直到第二天民夫和才见到了溪罗撒本人向导。束穿好，川堡内找了些厢役的装通暂时成了这支队伍的中午拔营启程时，洪涛都清洗完毕，并在。他和五十多名族人全

蕃人干活很是卖力、态上看从表面虔诚，只要见些刚刚归顺的马上低头抚胸行礼。人就到穿着板甲的，这度也非常

神与你求情，把那不想跟着场？到时候我会片土地赐予你以放出流星的为一位有做为的王。”和可出一片属于自己的草“你既然能听我为你的族人打回答我一个问题，想祖先一样成懂汉话，那就亲口管理，让你像

一样东西，就像他汉话很有脑子从溪罗撒的眼神中洪涛说的的首领，他正在学习营地内的每不仅仅是崇仰，还有看到的探索。这是一位浓浓很好一样。的好奇和孜孜不倦的

且这种人光用信己也给不了他成系仰恐怕控制不了多久统的，况信仰。是到了湟州之是继续留用，这是难的选择。个两后直接除掉还自

过着原始生活都成了自如竟是个麻烦。可毕万唃廝罗族人就的山民，己的敌人，虽然短期内果不用怕那些还除掉他，那剩下的近

想继续留用的把握。财富、武力也式，但都不太靠谱，算一种控制方同样可以给他。，就得有这些东西夏人可以相对控制

部的担心并不是完全没道理多就拥护哪边，苗魁干的，哪边给的好处事实上边境地区有一部分蕃人。，有很多前车之鉴落就是这么

力气西迁，究其原力的提议想到了一个对溪罗撒比较有们自己的国度。当车队启程之后，洪吸引要费大因还是想建立他涛终于。这位首领之所以

，这玩意别人好像给起来都实现理想的机会富、武力和权利，自己给他一个言很迷惑，但意思差不多。自己不给他财可能国家这个词对他们而挺费劲的。

眸中闪了一下“我和我的族人民。”溪罗撒并的渴望只在眼抛弃神的子侍奉神使，只求神愿意，就被生生压了下去。永远使不要不太好忽悠，他对这一切

夜打败你们的不是“神保护不了这个想法。如果每你这里个还会怕西面的羌人、哪块草场。拍拍你们喜欢的生活，每去当一次神呢？我不需回答，给你足够很多其它去了家园，还有牧、愿意唱什是我亲手制造出么放要你马上别太久，这片你和你的族人一辈其中最有价值的和皇帝当神一样你的族人么优厚的条件，那这个人吗你说是吧？”呢，还是愿意自己也都能得到么歌就唱什么问问自己，你、想要哪块草场就要建议不是天子土地上不仅仅有一个值钱了，天愿意怎么放牧怎的考虑时间，或者去和人己的族人还需要你这里。我且问你，假如择来的一支实现流星也？还用把别人的供奉吗？到时候你可以选足够聪明，唃廝罗部族失奴仆不这能清楚的知会制造天火，好了再来找我。但也北面的夏人和东面的宋武器道自己需要什么。昨你的族人商量商量，想火，而到底想要给神当一辈子歌也，想保护自部族，我只能帮助也就太

去。听懂了，但是他不敢轻洪涛先开出条件，别以为离开你我们溪罗撒信。不信赚多少、怎么赚全讲没关系，明码标价。能同意不同意自己琢告诉你就玩不这笔买卖并不是独家授权转，到底，磨清楚，还得

和他的五十名族再装傻充愣了”出于安全了近百步，了明溪罗撒终于。确的回应，不做出并未配驼马，马旁走人考虑，溪罗撒全是步行。跟在洪涛付出什么？“我和我的族人需要

是宋方不是神灵抗已经没了机会，就已经发现自己猜土长的本地人也在春天的大山中活不过几天。匹代步，即便是土生失去了马人。可是再想反其实从天一亮他错了，对而

前的谋划全部化为期让宋人大官放心。不而且廖春也死了，自己之出敬畏神灵的样子，以了继续活下去，他不得乌有，为强忍着悲痛，烧了同族的尸体，做

，自己跟着就能重新休养生息过来找到更好的机会。了两年宋人大官说不定也能，族人用不有了通川堡这片草场

挺好，他没有习惯性的认官好像和其他宋人不一样计的是挑明了，还开出但这位宋人大为蕃人都傻，自己算一，可他把这么有诱惑力的条个了意义。话件，再装下去立刻就没

我立担。五年之后，你和援，帮助你们在大宋以外的土地上官回家，然后把效忠五年！拉的兵提供兵源，吃喝穿用都由我负以继续给你的地方。你可出和我一样的五年之后还刻就辞得。同时我还可这五年中，铁、制作斗的军队、坚兵甲利器。你我们就用雇佣的方你和你族人的自由。在校，让唃廝罗的孩子上以去和任何人打他们的学认字、让唃廝罗“这些车里听打听，谁能开族人提供支甲利器，哪儿都可以去器盔甲全送给你。”你的族群愿意留下，条件，的族群需要为我留下，有了可以战愿意炼我来给你的族人建立学抢到一块满意的的族人学习如何式继续合作，不

、七年、要把溪罗撒也来。其实他说三年了，坑苗魁短不短，还很只是觉得五年这顺口。个期限也是五年，现在又个时间段说长不长、说洪涛是认准了五年这骗到坑里十年都可以，

兵甲利器。限，而是让孩子上学认字、让族人学习炼铁制作的条件就是个这番话里是期最关键的内容并不后放溪罗撒族人自由坑，没错，效忠五年然

听上去这个条件简。大善人这是一个非常恶毒的釜底抽薪之计直就是太优厚了，洪涛简直，实际上

述清楚了，他们是这么永远比后者大。后者落后，前者的吸引力不愿意再退回说的：由俭入奢易、由、把这个道理阐滋味，打死也文明相对野去。奢入俭难。蛮古人用了一句话就先进相对一旦尝到了前者的

历史上也有很陆的蒙古铁骑，事例，比如蒙古人占打不点，但也长不到哪儿去，入关之后最终连一群倒是比过。满人举磨光了。着锄头木棍的农民都也一样，他多这种们入关之前骁勇善战横扫欧亚大锐气，曾经蒙古人坚持的时间长到百年就完全被享乐据了中原，不

把一个民族的文还有后觉间就会化冲淡。这那套文化入侵，不知不世美国人玩的就是洪涛想达到的目的。

的文化知识、更新颖工他要用更富裕的式，生活条件、更丰富方把溪罗撒的族人全部同让他们走他们也不想走。化过来，倒时候业化生产

不化，眼前力和那么远的事儿，只关即便还有一些人顽冥没有这么强的自制看不到分析能力注，他们但大多数人并。

话、人的礼仪、再吟诵几不用好几代，人之后唃再来一两代人，这个族最狠的并不是同一代化溪罗撒的族人，群也就只剩下名字了。讲汉化了，而是教授他族人的孩从小都学汉字、说汉。假如唃廝罗的孩子子上学识字句唐诗宋词啥的。廝罗族群就分

名字为耻，甚至很多族人会以这个中受到歧视，主动提起。因为这个名不愿意再人为主的社会他们在宋会让字代表落后，的前程。影响他们奔向美好

钢刀在这时一个族群的最快办法，效率高这是从根本上抹杀掉个理论不用再次去证明有无数先例，他自己本滴好。族也是这么做的，效且副作用大。候远远没有时对东南亚各书这在金河帝国了，历史上果大大

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