第八十回七八个星天外两三点雨山前

三个妹妹“而皆枚的三妹，与四袁枚称以袁机为最。多坎坷，少福泽”，袁”，秀外慧中的才女妹袁杼、堂妹袁棠并称“袁家三妹。袁机，字素文，是

全的姑娘。袁枚听老师书。袁机家里虽穷端庄秀丽，是位才貌双袁父是一位高挑讲课，学到很南、广东、身材，方官做幕僚，福建等地为地识女性，闲，在这样的家庭环境里，多历史知识，练习写自幼喜好读书，活。母亲章夫人是知师指导袁枚读有时随教分时间忙于家务，做但是请针线补贴家用。哥暇爱读唐诗，但大部哥袁枚比她大四岁，和子女在一起诗。她生得白皮肤，生没有机会幕宾，在湖南、云

苏沭阳知县，家庭经济乾隆七年，袁枚任江再处幕，一好转。袁父不家人去了沭阳县衙署。

衡阳令、如结为亲家。袁父答应他的情义生男儿，愿此时袁机约周岁。后救不成，没订亲，我赶去救出原东家家属弟高果然生了男孩，高家年，袁父曾在下娃娃亲妻现有身孕，若八解皋人高送来定亲金锁，定清处做幕宾。雍正元早了。年，高清死，有亏空，妻孥下狱，其业已离开衡阳的袁父。高八为感谢，说你三女儿。

、《清史稿》卷五○九她的父母没了主意称孩子有”，打得死府志)卷不好的病，杭州皋成了亲。。后来高感到若为）。她拿着金锁啼哭道，高八气得把他廿五岁时，从沭阳到如只能从一而终，表示：夫婿住袁家，于是伪治商量退亲家的儿子叫绎祖，相貌。袁机认袁机不要往苦海里跳狠毒，不走正家又来人说明高绎祖不，但她“闻如不一五四，不吃饭，背，斜眼，性情暴躁守之”（光绪(，希望字(侍)之；死，我成材的实情他成了亲对不有“疾，我为女子不扬，矮小弓高闻坚持不退亲。袁机去活来，

哦；高赌博，拿她的娘家。乾隆十三年的是己如何克了抵账。袁机被逼无祖残离异，把袁机领竟把母亲牙齿打酷虐待她，她就停止女红；高不赶到如皋打官司，判决作品毁尼姑庵，一面请人报告端，想着自，袁愿意见她做婆母，婆母来阻止，高嫁奁做赌资，输光了，子打她，拿足踢，手打感化犬丈夫。袁机孝敬尽妇道，父拿棍奈，一面逃到要她写诗词，并把她的深得婆母喜爱。高绎针线早知高绎祖人品不回杭州老家。火灼她，，她则逆来顺受。高不折；更严重掉，她则不再吟高还要把她卖袁机对她

才识一个哑女阿印，带在身高明，有许多掌故袁读书识字也常。袁机育有两女，形容她房诗集》袁父青书柬。家里人边，想十五）字举家师”士。女儿由袁枚生病时，袁机精，因此袁枚以“问心照料，讲说各种故请教她。袁机抚养，长大后出嫁金陵卷益，有时请她代写章丧后，袁机跟随哥事，替他们解闷消烦早夭；另一个每当章太夫人、袁（《小仓山方设法教她琳居枚江宁随哥侍奉母亲，客住氏。园，吃斋念佛，自号新鲜，受到教枚听着都很识字、绘画，

为人，之入集，为“袁家十四年，享年四十岁一。袁机另作有《列女传》为三从四德女子作传根据三卷，惜未传下来，。文可以想像这是袁机死后，袁枚收刻《素的书。《小仓山房全》中录其诗词，编辑刊女子遗稿》，收高绎祖死于乾隆二三妹合稿”她的十三年，袁机死于乾隆二

外甥陆建评论袁机：

侍班姑。陪道蕴，青灯说史白雪裁诗

。（《湄君诗集贤明岂但称闺秀雅难逢此士夫，儒》卷下《哭从母》)

今天的中国，找不着的女子，了。异史氏曰：象袁机这样大约在

青琳居士人？！当诛道’？个男”红儿有了范昭的支，明岂不是应该‘无为’却在这里空谈玄论，逆来顺受，之。可怜遇说了出来，问？”方为‘玄之大问：“依道长所言，行吗？珠暗投了。你说，好人持，更加来劲，再”范昭目注九觉道长彩凤随鸦世”范昭之人也讲除恶扬善，道红颜薄命，无为’而儿将袁机的不幸遭个猪狗不如的高绎祖，一拍茶案，愤然道：“道：“天佑善人。方外，苦，还得依你所说的‘这么命间此时乃乾隆十六年，袁机三十二岁。红竟有如此混帐王八蛋，还是不是：“道长，长不去教训教训那

岂非自找麻烦？！依贫也；无是非之问之何故，悛，非人也之，请问，二，道：“虞舜，茶楼酒肆多有人议论，首，道长大舜，二十如何？”红儿小嘴一撇之当尽人子之孝也。孟子耘。孝。然之心，非人也；无辞让之心，非人为’，听任高家退亲。之心，非人也；无羞恶舜耕于历山九觉微微一笑说，‘无恻隐有象心，非人也。’高绎祖定要以身妻有所耳闻。。高家明言相告，袁机”为之耕，鸟为位以为虞舜道看，袁机当初就此身得之于父母，道：“青琳居父自小忤逆父母，怙恶不士的苦事流传甚广，应其孝感如此。虞舜不过，贫道想性至，道：“圣帝顽，母嚚，弟象傲。贫道亦有所，四孝之？”九觉哈哈一笑该‘无

道：“道长“《易•恒》有言：此，问慧殊，何尝不是如红儿一听，女，为心蕙质，尊父何厚熊薄袁？”觉道：“如‘妇人贞吉嫁痴呆丈夫陈遵，虽凄此言傻眼了。范昭问道：，从一而终也都毁了两个绎祖自小顽皋有才女差矣。高熊澹仙。此为贞苦，可，兰恶，陈遵自幼痴呆，。’道长何解？”九信约自愿范昭吉。”想起陈花样年华的才赞也诺守

讲‘事君’？”，并不讲‘忠君’，何故九觉反问：“孟子

君’，是指的‘臣子应当帮助君’，灭之者是道是子世终’有‘从一而民于天下；而后何关系呢？”儒者宣扬的仁。不过，道长，夏君暴‘忠君’，已说事桀，辅之者为‘贼经偏离孟子的原义了。按孟子的说法，这与范昭想了想，道：“孟王安仁富

是为愚；陈遵痴呆人也，不可，熊女自信。两者表不过，总觉得象相似，根本却不同，红颜薄命提并论？”范妻，袁女自愿妻之，为昭道：“我明白了。令人挽惜。”愿妻之护之，是，，道：“高九觉微微一笑绎祖非如何能相

缘。佛教有言：，道：“常人位肉眼凡胎，看只痴迷于此一世，只是就事轮回岂不知生生世世少善恶因因果，今生作者九觉一阵哈哈大中的也中，结下多者是；欲知来世果问前世因，今生受不穿其，诸多评说，笑论事罢了。”若是。即是说此。两

道眼里，世道兴衰，一口茶，道：“这些事说，凡！不过，在贫道说袁氏和熊氏的前世因自由啊。”范：“道长不自由，不之道即可。”深，给我们说范昭心一动，问道情，岂能说于你听？方外人说与方外事法高果。”九觉饮了人听。故友乃世俗方外话当之人，遵循孔孟个人荣辱，，道失言。贫道昭有些不悦，道：“如道长所无为处之，人也不应该行善积德了吧？！”九觉道：“贫

放言评说道长己尚觉一摇头，道：“习气，‘道统’二字，是腐儒古长若是无，不可说。”红儿来糊，道长身份可疑，一转，笑道：“天无存也。”九觉起小丫头别想套贫道的话丫头妄言了。何为圣无此不说前世因果，给道：“袁枚机不可泄漏，道袁枚此人，不身笑道：“小！走也。”男女岂能受之蒙蔽是让袁枚来可说世袁枚，可好？”九言。若我们说说今弄他人。天意道？何为统？袁枚自也。语，浮华红儿眼珠不清楚，便捏造些文字。掩着小嘴，笑，天意袁女与熊女之悲苦，

？”范昭少爷，是婢：“天‘不可说’，‘不可说’，何意呀？”可红儿轻来了生气辨之。”红儿噗哧一亭外，只行得十余步，说坏，请自范昭想了想，道啊。”，不意使然，是不可说好笑，道：“少爷怎么学范昭道：“道长自，貌似道长亦不喜欢袁笑了起来，道：你别责怪自己了。”红儿叹息个要走，步流星，走子不好，惹恼道长在官道上。任凭范出“学一声，道：“道长好，学道长好嗯一声，问道：“少爷便走了。”起道长消失昭叫唤，就是不应。枚。道长连说两句袁枚九觉一甩衣袖，大

土地，与国①，战：“今之事充告子下》孟子•必克。’——今之所谓，君不乡道，不（《。君不乡道，‘我能为君约：‘我能为所谓良臣，古之所谓民：之强战，是辅桀也。由今之道天下，不能一朝居而求富之，是富桀也。志于仁，之所谓民贼也，无变今之俗贼也。子曰注虽与之不志于仁，而求为良臣，古府库。’——今之君者皆曰君辟也。”孟

，我能够替国君邀约盟国不立志行仁，却去的好巨参考译文：孟所说的残害百姓的把整个天所说古代所说的残害百姓。国君不向往道德，代想法让他武力强大，道路走下去，不改不立志行仁每战一定胜，等于是去让夏桀富服事国君的人都说：‘人。国君不向往道德，变如今的风俗习气我能为国君开拓土地，这等于是去帮利。’如今子说：“如今说的好臣子，正是子，正是助夏桀。从如今这样的，即便却去想法让他富有，这充实府库。’如今所有。又。说：‘的人古下给他，也是一天都坐不稳的