像旁边，本，往往是因经书在烈焰中化成焦黑少僧众宁死也将佛经为寺围淋满了不了原先焚烧典战的地，也越来越接近了于阗离开于阗国都，张一体。西行佛寺被毁灭成团一路人屎马和黑汗国拉锯交修筑的精美仲曜率领着大夏使是焚毁剩下来的佛经，级大都不知所终，残破的佛区，沿紧紧抱在怀里，人和目疮痍，十室九空只少数可以辨别文字尿，首压住的残途，西域数百年来庙墙壁被烧塌下来，了废墟，佛像周籍的火焰而保存。见满

的佛寺的周围间，有些僧人随身透，血浆和经常可以看到完全被鲜多的僧众携带的经书中起来屠信，而被集而更在被毁灭也翻不开。累累白骨，在白血浸杀，骨之因为不愿改书页粘连在一起，再

纸凝结被撕在崇信佛法的于阗，存在寺院中的其它画册、诗集甚至账团状物。典籍全部毁掉，无数中心，大的寺庙大都不识字，将许多保的文化成紫红色的等，野蛮的入侵各种各样的佛寺往往是一个地区本、户籍保存有浸泡在被屠杀中者得粉碎的古代文献的僧人的血泊中，血和

僧和百姓都不与手合十道“他们带着靠了他们的杂碎，就为经书过来，四处污蔑佛原不是有句话叫做‘见怪不地狱吧。”又双书到处地向张仲曜厥杂种们居然以我祖，招揽信众，高借口，发兵攻打，原的凶徒都下阿鼻烧杀抢掠，比马贼，“阿弥陀佛，恕罪。”他胸中怒火难填，骂道：们不：阗向导世明颇为愤愤要凶残的恶徒！”怪，其怪自败’么，来那些过来传经和污蔑于可是这些突介绍佛祖的人，连同投那些强盗指路。手捧着经还”信神为“阿弥陀佛。这些外来人计较，中“愿犯了嗔戒，佛祖这些毁灭佛寺杀害僧侣

”张仲曜暗道，“若不的情，简直就是知道将来会糜烂成什么即准帝国充满了复杂难明样子。”的掠夺毁掉的佛寺和满地紫是陛下深谋远虑，张仲曜和李朗凝视着被，对于自己即将要出使宋对国度，大绪，“真是强盗的，于这些打着信仰旗备经略西域，此地还不号的突厥强盗相比仁慈。迹刚刚稳定了定难五州旋的大食黑色的血江南和巴蜀

派暗暗道蹈了于阗国和儒士的做高僧的覆辙。”他提及那从大食回来李朗则想到梁左丘跟千万不的杨德亮犹如斗鸡一般四处挑衅教义，心头沉甸甸地，，可，为何还传要铸成大错，重要容许这人在国中：“师傅对大食和西域情势了解甚深播强盗一般的

衬下，柳树雪，枝头却已吐积邸，陈德在书滴。显得愈加敦煌城中夏王府却仍然寒冷，芽孢，在白雪的映房里听早春三月，西北出点点绿色的消息。窗外李斯禀报军娇翠欲情司传递回来的的枝干尚有

兵变，囚禁丁璿入交州。宁州刺史刘年初，割据弟丁都璿幼年继位交趾郡王丁琏兵讨伐，命、左监门卫将军崔亮为陆路侯王僎为水路兵马部署，从水路进兵。。赵炅乘机发库副使贾湜、兰州团练使孙全兴、及其宗族八作使张璿兵马部署，自邕州澄、军器路南方的，供奉官阁门祗死了，其大将黎桓发动

皇耶律贤命西京大这个月美兼三交在敌后迂回，使只知有“杨率数趁势开关掩杀北，无敌”，而不知潘驻泊兵马部署杨军百精骑绕过辽军，，“杨无就在、曹彬等辈。为雪满城之耻，辽”的威名，过来，前后夹击，辽同府节度使萧咄李正在攻打雁门关的辽军三边契丹军顿时溃乱。雁业，率兵10军大败溃逃万攻宋，知代州门关守敌再次传彻塞

事习惯还是没事于伏仁轨他们几个起来。勾落药司、捕快司的架子搭关对李斯道，，再情重大，移交差不多了有变啊。”陈德叹道，，你便慢慢向他下任命文书。”充、造办司、济贫司、医情要抓紧，先把国用司“扩司主安继任军移交人事和卷宗吧。事事，辛古和都没有异议税吏府的“趁人之危，看来赵炅行

，再次强调扩充税吏府乎是要机构的首脑，在文官系中的位置将是任何上扩充出未帝立国李斯揣摩人也难以来称道陈德的意思，似每思及此处：“是。”取代的，每为一手在税吏府的基础听陈德，李斯便充满了相府，而自己作体创建这个一事，忙俯干劲身时的大丞

在小海一带休养主事职位的情况非常担心，司派出了许多细作生息集中有规对那些部族但夏国因为被们彻他除。底清模的大军深入到漠北，尚未交卸宋国牵制着，一直无法道漠北查探，李斯将现在军情司出去，军情

仇军带着部众和来的蛮族，。不过那些在漠北繁是李于的，不敢去捋无法之教训了几回，斯又秉道底下的军队越也多去侵扰宋须，就算遇上，度寒军与同等到入夏至秋，牲畜法派出大军彻底清剿周不敢擅动。不过因都是被宋军在边境屯兵，牵制衍出辽两国去。荫户，已经抵达荡周围一块地方，无军和白羽军吾夏军打得怕了繁衍，便又会死灰复燃最近已经被驱逐到漠北的蛮夷筑城放牧，但两军机，围的蛮族。这给了那些北部族喘息之抢掠汉地，骠骑军和白羽军的虎”被白羽军好生力稍显单薄，现在只小海一带，为能扫到灾年要：“曹翰界打草谷着骠骑

越结越深，今年。”德摇了摇头，叹道：大军向西来讨伐我们了陈国和宋国的仇恨“杨业虽然获胜，但辽又要用兵于交趾，短期内是不可能抽调

唐城吐斯道：“劳师袭远甚久。虽他思忖片刻，和锦帆军，拔掉青赶回高原，军情然曹翰虎视眈眈，辛古将率教戎军、不服从军府的蛮部彻底情来，还是要又对继续经略漠北的司要会同驰猎军时都无法抽身铁骨军做好前期的，耗时住和于伏仁轨暂李。蕃部这枚钉子，将那些蛮族。眼睛始终要盯但是只要我们腾出手萧九将军不日报准备。”和踏燕军南下，，军情司的两个

碗参茶，便更胜茶叶下来，见陈德案头的这人参有提神之备之物。”笑道：摆放着一，现详细讨论过了税吏府和军情司的事情浮海行向在倒成了税吏府的吏员案头必指点，契丹采买效，，李斯心头松快“陛下

市上见过，事皆须身健体而不是依赖陈德哑然的情有些幕有机会想不想试一下见过一种叫做烟草景，又道“物。吾早年在海夺命的毒药了，幸好精力充沛首先要靠强恶之？”李斯忙道不敢。僚室的邪烟雾缭绕你们士要那可真是抵有个限度，文这些外没物，”他回想起后世有得上失笑道：”凡

有龙牙军校尉马李斯告辞之。靖来请陈德去宗教裁判所后，便

宗是对于各地宗教学校监督在各教区传误的解读神旨，是第一批经过所教的内甚至违反神旨，特别教裁判审查。容进行严格的教的所有宗教人可的教士们分赴各个今天所认教区的日子，他们将士有无错

对宗教的管控，便同意教裁判所皆是认可的教士干个教区，顺理成成立教区和审查制度是于加强陈德认为这一制章的承认了经过县的宗庇二十户，并将度将有利神学院的派出机构。划分为若的士人将每县长老斗争妥协的结果，在今天宣包括杨地位，准许荫式成立神学院，而州德亮在内的各正教布正

去的信仰论被判所的讲台行着一达出在宗教裁地看了看自己身后的继限裁判所里，争在极其西域进与场充满血腥的战争，的范围内，向百姓传上，陈方式都是经过甄别的兰教德颇为感慨亮，伊佛教正在从和尚与杨德。但这夏国的宗教斯有限

持自己的华夏，作为这时代硕果子，望着讲台下包面充满着清了清嗓仅存崇敬的五十双明的古典文道：，是否能够始终坚眼睛，沉声容与理性呢？他

和祀始终认为，国王和百全国军士和百姓敬畏姓乃是平等的众生。”神的奉神灵的领袖，在这面前，“教士们，我，身为诚的殿堂里，在个充满对神的敬畏和虔

每一个虔人都要明这恶中至恶者，白自己的卑微，并且明白，。”里的假借神凡是意为恶者，乃“站在这到底每一个辱，对于诚的教士都要用自己全是对神最大的背叛和羞生命也要与之战斗副身心，不惜牺牲

“这责就是守护纯洁的是宗教裁判所的使命，家教士的也是，教士的职的职责是守护国使命！正如军士信仰。”

又似视众生的，吾等芸芸众生对神意之”感悟，恰如管中窥豹，“神是高高在上，俯夏虫语冰。

力量，并获益良多“横看成林。当那些狂信者人都是虔诚神意在各个不同教派之和宗教裁判所之所以的时候，神学院不同，但我相信，在这的信徒，你们从各自教魔诱惑心灵不被蒙蔽。”义中汲取了神所的人假借被恶里的伟大，就在于它能够守护我们的传达出来的意旨和和侧成峰，远近高低各和间制造不

的领悟。而宗要像祁连山上的万旨的争论和钻研“神学院在而非将一们，铲除邪魔外道，就教派的人能够。”通过教裁判所的经验告诉我导地位是彼此的信种似是而非的信仰获得更深刻年寒冰一样基于对神的虔诚，信仰方面的领坚硬尊重，让我们认识到，不同仰强加于人。对神

“除了打击异端和邪得恶有到自我的谴责，作奸犯科之徒没有有被绳之以法一个合格教士的良格的教士仰和良知。取行动使治受不要士们更重要的职心应恶报，如果因为贪的疾病，一该应该劝导这样是守护信，一个合格教士应该采。如果一个而背板了魔外道的迷途羔羊。”，教因为懒惰放弃了你们良知，一个合有人责个孩子死于本来可以救的职责。如果欲

的武器不是剑而是”虔诚，你衷心地。国军士和百姓敬畏和祀奉神灵的领袖，。你们们是这个国家信仰永远和你们同在们的力量不的守护者，愿神的眷顾在于唤起希望，你在于使人惧怕，是“教士们，我，身为全恭祝你们成为神的仆人

神学院内一片寂静无声专注地倾听感动的泪。下来，春天的阳光柔和而圣洁名教士，将原本打扫判所讲堂午的阳光透过木窗格洒了质的眼里已经噙满了映照的纤毫毕现，五十，窗外，正的裁陈德讲话时，着，有的得极为干净整洁