音乐无国界也无国界。字，汉
字的魅力汉安南商人公公为裴光袍不会说汉话，却感到骄傲和自豪。能写汉字，让魏
书同文，车同轨。
大一统王朝的根基从来都是汉族之文明。
汉字汉语便是这文明最坚硬础。，也是基最不可动摇的
是中国之大敌，人人得摇汉字在中国的地位，谁便诛之。汉语谁敢动而
同理，不死不休。主体地位，亦谁敢动摇汉族于中国之
，都是中华文等国一样能书写汉字就是很好明领土，家文化影人裴光袍理解的事了。明辐射圈，或儒响圈，那么，安南商朝鲜同安南曾为大、日本
中华文明之金玉还要无价。辐射圈内，汉字比
根都不会变，其义都不会变。哪怕发音变了，其
惑和魅力所在吧。落或许，这就是先进文明对后民族最大的诱
责任和义务。当仁不让的也是汉族帮扶融合落后的民族，使之成为先进一员，
神圣使更是魏公公责无旁怠的命。
这裴光袍就生出好感了先进性，。连带着，魏公公对感受着民族文明的
亲切如同他乡遇。故知般，有说不出的
北部民众百分之八越南人不是猴子，越南汉人之后。十，甚至可以说是
，散落在外。只是因为历史原因
，公公也是办法赞赏有加，命其光袍一行是如何流能够想到以文字破解交继续询问裴落此地的。对阮大铖流障碍的
戒心，反而很是裴光袍从这支船队打而大明军队，因出的旗获救之感。穿的服饰猜到他们当是轻松，有没有号和对方所
之后对明朝的普遍观感。南人这，安也是永乐
联合体。，影响力堪比日后五常的地位于安南宗主国
是何方。因在海上迷明朝的广东还是福此地是建失方向，裴光袍不知，便询问阮大铖此地
阮大铖提笔写下“凤凰洋”三字。
徽还不存在地名肯定是有不同的。诸如世的地名和今直隶。魏公公见了世的这会江苏和安异，但很快释然，前之后，有些诧，只叫南
”一般期文天祥对南中是明人对舟山海域的统称，如同南宋国的称呼为“伶仃洋凰洋当可以肯定，凤。时
先，他还以为自己尚在明朝的闽、浙熟，阮心之地。原二省海域洋的地理概念不。呢不住惊叹他们已北上至明朝腹字，他方恍然大悟，忍竟然大铖又写“浙江”二裴光袍明显对凤凰
和琼州。广西，海路则是广东安南和明朝的需求毕竟，安南国海，小，域，能到达福建海一般很少有安南一般两广地区就舍近求远。能提供，不必其国对中国货物域已是极难得了。商人可以北上至浙江的贸易一直是来往的陆路由两广的
来越畅通。、裴二人的交流越没有了戒备之心，阮
的，但途中遭遇路北漂，一直漂到了海域。启程据裴说他们是从安南准备北上中国广东购风买货物的另三条船，暴，损失了船队中其后被风暴带着一东番
“东。”番是谓台湾
的称呼应为“，或“大员魏公公随口说了句，他宁，后来才改台湾。东番”未出现，当下对台”，前世明郑时称东湾以为这个称呼尚
有奇怪的意思。不想人后却点了点头，没阮大铖听
窝湾因为早在十六已正式称呼东番为台湾著有“台”社。，取意为当地土年前，朝廷官方就
是这个称呼时间并廷的奏疏和公文上。只民间还出现在福建上报朝的是”代指台湾。是多以“东番有关“台湾”的不长，官方称呼最多
们不了解需。否则，你谁敢，虽然台湾生僻，士们一个他在考试之中也常会出但一些科区的保证殿试时皇不时之进现地名主，但生员举发达地了解一些的，以问准随心所欲，愣是备帝不会科举考试虽以八股为的事情呢。士子还是会
而，不怕一万，就怕，多向来万一，多读些书些见识，不就有成例的，因这种事，会吃亏。
一呼有阮大铖是富二代，东林不奇。所了解，自是的精英，于台湾家中和书院都重点培养三代弟子翘楚，
魏公公番，为何还来此地的问裴光袍，既至东。
公有些惊讶。裴光袍说了件事，让公
为种种原因，他们。但是因们飘至东番海到了浙江来。厮杀，虽然双明朝官方的帮助土著和倭国军队的为了接船只劫近明朝。因为怕被倭国敢多留，赶紧让睹一场由东方人数并不多，但却打的很激烈番裴说，他是想到福建，结果船方向感掌握极差，以致就是，曾目，以求得到域时杀，裴光袍不员转向西进，目的当地
铖写，他比较关心裴光所见倭。号？”魏公公示意阮大有无旗国兵马有多少，袍见到日本侵台这个事“问他，
阮光袍回忆了大铖依言写了问，裴约摸七八远见旗号有下，提笔写道倭人船只“岛原”二字。条，兵马不过数百，
“岛原？”
是问也答魏公公表示不清楚，于身边的小田知，真田则去了。，小田跟那两个通事启程赴日本“招安”不
政府，进行尊皇讨奸、实现东亚共荣的一个伟”这也是公公着手“颠覆德川大计划。
招安的目标当然是那位后人称为开台王的颜思齐了。
眼下，颇具悲剧色彩。国有名的反幕英雄本日，开台王可是
小。田不知，真田不在，难不住公公
公公命次郎等军官将大岛由加利找来。、安国寺和山本幸二、兵
的。有，百日本籍归他老人道岛原是哪家不可能没化汉官兵，各个军的都有人知家手下好几
究。川当政后才崛起的，要除非，这家是不然肯德定有根可
果然，有人知道。
野江番，“岛原家，他叔侄二人和主公是江后改称岛原番的。”有个叔父名大村纯忠信，是有马义贞次马氏，又叫一样是信上帝。当下藩主名叫有马晴子。有马晴信还日户时代肥前有
化官兵中有了光环，会解救他们于辽东主公于中国运河岸边竖日本籍归之中呢。立十字架的故大人是上帝在人间的使已在然，怎么大岛便深信主公漫无天日的矿场事，经多方演绎，者，要不
的日本百姓，这种仁慈皇讨奸，公公还要尊是什么。正陷于水深火热之中的心肠，不是上帝又尤其，解救
嗯？
？两个都信河南梆子
侄有了兴岛对督，那么，和魏公公这同话语啊。东方唯一的使原藩叔信基诩为上帝在趣，这两个都个自是一听还是者，就有共同行，魏公公一下，但都藩主，或者说是叫大名
新的注解将来嘛。就能联合，对上帝进行同话语，那么双方有共
全世界上帝子民一这是一个可以让西方的上帝真，是东方的上帝真，还是起参与进来大讨论的盛事啊。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东方。
，不比图谋日不落帝国的重要性弱。争夺宗教的话语权
少。人多，总能欺负人
否能成字报了。罗马大鸣大放，贴玛丽全看魏公公将来如，圣母你是何为观音菩萨，就反动教廷的大亚，啊
炮打梵蒂冈！
上帝唯魏。一继承者
………..
不大岛其实对有马氏投靠了丰臣秀吉，不过丰臣秀吉禁止日督教徒，这件事在日本护了不少基，所以晴信暗中保很得人心。播基督教，他只记得有马晴信多的了解也本传
马晴信一次来，丰臣秀吉的交接军粮，双方了两次侵也曾见过有朝战争战役，有马晴信跟随发动侵朝并没有，不过是公事公办小西行长参加。大岛言语交流。再后
：“主公，岛原藩大大交安国寺插了一句，他道趾等地都有他大的富人。”行，在日本，大占城、船很多，吕宋、的有们家的分钱，他们家的朱印
道，是日本特许海朱印船，公公。掌只“贾必丹”李旦手中，财神爷，这位汉人东和海外的贸易大头应该知。不过据他所知，现在外经印的船日本握在川幕府的钱袋子亚海霸王可是德
一程度少能占四成。出的力至上，德川能成功掀翻定丰臣家，李旦
颖而出。管脱哪国哪家，有钱的总能不
贸经济独立自主权。于一个汉人乌龟肯定会有冲突，进一步推论岛原藩来。希望岛原家那他们和李旦，还不愿意在贸易上受制日本海能够取代李旦岛原藩也从事海贸，不过一山不容二虎，，说不定就是德川那，所以放出个老
心思可一样。没当老大和当了老大，
这个推论至少原藩欲则无法解释岛谋占领台湾的意图。有八成可能，否
环。也十分重关大。也可中国的海贸图中，琉球和台湾地理十分东以说琉球和台键的一亚海贸的最重要，最湾是日本和重要，意义
只说明郑靠着台湾就地位是如何重队，就能看出台湾在要。能掌控东亚海贸，养活海贸的庞大的军
下，占领尚无明确归是势在必行的属的台湾，就明朝发生冲突的被日本占领，那么想要继续打通“事。不和南进”路线，在琉球已于三年前情况
有晴马信样想。样想，这样想，魏公公也这德川这
股兵力攻打台湾的背后，有李估摸有晴马信只能以小拖后腿的原因。旦
都是叫人眼红的啊。无主之物，向来
公不会让德川的算盘打下去。可惜，魏公
台湾，是他的囊中之物。
千的魏公公放在眼里啊。占领台湾，这分明就是不把拥船数十，战百号人就敢意图几条船，几兵数