锡兰岛内陆的一山上，而是一座位于宫阙。橘红色岩石上的光块巨大的不在昆仑明顶并
是在一座不知建而来的，凌空独，又极尽奢立华。么时候修建的什古老宫殿的基础上改
，犹如神话中的琼。远远望去十亩的白式的，在大约三仙阙。盖着金黄色花园等一光明大殿和白玉栏杆和雕刻拱卫。圣女寝殿、清净宫上，周围还有洁白的汉的天料木和汉圣女寝殿的屋顶上又覆岩石平顶上，用上等形制是中国白玉修建了光明大殿、都修建在汉系列的建筑。所有的琉璃瓦玉垒成的台基的建筑宫殿的
的统治者，摩天上宫阙中的主人，墨娘子。是如今锡兰岛就而居住在这座尼教的圣女王墨莉
自己最美好的一洁白，只是略显松弛已经年过五旬的墨娘子面。，就如盛开的花朵正保养得很枯萎材依旧高挑丰然努力展现身顺，皮肤还是如牛乳般在，在即将凋谢之前，仍好，
这位波斯胸的唐装，赤着玉在一张王者的金丝楠木打造的御座才能拥有上。足，没有穿现在却穿着慢束罗裙半露人儿，鞋袜，慵懒的靠种族的美
们有些的锦袍男子分别落座。看上去，还有一个是黑殿之中，大殿。就好似女王的臣子，他则是蕃人是汉人长相，有些摆在金碧辉煌的光明大两侧，也摆着座次，几个上了年纪人御座就
色各异的唐装仕女，伺有穿着铁衣的摩尼武士守着敞开的大殿门户，还有几个肤候在墨女王左右。尼教的君臣，大殿内还摩除了，
。诉张杌子上面墨女王，如泣如穿着白色孝服男子的在娓娓而道，对着，正端坐在大殿中央，一个在一
的统治就能稳南洋、西人、天如泰山！就算要向波！现在我朝虽、海商依旧占有绝对优女殿势。配属了新下强斯、天竺和阳灼州（指抗的。然陷入内乱，在朝联合竺人的战船所无法对“圣只要有我朝的海如反掌！”非洲）师的保护，摩尼教在锡外又有摩尼教要自存，就只能洋上，我朝的海师周威逼，但是在传播摩尼教义，也是易和我式火炮的战船是大食兰……
头上金光灿灿的饰物也时间都陷入了惶墨娘子和整个摩尼教廷一墨娘子认真的听着，连当纪忆遇刺和大宋分裂的消息传来时，不稍动。恐。
全是在星州和宋军的帮助下实现的。朝海因为摩尼教在锡兰岛上的统治，完
很中国化），人数还摩尼墨娘子一系的摩尼是不多。根本不足以击一败僧伽罗教徒（其实墨吸收了批中国化的成为娘子实在没有几号人，即便锡兰之主。人和泰米尔人也教正统派
功，其实就是兰的成所以墨娘子和摩尼教在锡宋朝的维新派和星州的海商个能替他们统集团，需要一治锡兰的混血势力。
攻光明顶持，以摩尼教的那了多久就会在军围攻光明顶了，而是八国去宋朝和星州的支联注辇王国的攻击下败亡……到时候就不点实力，要不是六大门派围如果失。
人的贵族也企图复国的子对面的那科伦的嫡子纪允，也”级（又名星船）桨帆就是星州现在坐在墨娘时候。一支由10艘“战舰开到了高郎步（蠢欲动，锡兰内部的坡）的大宋租界，还带来了身着孝服的纪忆可就在注辇王国蠢僧伽罗人和泰米尔一位。
无所。力很小。普通的帆船只部分时间风平浪静，风能以齐是战船帆战舰是一种专海峡就位于谓，但门用于赤道无风带的战船赤道无风带，海峡大——三佛极慢的航速通过海峡。商船倒也星州级桨是需要高速的
基础上，开发出了一帆炮舰。也就是所以向来重视桨在“真理”型的桨“星洲”级，或师就帆船和轮帆船的宋国水种者叫星船。
厉害了。10艘星西洋可就什么，可是摆在南洋也没不算什么，在州级搁在中国沿海或者东洋海上
绝对是一支可以竺人和大食人的武力！震慑天
炮舰的对手。、天竺战船根所以使用冷兵以外在还没有毕竟火炮技术，扩散到中华文明圈级现本不是星州器和撞击战术的大食去。
一起到来的，还有宋周停战的消息。而州级且随着这10条星
原本宋上力量和周国撒野。西洋上去朝在南洋的海的舰队互相牵制，一时也腾不出手到在南洋
庞然大物不打了，洋上的牛西鬼蛇神还敢不老实？现在他们两个
却叹了一：“没想到他就这么持，我们摩尼教只可墨娘子…没有纪文忠去了…公在大宋中枢主声怕再没强援了吧？”
故去，但是大宋朝，先父虽然要治西洋人心。所以圣女儒家的道在西洋上合一之法统不大能得行儒摩廷还是需要摩尼可以因为到大宋朝廷传播，想“圣女殿下放心就是得在光明顶的教廷，还是，还教的。”纪允答道，“支持的。”
持久的。比如历史上的蒙古帝靠武力的有强大的思，就因为没国在成功扩张后被只依过多久就想武器，没。扩张，其实是很难族的同化或推翻征服民
教阵营的扩张而天方教、基督。，就是一手刀剑一手经书
这一点，开始打造想武器了。好家文明也意识到了自己的思古创办云台学宫时而从武起，儒
法的！不过和所有思想变革出分支——这是没有办的变革也会产生、宗教改革一样，儒家
永远保持一致，那就必须保持不变！一种思想如果想要
会就愈大。分支。而且改变变化愈大，分歧也，就一产生
也会衍生出几的剧变，自然所以武好古给儒家带来大分支。
教、理学都是实证派、理性派、天理儒家剧变的产物。
思想融合），现宗教。在也搭上了改变中的生出了光明顶几乎能和所有的一而在西洋方系的摩尼教理学派向上，尼教这个“百搭”（儒学，衍摩
灭黑暗。摩尼教理学派的主与天理相对的人欲说述成光明，要理论，就是将天理天理、灭人欲就变成而将了存光明、成黑暗——存描
还是挺顺的！
王在指本能的需求，而是指是黑暗魔人心！所谓的“人欲”也不是当然了，诱惑—这穷奢极欲的需求—
可别小看墨娘子的这番解释！
她的这套理论，使得到了最后的完善。化的演变得儒学宗教
影响到了天理教—的就是一个敌人了。摩尼教理学派所用，还—天理教由学变教所差不仅被
只有天理啊！，没有天敌也不行
所造出思想，就成了的体现！人类的，而是人性本恶然了，和天启诸教不一理创邪恶背叛者……当来考验样，这种恶并不是天心魔，成了天理的以人心中违逆天理的
督教原罪的意思——为了创造出一个敌人，天理教找到了不过这也有点基。荀卿的理论
犯罪。为有天理（光明）就有天魔（黑人性本恶，而是认暗），恶是天魔在引人而摩尼教并不认为
理……人斗争，就是捍卫天而和恶
摩尼教的结合后的产总之，在墨娘子的改动下，儒家和！物是有极强的战斗力的
成了天方教、子。同样也就婆罗门教眼中的钉
请封将会派出，那么教廷廷还能。廷使团，向大然大宋朝持摩尼教够支，“既宋朝廷进贡墨娘子点了点头
以便摩，希望大宋朝教廷和廷可以下诏调解，尼教士可以在西夏另外，的土地上传播光明教义。”西夏还存在一些争端
……
。西夏西京，高府
的名称，在信德语中高府是取自《汉书》枢的意思。易中喀布尔，也就是贸为，这里被称
布尔的认识纪的喀布尔是一座非常都喀和后世人们对阿富汗首美丽而且富庶的城市。不同，十二世
概是世界上最好的地方之一大！
城市非常干净整洁，居民们也热漂亮，到处都是美轮建筑，街充满天方教风情的有什么自爆分子。好客。当然，也没情道美奂的
财富进行挥霍。而造成喀布尔。天竺是足以和中华明的古国，而且体们提供足够的积庞大，可以为征服她的人竺富裕的原因，则是临近的天媲美的古代富裕文
居所。爽的阿富汗高来的征他们在但是天竺很热，让外往往回在凉到足够的财富之原上寻找后，适宜的服者们难以忍受。所以天竺攫取
的落脚点，既可尔就是他以虎们最理想喀布流域，又能在凉爽舒适式信度。河的城市中享受生活
尔。所以天竺的财富入了喀布间中，就源源不断流在相当长的时
汉人（赵乾顺是经过忍受了一段时间的酷对于主要居证的汉人），在拉哈尔大宋皇帝认之尔当成了他们的。后，也将喀布天竺最新的征服者西夏所热
找到了一个汉式的而且还从《汉书》中名称——高府。
来自眼下的高府城，辰。而则同时迎来了时西宋和东宋的
艰难的选择，是归顺西宋？赵乾顺和赵忠顺两兄弟投靠东宋，还是正面临一个极为
危险的要不然是很可不能选错了，！