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第九百七十七章:敢笑儒生不丈夫

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萧敬能说什么

想说的,他不敢说。

所以,他只是保持微笑

道:“太子在何处,近都不曾见皇帝忍不……现今日,他了。”弘治

殿下在铺铁轨呢。“陛下。”萧敬道:“

还在铺。

那是银子啊…

淌血。弘治皇帝的心在

决心他甩甩脑袋,清空自己的思想,不去多想这些事

…………

方继藩大肆的开始购买物资。

己来了。的,都给武器,大明的制式乎,只好自做工太各种的药品,管他我来几千斤,还实是觉得有些不靠谱,武器,方继藩低劣了,于是治疗什么

怪他呢,自己的爹要紧至于天子怪罪,

一个叫西山菜刀作坊的兵器坊便是落成了。于是乎,

带,不过十之,还是朝廷的火器。火器肯定要

还是占据着主流朗机人,也不过队放了两排火铳之后,,哪怕是此时的佛不过方继藩深直接短兵相接兵器依旧知,这个时代,冷是列

兵器,才最紧要。因而,更锋利的刀剑,更趁手的

而来。,便是战马,无数的战马,自大漠里除此之外精挑细选

若是组建一支金洲,才是真正的利这战马,在黄了它,一定规模的骑兵,足以器,有横扫所有的土人。

,陆战只怕遭遇的可能性极小。而至今佛朗机人

那片大陆,过广博了,大到有人会愿意实在太冲突,毕竟,明明地的银子。强壮的人,先和对方互砍,去抢人身上先找一个差不多,提高自己的彼此之间,压根上有银子捡,没难度,跑去就没有心思去爆发

时,大家的精力,想来都在建立堡垒,徐徐的面,攻打对方的堡垒,费时费力。扩张开拓方而且,在此

点手艺的,最好跟着更加的匠人,方一起正但凡出海。是招募继藩需要一批此之外,便铁匠、石匠、木匠,反

一点什然……方继藩总觉得,还缺了么。

他寻到了王守仁

骨悚然:“恩师…仁被方光,顿有何吩咐。”王守佛若有继藩盯着,看恩师眼里仿

“写一篇文章!”方继藩淡淡的道。

知恩师要写什么文章?王守仁一愣:“不

继藩道:“我已帮你写好了,你和我一道署名即好

辱,写文己不会吧,为啥恩师章,自仁觉得自己受到了羞“啊……”王守帮自己写好了?

知是何文章。”王守仁摇头:“不讲道理的,可恩师有时候就是不

仁面前。文章直接送到了王守方继藩将

王守仁忍不住念道:“征西讨逆檄?”

错,征西讨逆!:“没方继藩道

宣教,放眼下,宜效班超、张教所不容。诸生求圣佛朗机逞凶四海……”下安黎民,此谓之儒苍生,亦四海宇内,天下诸于西,其佛朗“新学者,知行合一而已,上承之事,柔服远人,船惩威,屠戮称上di之命,以坚今我大明居八荒之中学大道,既为,圣人为往圣继绝学四方,为礼洲,远隔重洋之外,,倡巫蛊之学,诈圣学,

王守仁忍不住抬眼看着方继了一半,您这是……”念到藩:“恩师……

啊。”方继藩人,上马可,有了孔孟,为时不晚,得让这才是读书人不多了,那些不堪教化国断绝,师公,即将贤大道,这像话吗?只有宣教依旧,不知有人送去四书五经,这心怀忠义。咱们新学的读书多人忘根本,哪怕是们去,有个什脑袋,再多教化也无想到,佛路,还可以开垦,若只是一朗机人以巫蛊之学西行,这不正好吗当然,为师群丘八孔孟之道。对外,以孔,而今,你的在万里之外,读书人要知行合孔孟,才可使他以打仗,下马可以师想好了,咱们虽,大明的百姓,已经教化的差,为师心里实在不安将士些读书人去。对内呢,把读书人孟宣教,使外藩臣服,多鼓励一们不“西征我们的至圣先师哪,四一,要继往圣绝,没什么不好,们远隔重洋,与中何为仁义,何为的榆木一些,可是出出去亡羊补牢宣教,可以修桥铺,四处招摇撞骗天下诸是迟了,应尽的职责。”学,教化天下,“平时怎么教你们的,为师思来想去么用,孔圣人是,也都晓得动的道:海之内,这么大道,向所用,得

王守仁:“……”

要发愣,说话!“伯安,不

“恩师说的有理,该润色一下。”不过,这檄文,

深的羞辱……到了深方继藩觉得自己受

为师就欣赏你这一份耿佛朗机,送去既见见世面,又传要有读书人就放出去,读书人,可他毕去黄金微微一笑:“洲,送他们送他们洋,送他们去天下样子每一处海岛,去昆仑洲,送他们去西直,你去润色吧,明日心胸开阔的人,竟是播圣学了。”将来,甚至要送他们去他们上天!们久居中国,是该出

沫横飞。方继藩说的吐

得格便觉外的亲切。一说到中国,方继藩

有之,早在先秦之而自称为“中国”。“史记·东”。五是指诸夏族直接统治的地区,如京师也”。又被徙中国”。又如《史记诸夏,中国也”一词最越列传》中,《论语集解》:“中国,又有:“东瓯请举国中国”为蛮、夷、戎、狄,时,华夏族人在蛮夷,五在中来随武帝本纪》:“诸葛亮对孙权早见于《诗经·民劳》注:“称之。而后,在《代文献,后称其四境民族说:“若能以吴越之众中国之名,古已早与之绝”·与中国抗衡,不天下名山八,而三为天子致说来,同而有不同的含义。大居住的地区,如或指京师,如着所指对象不

在发现了黄金已经开始普遍了。洲之后,朝中对于中国的自称,

人该做的事,要狠狠的住嘱咐道:“记那些躲在书斋里读书天下,这才是读书胆小鬼,狠狠的羞辱方继他们……也要写的慷慨激昂一些得,若要润笔,那不要怕,没人敢找你麻,现在的年轻投笔从戎,宣教挞伐藩忍不烦,为师给你撑腰。”人,就吃找个,

“不沉默了片刻,艰用恩不怕他们。”王守仁师撑腰难的道:学生

,王守仁也是一个狠人方继藩这才想起多的那种。,而且还是人狠话不

这一下子,心情愉悦

……

直接便放出人宣教四海。一篇,文洋洋洒洒,看得人文,此热血沸腾,号召读书《求索》期刊,第了西征的檄

马车里,刘值。杰下

而自己的父亲,是当朝内己的师公生,可谓是顺风乃是方继藩,顺水,毕竟,自自中了科举,刘杰的人阁首辅大学士

是以状元入仕,他六七年,已是忝谓是平侍读。为翰林步青云,只短短的条件更加的官途,可再没有什么人世上,优渥了,何况,他还比他的

途,只有师公为怕已被父亲是入阁拜相,延续家耀,同时,光大新学来……二十年之后,自安排好了吧,又靠山,的门楣自己的前族的荣

可是……刘杰不开心

行万里路,读万卷书。学的,是知行合一,是

,也不会人,门师兄弟。的人都对以为同自己笑讨厌师公的在那脸相迎联系在院里,每一个人,暮气沉沉的翰林为刘健的儿子,而是将自己引自己不会将自己和师公一起,而不喜欢理学

院里,师兄弟史、诏书、奏陈打交道新奇的发现。刘杰如往常一样,打会看,在翰林院里和无,刘杰更喜欢看翰林的国们是否又有什一期都开了求的期刊,这期刊,他每

“征西讨逆檄……”

刘杰看了得有些奇怪版,觉

这似个檄文。乎是一

征讨的对象……乃是伪学。

何谓伪学?

也。孔孟,即为伪不读

个字,细细的读,微微有些摇晃稳稳的端着期刊,每一,他坐在沙发上,却是杰低头,看着,车厢里

立命,为为天地立心,为生民继绝学,为万世开太平……往圣

这句话,已很久没有听到过了

蓦然读起,竟突然现在,内心有一种情绪在翻滚。

么?当初读书……到底是为了什

书人,应当去做什么

又有什么是孔孟之道呢。孟之道,

流派,否认这个观点张横渠,无论是这四句真言,,这几乎是理学,或是新所有儒生们的最高理想出自北宋的北宋大儒学,没有任何一个圣学

现实所消磨。可是……理想终究会

热血也终究会冷却。因人生的坎坷

名的热他手微微的在颤眼里含着一股莫抖。突然,刘杰低着头泪,

数的记忆,师四书五经之和恩师的中的圣人之的脑学重新充塞了海。教诲,还有

他猛地,张眸,眼睛放光。

期刊的边角,几他的手,死死的捏着这碎了乎要将它揉

事中浪费生命战场上立下功劳,应该像傅介子、张骞那“大丈种抄抄写写的样,在怎么可以在这呢!”

…………

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