住土埂和石堆，被别网大人，有句便宜，干脆就话不知当讲不当讲……戳上更.“他们怕大人占了自家雪盖高的木杆做为”

想有了转变，抱着怀疑态度对垦荒令驸马的进度，他苗魁的思这件事儿一直旧跟不上。依可

他们不听官府“是嫌官放在眼里了是招呼，也什么，脸上的表情就不把你这位朝廷命问吧？”苗魁不用说想有了答案。

新的事物验证多事到迷茫，无牧民？”苗魁正处于从判出了缺失，但新的情感原本的习惯思维被“难道官定。种观念的改变期，，对于很没有形成新旧两府不该观念还

主谁次一定要吗？”，而本官的工作就是东家，蔽“其实官府和人去权利。就拿乌金是一样的。只要乌念没太大差能再弄在试图家，你混淆这个概念，是选择更好的本官没事儿就干涉朱八本官这个东免失以并不是人民，而是官是上千年来掌权磨着该如何蒙人民业能有好结果这份产业，让别，没有了行举例，本官官府人民马上就府。只金行好好发展头脑里有个概样是要，不管是本官，是本官花钱雇朱八斤都将佣的。他官府就不存在了，谁的人一直它蓬勃发展壮大一个出来，但没了。按道理讲被牧养的的工作就是用心打八斤整天琢还是受益匪浅。但若是掌柜，同，目的在斤的经营管理，朱觉得这份产确保这份产业发展壮大民并理朱八斤乃掌柜

的理解，还不保证对。，洪涛也不成浅显的例子，试苗魁的问题看似很简图去阐述自谁能真的讲清楚单，但恐怕。他只能举个比较己没

分都没理解可以替代朱八斤……民的理论，大部的智慧完全“以大人关于政府和人到这种。”苗魁估计是头一次听

遇到类似的事情对照一下就会明来的危害有可能就越本官的话，以后“这越被人解不了，记住信任错误带比较强的人，殊不知只要是人看上去白。”大。光说你可能理能力于把命运交给某个会犯错误，就惯就是关键所在，我们总是习

，哪怕明知道事儿，超出规则的告诉你一个当官的秘诀，放牧，三越对不对，可信用非常重要，这一可以沟通的渠荒者不做违法的事情，家在规则合理的方式就是设定好体这个也是。但只要是公开颁布的在也得认之内那就没有官府的拿走税的，这是一笔公。官府平买卖。只要荒者，他们也不是白白拓用这个规则去套一套杆一边完善“这些土地已经卖给了府就一定要遵守要交子官府为何要管？规则官容易出错。最耕种了不管是官府和民众之间唯同时也一切。”规则，没事以一边执年之后是情坚决打击不要手则软。具规则道，没有信用就没了土地上戳几根民众的行为。只要大否合行管的越多权利越大拓吃亏了，事后再想办法修改规

中国的事儿非常好解决洪涛还是有民，归根结底就是一权众个权字。其实到底该如何管理的，点发言

控适，这个也仅仅问题宋朝做得稍微好一权利，还有很多方有大缺、掌控到什么地步合陷。控的，但如何掌地是稍微当然是需要掌点，但

时成功国家的套路。所处代、环境后世可是都不太一样，到、文化底怎么做最合适谁想改变这一切不能慢慢试。也没权利做主，得急，也无法照搬

明不善于此道。”苗魁依如调蒋大郎北上旧没太听，很是为难。抓，他更……大人袋里没有半点主张，更惶诚恐好生难过不住要点“末将愚钝，每日诚白帅司大人的意思，脑

而已，你先替本官盯着估计还有大批拓荒者你驻守凉之人统领民政。”至今仍旧是敌境嘛，至于说时本官，御敌才是你的本职。来就是战将，本官让来牧民的。别忘了，这里来此搏一场富几十户牧民贵，届。待到春天来临之前州也不是用现在人数还少，“你本再选派合适

蒋大郎来。别看不能换马尾城不太起眼，但它涛深以为然，他自始至让苗可守，是易魁当凉州知州，更不能终也没打算让进可险，轻自己的保攻退的位置非常重要，人。对于苗魁的建议洪

的老办试效果。的，既不是纯粹的不能拿之前拓荒套用。古人不是说过嘛凉州的问题理方面的洪涛就打算非常一下试，也不用去找民政管并拓荒者是把脑袋别在裤农耕户又不是牧民，当然不难专用非常之法，法，非常之时腰带上来家。

天就正草谷。自打进入了十月份，冬要冒着生命危险南下打洪涛就亲身体验到北了，然后方游牧民族为啥总式来临

雪，老天爷稍微雪中随意乱群跑散，牧民。谁也不能在暴风会狂风大作、们还无法追赶跑，否则下场打个喷嚏，高原上就和牛羊一样惨。这里的气候确实折磨人花飞舞。羊圈、牛栏被压坏，羊群和牛

不见，依旧谁也然又突动物也来捣乱，一大最可怕的就是草群之后咬死不敢去追。消失原狼。它们会成除了老天爷之外还有夜偷袭畜栏，群的出现，在半

一种情况就基本拓荒者只要遇到其中任何一家会家破人亡，熬不破产了，如果没有援助过这个冬天。

南劫掠，原地，这些生存待着就是死，出去抢还有可能只能向所以一基活。旦赶上大范围的天灾础比较脆弱的游牧民族

更容易。当这种想法成了必然，在家老成。像当强后，南侵就抢过几次他们就会发现，好盗要比有天灾实放牧为习惯之不管有没老实

很多不必要以避免的税，难夏、辽不会援吗？并不需战争。福利制度吗他们收了人民提供必要的救？遇到天灾之后政府道没有必要的国朝廷在干嘛呢？的那有人可能会问了，西熬过严冬，不就可要太多，只要能让大家

收本身。远远耕户、城完善收税制度的里要说的是大部分游牧民族农市里的居民收税，无法想收，而是收税的成本建立的国家是没有这高于税向牧民们收税。不是不，他们的政府只能对

民居无定所没有门牌号也牧官怎么去找之外没有固定资产，既，除了牛羊帐篷没有暂住地，让税人？原因很简单，这些

部落就成部落，出命令后，这些而部落效忠于皇帝，定牧民组期提的财务当做税收。战利得出人出最常规的办法就是品，输了就是活该。供一些马匹、牛羊之类。赢了分点马去帮皇帝打仗另外就是兵役，当皇帝发

也就没有权伸手要，老政府没收没有纳税，自然到税款，当然也也不会援助些人提供任何帮助。天爷给脸的利获府也不会之手，合情合不会给这老伸出得国家福利。理。时节政府天爷发怒了政

区别，因为们名下有了属于自他有牧民，但但凉州城的己的土地。样，他们虽然也拓荒者不一是和传统的牧民有

的土地，人的农民，一旦有了自己离拴住。气在就很难只要还有一口财富，同时也会把来。不管是牧民还是固定资产代表了一个开，被土地给牢牢人束缚起

送人，还借钱、送兵甲都没边了，不光还亲。这就是洪扒皮的阴险之白火的大善人，善的是个救民于水地白上百亩的土处，表面上看他亲爹、送农具，比

此讨复元气，再吸引更座死府的的管制，一分钱税交。同城快速恢府但是他贡献，让一复、生生不息。加快经济发展做。然后循环时还要通过自己们不知道，一旦接受了这些土地也别想少的辛勤劳作为政生活往多人来，就很难再脱离政