⫂知道自己到底是啥货色的，才华是肯定没识也浅薄的很。有多少的，学𛈅韦宝是x23us.c
题的节奏太快，没有多多事情能说的这真一个人安安静静的思索，尤其是这些间思索不是妄自少时，很物。菲薄，可能社会精入古人的话的话，他仍然很难上流清楚，但是与人对话，英人
这三十多个重臣，有一个算一个，都是汉语流利，学识渊博的人，绝不，跟他们交往宗那些大明的大人物交往要来的轻松。比与孙承
飘忽不定的状态或心胡乱诱导的意思。忽悠是一种态。北方一带的俗语，
就是利用语当，使希望落空勾。叫人上言，巧设陷。阱引人上
人脑中空空韦总裁的。反正听他的就对了种想法，而是让如也，觉得明白了。忽悠不是让很多，其实什么都明白人接受某种理论，某
，面，不大部分都是只知道其表，但是很少又内化的己接触过的大道理很多其实韦总裁自知道其内在。
所以韦总裁有界。什，简直已经到了一个时候的么都不明白自己在说懵逼的境忽悠，连他自己
的传播将自己要表达的目给对方。的，隐晦只是在最后的时刻，
，只有一滴雨是韦总而要表达的意思就对总裁言之，漫天洒雨了。
大明的事情，而统文化。听韦宝打关心的传刻意的向他们一帮大臣有再谈论是开始谈论华夏的一些国家大事，也并没有没
为深；先天地而高；在六极之下而不太极概念、范畴，而不为老”。道，在太极之上而不为久；长于上古不为文化史上的一个重要见于《庄子》：“大就迄今所见文献看，初是中国道家
象，四象生八卦。”，是生两仪。两仪极后见于《易传》：“易有太生四
庄子之后演而逐渐推关“太极”的论观念，着实吸收了庄子述成熟的太极混沌哲学系辞》相，后世人们据《《周易的精华。
些，朝鲜也不但华夏喜欢这深。同样很喜欢，研究的很
神领域到达一种无不为外物所身，实则包其物的现象和本质的思，这同庄动顺应大道至德和自类活沌哲学一样，太极观拘，“无的精极目的是希望人念这种迷离恍惚地看子浑人生态度，以及。涵着清醒睿智的哲待万事万种思维方式本的宁静和谐然规律，为而无不为”，最终终所不容
“《易系辞具)，二爻，称做两仪。王天象。由它们各于是始二爻相加，有四种后，便形成阴阳：诸身，远取八爻，便成卦的过程太极，尚未开始做工作八卦”的内容。意思仰则观象卦。一兽之用蓍草”近地，观鸟取诸物，可能的形象，称为四分蓍占分开蓍草(易占卜传》记载有“古加文是成元翼对韦宝道领议政李下也，者伏羲氏之，先是有与地之宜，于天，俯则观法于
韦宝不由的瀑布汗，这个干什么你跟我谈？我又不懂多少。
，稍懂。分之一都不见得能若不是韦宝学了太极拳微涉猎了一点点，可能听连这些人说的十
山的水平。便如此，韦宝懂限，绝没有与人侃大的还是很有但是即
家以哲理方向相学天文气象及地区远近程原与一步阐释。关，后来被宋的过代的理八卦方式进画出
的混沌时期（无极）之后，而后形的秩序状态，出现于阴成万物（宇宙）的般本源。太极在道家一是指宇宙最原始阳未分
》便是由太极的太极生两仪，理论的重地，亦可是阴阳。太极的独特体系，太极”概念的念，在中国的典的，根本说来，也是对天和《易传》，一般在，有《庄子一起出现。道家易有自概念经常的宇宙论、修养宇宙论、哲理书地开辟的概述。方法论上用的太极概作为穷尽天地奥秘的分化形成天地的过程比较早使用“太极与易学的概念是道家易，两仪，即是天籍中，《易》素，对成卦过程的分析来是己要基本概念。
传至今，各图唯有先天太极图（原名“天太极图。历经流地自然之为“太尽皆此，现代诸如周敦颐太极周围配以八卦符卦图人图有很多种，太极之图”，现代人所称的“太极八卦图”即极图以及清朝端木国瑚图”即“阴极八至往往将“太”或“天古太极八卦图范式，甚阴阳鱼图极八卦图”简单的称八卦图（先天太极图极图”。知，因号）、来知德太太极图以及古太地自然之图”，俗”）、古太极称“图、先天人所称的“太极阳鱼图
家学世家子弟，何看法？”李元翼问道“使臣大人一看就是深厚，你对五行八卦有。
一群朝鲜大臣和李也都盯着韦宝看。
啊。韦宝现在有侃大山啊在考校他点明白了，这哪里是？这是
他估计，朝种东西来判断一个人的学识的吧？以这鲜上流社会
大臣一定是目地挑这个机会跌自己的不难堪，让李看清，根本的真面自己东西，只儿，让刚才这些，所以特绔子弟，自己说的话，看见李与自己生出了亲懂什么是一个纨楚自己不必近之意份放在心上。
法？”韦宝反问道。“你有何看
元翼看向众大臣，微微。李一笑
，不管为什么上层社会于他们来说很敏感。笑，笑笑就算地方的人宝是知的人，都是僵还是这些大臣，反正了，韦尸脸嘛人，不管是王，这些，对道的，朝鲜的要是别的
韦宝暗暗生笑。的，看不起的气，知道这是一种嘲讽
了。韦宝在暗暗想着该怎么走人
他没水平，这帮去，照着自己来之貌。好丢人啊，不能那样如果就这么发脾气，拂前的想法，韦宝觉得没修养，没礼在背后笑人肯定走，那样走了的话，袖而
只能先忍一忍，听这的五行学说。鲜大臣边帮朝吃东西，边大谈大中华韦宝
，的生克变化物主义哲学。五行学说是木火道家认为宇宙万物土中国传统文化的核金水五种基本要素运行（运动）和循环都由心，成，常视为古代朴素唯所构
功能一定也不会太好一定是没有木来生，，甲木受容易发生的事，因为阴阳是互为表里，这十肠，丁-心，戊-胃能是胆不的健五脏六腑；庚-大肠受克克，你说脾不好，也会跟常，导致糖尿病能应验在肝；丙也一样的一样。非常胰岛素分泌不好，但也可如说，甲克火，火要弱，着非-胆，乙-肝，丙-小，丙火受克，证明火-肺，壬-膀胱，癸个原因个天干，在我们人体于肺；这是基本是糖尿病，通常是基本的，一定要非常常弱，它又，能应验在肝脏，但是你说他的心脏人最，庚-大肠，辛可能应验在胆，也有可五行来讲，各代的，但是人道，但通常断有可能丙火弱，丁火也一定，各有所属；甲伤，木很弱的话在人体来讲，代表情是，乙木可能会互为表里表不痔疮；气管什木受克，康不止是这位；己-脾受熟；但是要记得，阴阳-肾脏同的部，可能应验在小肠家可能不知正的弱，就是水来，己-脾，比么都属跟着弱。这十可
原理推断一个人命运为指命理的行为也称生相克之吉凶祸福算命。学中运用阴阳五迷在行相
展有的，对中国科学事业的发哲学思想极重大五行学说是光辉的促进作用。
化，都是这五种不同的为世界是由木、火、土、金果。变条件构成的，自然界各五行学说的实质，认条件不断运动和相种事物和现象的发展、互作用的结、水五种最基本物特性
近取诸身，远取诸物。球对地球来回寒历法”。产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为华夏上观天文，下一整套适合我国农业生作用，总结了动变化的交互年月五行生克察地理，融入五行生克学在内热一年十二月周期运，影响至现，在的“干根据太阳、月支纪
性，属木，具有生发，条具有清静、有长养、西方。水，具有寒收杀的特性，属方。冷、东方。火，具有炎热特性，属达的向上的特，属中央。金，化育的特性向下的特性，属北南方。土，具，
，在五行属性的基础上万物，将世上万事五行学说采克制化的关，运用生物之间的相互联系和变系朴素地分为五类，来说明和解释事化。用取象比类的方法
保证了事物发展，克中有方面。没有动力和可能性，相克长、变化和发展。事物发生发展中有没有相克，就没生中有克像阴阳一样，五行的关系，这了事物展的控制力和协调性克是任何事物不可分割的两个克的规律。相生相推动和维持事物的不断生种的原发生，相辅相成，互相保证何事物的发生发展，相生，就没有任之间的协调和平衡。相生之间存在着相生相。事物为用
不发育无由，环，之机，不可无生，亦行不息，而天运循化《类无制。无生则无穷已。”可无制则亢而为害。生克地之道，斯经图翼》曰：“盖造
系统归纳，将各种纷繁，凡自然界中联复杂的现象理运用五行的各种特性，中某一行的特性相类五类作出五属性的基础上分门别以说明各类之间的以木火土、表现等诸方面和五行的各种现象金水为中心，分成五类，在关系。似，就把它归纳于哪一行规律，从而可、特征、形态、功能系及变化行中行
五行，韦宝也不是完全其实他们谈论的不懂。
识的。韦宝毕竟是学了太极的人，稍微有一些认
长、互根。这其中只日明月替逻辑而非有少的水火等“阴阳”这概有昼热夜冷、消长数合乎乾日月、男女、上下、正一切事物都认为：阴阳代表一阳是宇宙的本的对由阴阳相互作用而产生思想方式类比归纳出基本法则，宇宙间是而非，如代表性立关系，如定义寒暑、阳坤阴的引申意义，如念，天地、易理本意。暗、男刚女柔等；反映矛盾双方的对阴由此推而广切事物的最基之归类阴阳交阴阳归类实是人为的、统一，消却似。传统观念动静清浊立负等，便以哲学的
故八卦是自然物理关系（纬）。量的分类（经）纳各物理量间的数理，而阴阳五行归
。“你们得意，似乎是一是读书他们，韦宝与他们完全不一帮很是懂人都知道，并没有，在大明，凡很稀奇嘛。”韦宝忽懂，韦宝不知道的这些个层次的人然打断了
子都拼不过的，他也要问基础，估幸好韦宝的反应极快这些出击！计自己这辈，要是跟老大臣拼学
道训练大将赵的父亲，京宝。着戏谑的看着韦畿“哦？那使臣大人琦眼神带？”李的宠妃说说，如何才算稀奇，赵贵人
当中，一点书本！”“如何才算稀奇？”韦宝冷淡道：自然要学以！光知道，才稀奇嘛论，用不到实际上的理致用“，也只能夸夸其谈学的再多
群正得意！住了剑一中的朝鲜大臣们都镇子将一般，一下韦宝的话，像是一柄利
理啊。说的很有道因为韦宝
学以致用，才稀奇！光知道一点书本际当中，也只能夸夸其上的理论，用不到实谈！多，学的再
这句话的确是很有道理的。
了道理一方，这种忽，是为上层韦宝站在悠方式功夫。
因为占据了道理的制高点。
吵架，跟辩论一样，谁了一大半，怎占据了。么说都有道理这就跟的道理，谁就赢破个无法攻一
角。说明确一些？”金是李对这位年使臣有好感，顺着韦宝口“使臣大人能否轻的大明忠于相声，唱双簧的捧的话问道。很像是双李的，自然能看出
既然你们一个个都把五说你们的王这些道理用于具韦宝道：“就比如内政外交当中面临的困境啊。，你们有本事把行学说领悟的这么透彻体的解决朝？”鲜内政外交的困境当，在中吗
……
想过。大臣都无语是没有了，这个问众朝鲜题，他们还真
有人用五行学说来研究解决医学上面的问题是有的。
会用来解释天气和变化，地理也有人身体变化。
体的事情，更何内政外交这么大的课题。况是朝鲜反正没有人用来解决具
大臣。所以，一众朝鲜都呈现一脸懵逼的状态
说的无话可说韦宝见众人被自己，毫无表情的样子了，很是得。意，表面上却一脸平静
着韦宝，他对韦“盼使无疑是最关的看体说说。”李热诚臣大人能具心的。宝刚才提出来的问题，
笑理，你们可以一封我为地！”韦宝冷是没有道理，我这番说法决了大问题！我傅！并且将仁川封给我置之。若是我说的有道希望你能太“嗯，我说静道。就为朝鲜解的要做封
被废止。西汉曾两度短丽时代亦（在战管礼法的制定和颁行，立，为，但多为虚衔。朝年幼或缺位则长期设该职位于春秋时期的晋国代职官。起始国家），掌臣傅。秦朝鲜王朝。国时期的齐国和楚。以后各朝代都有设置国也设有三公之一；辅弼官时他们可以代为管理改称大傅国王国王的辅佐大；东汉设有太傅，朝时期太太傅是中国古，暂复置鲜高
在朝鲜师。，称大傅和太傅都可以，都是代表王的老
朝鲜大臣一惊，没有想到韦宝的胃口这么大。众
过大明的使臣，有次听说要官也接待，而且胃口要银子的，有要女人的要仁川？要封地的以前他们，反正还是头一还这么大，上来就
川，不是了？将都城汉城都交给交给你控制等于将整个京畿道都城的门户，给仁川了你仁控了吗？是汉你掌
君王的太而且，你这么年轻，何德何能成为傅？
犹豫。李听韦宝忽然这么说，也是一脸
实际上，这件事听起来虽然荒唐，却并非完全不可行。
宝之前就想视的政治家庭，李的老过了，君重点监韦直是被。因为李他们家都过的很惨，一师是在座的，他的舅舅在上台前，和表舅光海
儿八经的老师，不像正常上台李并没有正的王世子。
教授十多个老师，分的很细，每个任课都有老师二的。至少朝鲜的王世子，
而李却没有。
所以，李这时一个空缺的职位。候，就没有太傅，这是
位更多的是象征意义，要看君王的意思，另个职外是要这个人大臣们都服另外，这确实，阻力都不会很大，主是虚职，给谁当具有卓越的才华，让气才行。
的事情。操作，也就是一句话所以，韦宝既然会，听起来荒唐，实性的则提出来，是有可这么
韦宝没有管李的犹豫，？你们有人能解看向一众朝？”“你们觉得呢决朝鲜的内政外交问题吗鲜重臣：
翼看向真的有，只要殿韦宝：“若是使臣大人下七十多岁，老成持傅，也不是不可以。大明不是有名言，三人行必有我大人成为我朝鲜的太什师焉。”觉得可以，使臣么对重的领议政大人李元朝鲜治国有益的良策
暗忖你这是韦宝忍不住呵王不耻下问，把我的，想让我说方案，然后说成是你们君想偷？呵一笑，方案白白剽窃去啊换概念
么说了，你白白浪费自己的向李：“这可以把仁川封给我有什么说的吗想法。”？你要是觉韦宝不理会李元翼，看，我就说说！否则，我我为太傅，并且政大人都这不会得可以封个领议
李为向众臣。难的看
有什么好的想法？过。他们又不是没有和明朝一帮大臣其实都跟觉得这个大臣年轻的大明使臣能接触李元翼一般想法，
奴去啊？史，庞可真的要说大明有在朝鲜人心里，大明处处都别厉害，他们这样的人，处处都值得他们学习。过，要是真的有大的官员机构，有哪个官员特是很厉害的，文化，历怎么不让那个人是真的没有发现序的社会秩序，去打建
外的小小辽东都快要守不守关内了吗？住了，得全部退还能被建奴逼的连关
，不是大家都可以个关外都是大明的，根过太平日子了吗？本没有么厉害的人有这实实臣服于大明什么新近冒马壮的话，整出来的，大明兵强如果吗？老真的老有这么多麻烦大明建奴，朝鲜还
上什么都使臣是在危言耸听说不出来。，是在强行吹牛，实际年轻的大明一帮大臣都觉得这个
的奖本不敢试！话题布下一个很大的让他们根，很大所以故意赏，
底跳，还是不跳呢？想法，到出一个这是一个超级大坑啊，朝鲜的君臣都冒
其实自己这个时候也挺韦宝觉得好笑的。
他虽然朦朦胧胧有靠瞎忽悠，哪里有什点想？法，但多半么办法能瞬摆脱内政外交的困局哟得间帮助朝鲜
都不会损失什么，未们不过，不管他尝不可一试答应，他嘛！答不
未尝不可一试，这就是的原则。韦宝平时做人行事所保持
。试一又不会怀孕试
，其实也是这想法，朝鲜的们，这三十多名重臣，以及李韦宝是这么个王公大臣般的想法。
若是韦益的，有用的话，宝说的法子真的是有别，再大的官职，也都值说一地得啊。个仁川，再大的土
边还有时不倭国？都被叛军占领了南虎视眈眈，汉城了，北面有建奴。时来觊觎的他们现在是什么情况
一个仁川？朝鲜都要保不住了，更何况是一个太傅和
这些的，对于李而且，还不止的想获得帮助。来说，他更迫切
的王都鲜正式他李现在还没还算不上。有正式得到大明的册封，连朝
帮被系错综复杂的朝局，根本个派是完全听命于他一个他临时捏合在一起，各人的。底下一就不
和一个仁川就能得到好的帮是舍一个太傅的空衔的王位更不稳，若！朝鲜不稳，他助，真的是划算的