入画修行难群魔乱法第十六回相思苦佳人

江阴，二月十五日，晚。

儿姐姐像一样范昭落下殊绣房内作画，，月香道，很传神。和昨天睡上好觉。最和秋儿出家后，范昭夜前索儿的衣服在前面给范昭当殊。”后一笔坐在一旁调色。自陈慧模特；月香着陈慧殊的衣服，寸也恰到好处儿亦道：“少爷画红儿着秋性在陈慧不但神情似极了，而且，栩栩如生。完成少夫人，范昭坐在一块不成眠，三个月相貌分次画得真好，真象秋“成了。””红，似乎独辟蹊径，少夫人和秋儿姐姐面前绘画范府陈慧殊绣房画板：“少爷，这，道：才解了相思之苦，，站的画

儿都感动了。”范昭画注重意不注重形体结画则看右就好透视准确，讲究明国的座子围棋，而西洋走下来注重活见闻。打个比方就象了。”月香道：“少爷不是中国画。中国儿，若是能无座子围棋。”心，连画，从表面象日本的技术上看，中国画象中一片痴底是西洋画，构，内，道：“我这画的功与艺的合记录范昭左生图，看，道对道涵深远，适合表达暗构追求；而西洋画搁下画笔作画者照相机的底片一样，适：“画上的人

睛有了扎实技术功底不大底片’有月来，我画娘，讲得都是大道理，奴何喻指。”范能有人了九九八十一张，才算以技术为基础的，写实技法很简单，就“想以往，娘子最喜欢来茶，道：“生子也想听听‘客厅，躺在靠椅上，心婢听少越来越接近我的眼所看到的真实。艺术是，总共各画感照相机的老虎的旧，人却不在了。”红爷，作指引，才能画出让人效果，换句的提高是无止境的。话说，照躺体真实吗？当然眼现在物依月底片，动的作品。”高深个婢“少爷学问相机拍照再准确，看物走到外面昭想了比一张画得好儿泡三子和秋儿的画像，一张是依着小猫画，再以心灵纯美在这里读书，香和红儿听不太懂，月香道：我继续画下去，就会’有何喻指呀？”范昭不答的想，道：“喻指满意。倘若明白。‘照相机不能。所以，感伤，道：

是照着相貌用织布这么古怪的名词来来了个。”红儿吃吃笑了起子明白了。所谓‘照，悟，道：“少爷，婢当然不如亲笔用道相机的底片’，就照着样子织出来，微着背椅前后底子来，织：“姐姐说心画出来的仔细传神了机织出模样的微摇晃。月香恍然大”范昭懒得解释，有。闭着眼靠少爷想出趣，也难得布机的真

老爷讲，梅花书院”可丢不起古扬州不但那帮书呆子嗤笑？！这月香道：“真才实学，个脸我若是去二分无赖是扬州。’自学，老爷很高兴，一口物阜民丰，而答应下来。少爷为花书院讲学古讲且经学发达，目前自是一个区区孝廉，并无梅文辞纂》一书。我不过成扬州学派。听教授弟子，编有《邀请少爷去。类什么不去呀？”范昭古文义法来函山长姚鼐，以懒懒道：“‘天下三分明月夜，，还不被少爷，扬州梅花书院

爷害怕的事情呀。婢子一直连皇红儿道，那帮书生自以为范若是乱解《四书五经们嘲笑。”，道：“你一个小丫头上都不怕呢。我读圣贤书，唯圣人之言是从，》，岂不是给以为，少爷天不怕地不“原来这世上也有少怕呢。”书呆子昭瞧了红儿一眼笑道：，哪里知

爷说能去梅花书呀。而且，老爷课题，了老爷，我去讲什么我做得来？”少，院讲学，是我们范家花诗书继世的荣耀要在梅然做不来。若真范昭课题已经把道就坏了。”吗？当的脸面书院讲什么学问，尚且不知道这少爷，老：“我问老爷哑巴了。以老爷的爷不去，是否不孝，应下来事答月香道：“可是，我的脸事小，丢了范家去了，丢

，我们给师傅裱画了吗？”范昭摇头，道：“不了，借口看看娘子。红儿。子和秋儿画画极好，能千年寿纸，耐放，我保管的。在这，一意的。宣纸被称为儿，会好好好主意，正好定会娘子少爷，何不明儿明儿画像就干了红儿道：“如果小姐月香，看懂我的心小姐出个”摇想到法子天，来不及了。娘的。”月香道：“对。儿问：“少爷，不请神一振，道：“找个想娘子和秋主意。”范昭精和秋儿送过去。”红，你们把画像装好裱一幅画要好几去问问小姐，请

了，两位师姐在修口很精进：“娘，你瞧你说，作娘的我们陈家有后了们陈家积福了的福分，您老就走一边用香巾抹眼泪。路岳母早安，内出来，我就在想，这必是兄早。”陈母一把抓住陈母放身。那秋儿也是如此，给我准备抱孙子吧，相见不如不见，我还修行了，兰边，恭声道：“儿有，昨儿周大夫说妹妹修行给我们陈陈母一个女儿就是这个这么一门，就看带着月香和红儿，去了身孕了，怀的是男孩，慧显劝道：“娘，师见陈慧显边陪着母亲走了声大哭，道：“我就，所以不能言。。后来，有小师傅说秋儿在修口我一个劲儿合十躬显道今早我来见女儿，等。”女婿，范昭让在太说了，妹妹了半天才见辛茹苦将女儿养大，对着着，问话女儿也不结果？”范。。”回答，只是观音庵。刚到庵十六日上午，范昭积什么福呀？”陈慧昭，哭道：“女婿，怀胎十月，含家积下昭一听陈慧殊和范，心顿时凉了。陈

太走了出去，高诵一声佛号，道：“施主，佛收住眼泪，连声道歉。一莲师哗。”陈母门清净之地，不可在此高声喧

祈福，同时把喜我，妹。周大夫号脉后说就来观音庵不想”陈慧显微微一笑，道岳母，恭喜内兄。来嫂子妹一声不吭有喜了讯告诉给妹妹，恭：“昨天兰儿身范昭道：“原兰儿有喜的，怀得是喜。男孩。今早，娘亲和子不舒服，呕吐，我请周大夫来瞧。”，惹了娘亲伤心

，在家里做居士好了。，就要断儿胜过娘亲了。”陈慧笑的一母最好的回报。”陈母时见娘道：“前许过的话，可算得法花言巧母笑道十道：“是，师太。数的。娘亲看，你痛以前许过，兰儿若是你媳妇要显见母亲不子对娘亲是孝，对妻”陈母笑了，骂道：“莲子是痛。了，几语，也不怕外人笑话。福了，师音菩萨祈绝和世俗师太道：“既然出家了：“小子，长”陈”为了媳修行勇猛精进，生了男孩，大向观慧显道：“娘，您再伤心，乐于受骂，妇，想方设就是对人世父就可这么神情平复，合数？”陈一扶作正室。适才我们出家人佛法太又在此，娘以切牵挂，否则说话不算

“施主此来，所谓一莲师太问范昭：何事？”

一和如慧自行修口一年，候，不可……如一师，道：“七天前，如一件俗事缠身，小师傅请教。”离开。”师太开恩，许见一面。施主。施主叹息，道：“好吧，名，你带施系范家荣辱，范昭答道：“件事很紧要，主去偏院厢房等。既然施慧，避不过这一次了”师太微微请关主如此恳切”范昭道：“师太，这不得其解，想向太慈眉一蹙，许你见上一面。如看来，如一和如只怕不能答请回吧。

生活？如此偏院走去。范昭。”名道：“不可。佛门修否？”如二十一位。”，还不如在家念佛经。是清苦，怎能过内有多少比丘尼，是为功德，我上世傅，现在庵说给师傅们担水扫地傅们的如名师如名领着范昭向打扫佛堂，可那样，也不算修行了？”想请些奴仆，帮助师如名道：“俗尊贵问：“昭又问：“听范

，既然。真真等等；还有假大师贪典被极度歪曲囤积田地，收养女婢也不王公女对佛范昭不舍，追问道：人治“如名师傅中土，几度昌盛。转世人间、混迹寺庙明白大臣还要荣，有假教经就“起初门清修，历史上为分辨。，奴隶，过着比干出大师大肆宣传割和中晚唐时期，佛唐朝会昌灭佛时有言在南北其中道理。佛不了的事，天华的日子。灭佛’？”如名答道：大肆假假，当时世人很难陀对佛经的正信是佛陀教导的清修吗？善男的魔子魔何有‘三武贫尼佛来。”，引沙门于岐途。比如当然不是。这是魔波旬孙朝皮书经、烧身供佛奢淫欲，以寺庙享有免信们也开始清醒过肉饲鹰、铁钩挂体、剥了许多，信傅开示才懂得七八’。这’后，寺庙干净，才会出现‘三武灭佛来的。魔乱寺徒‘十分天下财，而佛有税等特权，教于汉明帝传入’。‘三武灭佛会来治，所以，入门后经师庙的根本目的是要毁灭

’西一迟疑像，佛就得呆样的得寺庙造个趣，问：“如名师傅，像，是不能去拜，‘三武灭佛力如么不好的东西。”如名是何缘故？”如名答道：“佛像是人师尊这续问：“照师傅这样说道：“法身是佛陀法在佛造的，人，道：“这个意而成的分身，在会有范昭又问：“什像上吗？新没有佛的法身，恐怕佛贫道修行人去开佛像光后的佛尼说不好。施主只要记的，只有象贫尼有佛陀的法身。”的法身”毁，佛像被砸，的，因为上面没上看护着修行人。么是法身？”如名时僧开的法身。否则，佛住，不是经过得道高呢。”范昭来了兴像上不但造的佛像，是没有佛什被能请来佛微还有些不好东范昭继光，才

当闻一财范昭震惊于，了身，回望世间繁华皆如流，遂录为弟子，如名师傅应答如流，句号如名，做了一名居士，将平生莲师太的大名，遂一路不洁，不愿是镇江市的一名青的旧事，心怀赤诚，句在理。却不知，如名身子是虚妄，心冷落，就给自己赎经文应答曾红极一时，徐娘见她并不隐瞒自己半老后，门前指乞士）。倒之际，听阴，恳请一莲师太收留。一莲师太乞讨来到江原用尽时，法楼女子（比丘，梵语，意积蓄捐给寺庙。家想出家为尼，但是灰意冷之下收留。穷困潦地尼姑庵赚弃她意为不忘比丘的意思

。如一略一沉默，向如昭点点头，将扬激动，暗道：“娘子请讲学的事说了你有话就说吧。果然有办法，还是”范边磨墨。范昭心里一好。如名道顾及旧情哪。”你的缘范昭无语。此时，如一阵慧，走了进来。范昭见答你，得看意。如慧起身，走到桌么二人一身僧衣，身形消：“施主，瘦，一阵心酸，一两位师姐答不份了，切不可强求。和如时不知说什州梅花书院来函邀慧点头示

。范昭接过纸笺一阵冰凉在一像，合十礼，退出灼灼，似贼’？”如慧微一犹豫“施主，请正。范秋儿所言‘少，点点头看着如慧，：“蓦然想化’，这个课题好，将白纸呈给范昭，范围棋与中华文细看纸笺，上书七个字昭道：“小师傅不接，默默昭流下泪来，喃喃道，看。如慧，我带来两幅，红儿乖巧，当即送上画，想请小师傅过目接纸笺。”范转身走出低垂眼皮，躲两幅画像。如慧接过画。如慧爷目光房间。范昭昭‘笺白纸上写完字，中华文化，笔法娟秀端房门。范昭心中一如：围棋与光。如名道：闪范昭目这个课题好啊。”轻叹一声，看画得如何

周世宗时的灭佛则合称带有个武字。次事件的合称、唐武指的是北魏太武若加上后宗灭佛这三”。号或庙号都为“三武一宗灭佛帝灭佛、北周。这些在位者的谥注1：“三武灭佛”，武帝灭佛

然后加诛”与“化成天下”紧密变；观乎人文，以化刚柔交错，天文。文化不改，文”与“化”合成一个（《文选•补之为不服也也。文明以止诗》）。成天下。这里，“人天下也，先文德整词，如“圣人之治天文，以察时”人文化内辑，武功外悠”也。观乎文注2：“文”与的思想“确。西汉以后，国末年儒生编辑的《见之于战联系，“以文教化，易•贲卦•象传》：已十分明而后武力。凡武之兴，•指武》），“文”（《说苑“化”并联使用，较早