的一样，人无信，有了诚信，他便做到何人能做之本！而诚信则不，世上没有任了立身之本！”德是立身到以美德为立身之本
而谈。(未完待续。。)一时间，张浩然款款