验之后，方才深知这农耕之苦。这群读书人，亲身体

不过在此耕作了今日我等在此，作，春已，吾等何日播种、插苗，夏日耕其辛劳。”水灌溉，秋日收割，到又要应对官了冬日却是平静地道：“农人连天，便已叫苦，着众人王守仁看之而半日，府的徭役，愤的样子，引也只是窥见一二而农人群情激苦，全年无休，可见他们

人人重视，可国本，身尝试这言农本，是国家的根在说，自是又有几耕？不们总是接着道：“平日我古往今来，如此？”这既人肯俯圣人口中所言的农乃事，那么，怎么能实现，王守仁笑了笑，才又作的艰辛说罢知其艰辛，却奢多的读书人重视农耕，‘仁政’呢

的，已不再是写劝农都一道骂了。书的人，而是连他们众人默然无语了，这骂

那些预备来抨沉默也选择了反驳王守仁的话，击王守仁的读书人，此刻也连可是……出奇的，人站出来。竟没有

好吗？，不够趁着学问做的不明吗？”理，其方的劝农书好吗？书……读我就再来说一又或者是，写下此文章的人，这个间隙，实极简单，你看说同理吧，所谓同才的不聪王守仁又道：“

，连朱厚众人摇头照都跟着摇头。

天底下，谁如此美妙的文章，而，不够聪明？人，至少是个翰林，这敢说翰林学问做的不好且还被朝廷钦定为范本，那么，写下此文章的

“可为何你们，不知如何收割，无从知写下此文之人，缺乏而易见，就问题显是因为所以他对耕作，只有种道农人的艰辛，不知不屑于顾呢？其实……美好的想象而已。”同理之心，他根本对此文章什么叫开垦，如何播一个

不是，这就糟了，轻则赋，传唱千年苛政，，结果……仁政变成了呢？只是……想凭此想象，而要去实现圣人“读书人有美好坏事，历来诗词歌，哪一篇不是动人心弦只说，这会误的国害民的的想象，这个笑话，往大里了坏事。”好心，却办成是闹出一仁政

聪明绝顶，可，哪一个年来，可有圣人所谓的数的贤臣能臣？”不是认为，这百大治之世的景象吗你们“自我大明以来，无

跟着摇众人又摇头，朱厚照头。也

，可若说大治之真，大家心如明镜。这等事，不能天下多也只是说说而已，事，最是太平然大家可以说，当今！虽道理是浅而易见的当

王守仁笑着道：等读书人，虽国平天下，，就可以治国平天下，书，问题出在哪里学问身上，天下太平了百来年何其难也，岂曾有过大治，理之心下早已大治了。”以轻易做，出在你我的，就可至多也不过是自诩聪明那么孔孟之时，天大，自诩出在朝野可百年来，不明而始，唐宋时，也不学问“有功名之人，蒙精深，，即便不从到的，倘若只受国恩，可你我这是只凭做。治却都没有同我等都是需读？出在庙堂，也罢了。那么

众人又是沉默了。

话。王守仁的在慢慢的消化着这一次，似乎是

他现在的形象一般，来，全无读书人的斯，犹如文。实，没有太多的之乎者也是泥垢，长袖也早身上满已卷了起王守仁的话很朴

处的刘健，亦是开思起来。始若有所站在不远

在是让他一丁点脾气都没有了。叫，现同不认同，听着大家的劝农书骂那可笑无论他心里认

为，可他学反驳几句，却。也难以找到什么借这令他老脸微红察觉，即便他想口劝农书，或是程朱理

……

谓，便是大道至简了。那么何的，是什么？”“接下来之道？圣人所主张

地看着所有人问。王守仁笑吟吟

读中窥豹，自觉得自己拾，何等的精深十年，也不过管了星点的牙慧罢了，的真理。自称已经得到了圣人谁敢人又默然了读数书，他们苦，问圣人的学

我知道。”我知道，却有一人，竟是伸手道：“

人看去，不就是那吹牛书人朱寿吗？逼的读众人朝那

惭，众人一见朱寿如此大言不了下来。的脸就拉

此人是谁，如此不要脸？的

你也配知道圣人的真理？

书，让来读授意过，太子殿下会王守仁不必惊奇，将太子当做平已经暗中常人对待即可。王守仁看了朱厚照一眼，笑了，恩师

王守仁是个很实在的人他就怎么做，毕竟他是见过大世面的人，都能谈笑，恩师怎么说，风生呢。和内各大学士李东阳

道：“，你来说说朱秀才看。”王守仁便笑吟吟地

就是勤学一见王守仁点到了自、孝顺、忠君、仁政里写的道：“圣人的道语理，不很简单，论明明白白！背着手”吗？无外乎己，朱厚照兴奋地

“……”

劲了。不得将朱厚照掐死，他身边的读书人，都恨这臭不要脸的，你还来

还说什么论语，春秋多你一句话就可以概括？那春秋中的一个个典故，有没有读过四书，居然你看过吗？……个厚颜无耻的人啊思的道理，真是圣人的道理，啊你，你有你谁少足以令人深

起了耳朵，可听了答，却是不由的近，一听朱厚照要回答问题，不禁竖。朱厚照渐渐的靠而此时，刘健的脚步已的回苦笑

太子殿下，还真是无知者无畏啊。

……

仁却是道：“不错的真相，，全对了，忠孝仁很令人佩服……”才一言便揭露出了圣人可这时，王守髓，朱秀义，便是圣人之道的精

朱厚照乐了。

现，这个学问实在太有意思了。发他突然

者也，啰无所成矣。涯苦作舟，说什么吾读比杨詹事，动辄之乎径、学海无勤为嗦一大通，跟着他书二十载，一学了几年的学问，说什么书山有路可到头来，却还

…你这种书，是人读的吗成，你一无所成，你如何悬梁刺股，结果？…还一无所了一辈子，也天天说自己又有什么用？读了二十多年，是要一无所成？那学来还教本宫跟着去读？那本宫岂不是读

很。好听了先生说话，就王

。见许多人则是疑惑不解

念，就是佛。若是，即为良知。提倡的，无外乎是老寺，念一辈子佛善之根本，就算独居深王守即涉到了大道至简了，圣经，又有何用呢？圣山度的解读，忠孝仁义，此的人，大多都是经，不仁笑道：“你其实今日来好坏之分，圣人之理知，知有们一人定心里有许多疑惑吧，这便牵有此问，忠孝仁义，可读要秉持初来乍到者，吾为大家，为何之，却也不可过人所舍弃此忠孝仁义而已，四书五悲，这心里有了善过是告诉人之学，犹如之学，也是如此啊，圣”之所以佛学一般，佛曰慈

地的过便是行，可耕，所学越多了同理，身体力行越多道，便能分清，什么事之心，可同时了更多的知识不良知，而后放手去做样的人，这即是行。就如我事，你要规避他等方才耕忠不孝，这地一般，耕自己的程之什么是不仁，什么是地坚守着是好的，什么中，既使你我有。”知行合一，只事是坏的，良知，才有了要人，你既学了圣人之“因而，有了，其实也学到

这是有益的，为何，只会使大道距离我们的朱秀才，他已仁义了，今日，他耕地，，他秉持着，如三皇五帝，般就如的错误，行动，也是能过程中，也掌握了耕种些贤对农人又有了同理自己的本心，，异日，他若是能金榜心，学到了许多的知识就，书斋中追寻大道者，无一晓得如有益，在耕种的“可倘若你认为题名，入朝为官，不会再犯下那治水，这一之大贤的方法，那么自己越来越远。’之不是在贯彻仁义之事，知道什么叫忠孝不去做呢？古贯彻真知的劝农书有神农尝百草，有大禹

朱厚照得意地笑起来，不得不说，这是个有才学，并且。第一个人，个世上理应是这得到了圣人真传的人说他已懂了圣人之道，

是王先生口中所说的书的反书斋中觉得可笑，而那位所思，那劝农大道之人吗？写下此文的翰林，不正面教材，令他们而读书人们却个个若有追寻

地呢？”书人怎么可以耕有人忍不住道：“读

车马、行书、算数。声乐、骑射、驾驭还需懂书人不但要学礼，”的人一眼：“何止，可见读疑需要耕地，君子六艺王守仁看了提出质

够做也令我佩“既然以上都处匡扶天下呢？吾天下的事，又怎么能让吾佩服。另一师兄，正心诚意之师兄徐经，上知天文耕种，有何不可？到多学习读书人，若不的圣人来指导你怎么匡扶天下，贯彻仁？”绘画堪称一绝，道还指望一千多年前政吗告诉你做事的方法，你，是用来正你的心术心的，绝没有，便很，难、下知地理里已有了圣人之道，能需要学，那么学习服不已，天下处都是学问，圣人的道理