间便来到了靖德二年又复繁华景象。，洛阳内外，的春季，正是草长莺飞转眼之时

算是平定了，孔苌已且调运粮秣皆命守令，前往赈济流朝廷冀州各河北基本上于便尚有些许盗贼，相信民，即于市，押来洛阳，处斩也很快就能彻底敉平了。郡县

未必能得温饱，然在都于垄蜀一般了。对方发起全，根本不必加以—除非邑中的士人、居民跟外国一样考虑啊—荒远之地，简直就十载，终于算是迎面进攻。动乱数姓或许还拋洒汗水偏僻有实力对河南来了太平世道，乡间百却已如同天堂看来，亩之间，即便丰年亦，在中原人看来，那些剩下江南、巴

？”奏，歌功颂德，称天子，未必至泰山的……裴即便江南、巴蜀俱朕又有飘飘。三皇五帝时便彼有何功，而言封禅？心裴该受此影响，真的功秦皇汉武时也是如此，嶷等人担追三皇五帝于还有请然起来，谏。对此，裴该笑笑说焉敢自满？且乃陆续觐见，加以劝天子东巡，去封禅是以百官纷纷上平，朕亦知可安天朕又下是如此，何功，敢效仿先贤，甚能使百姓温饱：“天下尚未底定，

明白复故汉，即便自己统一统的认知，裴该自然日子的。中浴血厮杀出来，而且还具有近，老百姓就了天下，甚至于规一定能够过上好实更明晰且成系识，有对社会现下太平是马上天子，从乱世但两千年后的见旧疆，也并不是说天不

比贵家之犬过得民丰的，平民建时代，百姓也未必能固然“乱世人不上常有颂扬北宋国富好……后世网络精力运用盈，市井繁盛……即便治世，多数复土定疆的犬”，但封说赵家虽然外战民政上，使得府库充到如憋屈，却能将

而已，广大农村百开封没存在于实府库充盈但盛世之相都只闹到那一步，宋就先是因义……市及其周边地区，市井繁。吹嘘者还说什么宋代旧吃不起饱饭，稍逢天灾，照样流民遍道有席卷全国的农民起那外患给灭了！姓依或许是真的其盛也或许是真的，为还没等被座中心城、大名等几

下去啦？为王小波、李顺，钟，不算历史上有旧朝，才算是老起相、杨幺，还有方腊卷天下，最终覆灭义吗？非得席百姓贫寒饥馑，活不你以数的农民

？外敌给打垮了的道理啊一时的政权从古患，官民，会那么轻易就被至今，又哪有国无内皆丰，拥有雄兵百万，军事科技超迈

侥天之幸了！往忽视小民百姓，才会生目光只实”造出盛世图景来所谓“忆粟米白，公私仓廪俱丰，这私家起犹藏万家室，稻米流脂，唯码也得是统治者的“乡贤”而往封建时代的常态小地主啊，小农、昔开元全盛日，小邑关注都市而往往忽视乡这是佃户能吃个半饱就算注缙绅和所谓的。村，于乡村也只关

嘴。那句，但裴该郭老作《李白》一书而为后人李白其实比杜甫更地主阶级好吧！不在骂杜甫，阶级代言人，其中指责老杜为地主与杜甫而在捧李白——于地下，也回不了几横加鞭笞之语，相信即所讥前世也是读过那书错处本书的，便起少陵

，也不可能使小老百姓代，而前工业时代即便套，又是也就不奢望通来。免于饥寒——而那一律的，根本搞不起斧的社会改革，违背社会规有饱饭吃了。偌大的中国，基本上过什么大刀阔让老百姓人人都均贫富、等贵贱”脱贫得等到后工业时搞“点，裴该既然明白这一

—车走心做事。所人后。至些，以免将来大落于以他只能在保证社会是看不见的—作一些技术和社会升生产力的发展速度，于这将来如并要迈入工业社会，起盖面，让这辆千年老，徐徐地就算再怎么努凭良能够何，他也肯定且尽量扩大教育涵安定力，开金手指，估计实验，力求提码还得一千年——只的前提下得略快一

在这打自矜自傲便基本上人，基本上就算是入了另册，再想升迁，难上加难。与裴该无缘了，乃上奏之种情况下，见歌功颂德之奏，唯觉恶心，于

——————————

三月三日为上巳日，乃是传统的节日。

古人、娱怀骋情所月的逐渐被游春踏青日。也就是利用清水来袚而不管是否巳三成了国立春游边沐浴修禊，月巳日，前往水三日为节，灾祈福。但到了魏晋之时，首先规定了三日，继而节日目取代——例在说白了，就是演变

有七里涧，有金谷园——就此逐城南有洛水，还有修建一种不成文的规定，即贵多在金谷涧附近，平民百姓则只渐形成石最著名的能到城南洛水、伊水系家及有官洛阳是上佳的游春所在。不别邸崇金谷踏青说伊过晋时权——比方身者，方能游赏城北水畔去唯世。涧，都水，城北

打算前往金里两个门客——王，及子李充，安排好了车马，，门下侍郎李矩李茂翼——却不约亦携其妻卫氏谷涧去踏青，但是家这一日肯从行。羲之和庾、侄李式等

（裴“小子等请往城裴公不去——遐迩的金谷园又被梁进嶷所占，不久前送给了），裴公正在大兴土木改修，肯定也去过啊，没啥南一行，欲登委粟而观俩少年说金谷涧我们氏好玩儿的，而且闻名山景也。”

了扯他的衣袖，，却被卫夫人暗中扯劝‘仁者乐山，智者乐自往。”李矩还想再笑道：“所谓水’，既然随即逸少、稚恭慕仁，夫君可使

服兵卒护卫，由得，就派了几名仆役他们往城南去了。侍二少年，复遣数名李矩没办法

道，”为何事，道夫君不明其意么？压低声音对李矩说难到“逸少、稚恭：欲向城南登山，所等卫夫人才双方分

李矩有点儿茫然，便问：“为夫愚鲁，还请夫人开释。”

阳，轻叹了口在江南，逢此嘉日，岂南北分途，长江为隔，，远眺长江，虽怀也欲南向登山其父兄皆卫夫人轻不能见，聊舒渴气，就说：“今望之理啊？乃如囚徒，好。”彼在洛如人质，有不想

之智，岂不李矩这才是王处仲贪恋权势，特意隔南北……以王茂弘之已定，而江南不可守，曾有姻戚，本是安，家啊？早早降顺，黎庶得知大势阻之也！”一家，竟恍然大悟，不禁也叹理息道：“裴、王之间人亦可团聚——这必

祸首，多半不在王导，不在司马这罪魁，而是那个坐拥强兵则差得很远——大家伙要高，但若家睿、跋扈无忌的王位一向比王导了！论有错），王敦难脱粗俗气。故此江南不从王化，然），而王敦是个野心名誉，儿都认为王导是个忠厚人（其实未必，王敦的品王导温雅识礼，处仲（倒是没在故晋之时

要打爬多高，故此二个来回，未必能只能前意南向，确实正如卫也有北芒山，但距离比之所以执南的委夫人所料，往城再说王羲之和庾翼洛阳之北，粟山去了。陡，这一天内就是思念亲人，乃欲趁着佳节登高远眺。要说少年才较远，山势也比较

十几年前，估计是不让建有圜丘，也就是天子爬的，因为其上祀之所在。冬至日郊这委粟山若在

帝舜配享；夏至日祭皇不过曹魏最早郊祀享……还有天郊后地于方丘，以舜妃伊氏配享；宗祀于明堂祭上帝，以，以操后卞丘太神，以（亦名方泽）。皇皇帝天氏配享；此外祖曹操配命，魏明帝始在委粟山享；地郊礼祭皇地上别建圜的受禅台，一直元年到景初于冬至日祀皇礼祭皇天之，同时又在城北建方丘文帝曹丕配于圜丘之祗，以始祖，是在洛水北岸

……好在正始洛阳城，这些祭祀活动总之小年而不实的花活下来。一来，他也不嫌累大堆儿啦，生搞出，天等级相同的国家级祭祀轻曹叡最喜欢各种华司马氏就全以后，权柄渐移于子难出都停了

晋朝建立后，群臣丘、方丘和明堂。认为“丘郊不异”，就高级的国家级祭祀商议，给合并从此最只剩下三场，即：祭天跟圜丘祭天、方丘祭地所分别为了起来，圜此把二郊礼、祭地、祭上帝，场

主要王学“谬说”。曹叡当初搞那原因就在于，简化版反倒是于这路事儿自然也有郑学的，晋朝华朝肇建，对的争论，一套是倾向于

玄老夫子认为有天不是一码、西祭口的名字：丘祭和郊天圜东和郊天只是同事方苍帝灵礼中的佐，就好比人间的三帝并立，他还特意给资格异”，圜丘熛怒、中央黄威仰、南方赤帝赤郑高级祭祀的事儿。王肃肯定要跟帝含枢纽而异名罢了。纪；同时他宣称周呢？而“丘郊不五帝都郑学拧着干啊，公，哪有受国家最有上帝，此外还有五起了拗方白帝白招拒、北方他就主张五帝为上帝之黑帝汁光

然分祀五帝。对此以董景道为首，毛钱的好处吗晋制。把“丘郊”分开，并且该却不肯让步了—，—下诏仍从如今既然裴该貌似请求于郑学而反感王学，自—娘的，搞那么多花活裴再儿，倾向除了浪费精力和金钱外儒生们纷纷跳将出来，—，对国家社稷有一

堂粟山上的圜丘、，而且。原套设现址上修复明还没功夫把这些配丘移到受禅省力得多。台施给搞起来前祖逖重和方丘了，却于是裴该本着节俭的都已经残破不堪了，此，还有城北的方丘，早修洛阳城，也不过委台原则洛阳城东南的明堂上——台基是上施工也比登山要省钱成的呀，就光在将圜

始祖黄帝，把郑至日，举行了华朝的第了堆。并在去祭祀——圜丘裴该特玄所谓的五帝全祭天。地，明堂祭上帝——圜丘祭天，方丘祭岁冬，且将上帝等同于人文都扫进了历史的垃圾一次国家级即以意把天神、地祗给虚化

百姓经洛水浮桥而丘，平民向委粟。于是王拉回来说自可登山览景，护下、奴仆的服侍下，年便在兵卒的保圜羲之和庾翼二少，委粟山上既无

委粟于上，不必要手十山分隔伊洛——二水不怎么锻炼身体，终风华正茂，体力尚健，究阶，可以拾阶而余丈高，因山上曾建圜丘，故此有道路、有台只是一个小虽然都文质彬彬，平常松地便即登顶了。过所以很轻脚并用去攀爬。二少年为其东麓合流——其实山丘而已，不

袤的平原际——江南何越？桥，便是洛阳又怎么可能望得见呢直接天高大的城壁；西望洛过浮在啊？迢迢千里，，东望明堂可见；唯有阡陌纵横，，南望，过了伊水就是广于委粟山上北望，水滔滔

名为服肆妄言啊？说些至于兵卒呢，敏感性，终究不傻，于护，实为看管二人什么，却终究还是想要于我心，何必为保此情此景下，又岂敢放不禁有些黯然，随张不开口。一则君心同侍，实为监视，名欠缺政治，王、庾二子虽然颇冗言？二则身旁还围绕着李矩派来的仆役乃都嘴唇翕合，即互望一眼，

了何哪？”王边气氛都如同凝固翼：“稚恭看此山如得周一般，羲之首先开了口，问庾始终缄默，使是也不便可于是少顷后，

自有山，在城北也……葱郁，论雄峻关中之是北这哪里可以称之为山？却不如“芒山啦——“不如江游，甚是无趣。”南之山了——此番出然以弟看来，洛中之山秀，撇一撇嘴道：又不如我……又罢了。洛中庾翼不过一小丘山，论清虽然”这指的当然

安的，且即便过往在长啊江南的山水日子，也比如今了。言下之意，我想望在洛阳要舒心得多

外敌环，南北仍属一的地步，而我们就算是通好的废话今不同了与裴公有所长安，华朝尚未肇建龃这心情怎么可能舒坦得不禁苦笑，心说你寇仇，咱们变成人质啦，使者；如伯等不至于闹到兵戎相见这不，洛阳、建康，已成国，就算叔王羲之闻言起来啊。嘛——昔日我等在龉，伺下，也还

远，应是稚恭旧籍了。”东南向不是安慰庾翼道：“于

指庾实也有三四百里籍”，是颍川郡鄢陵县——其氏的言“旧江地呢，只是比起远”。南来，确乎“不他所老家

”逸少兄于旧籍道：“风物，可尚有印象么？庾翼随口反问