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第四十一章 炮神庙

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。”大阵中,来到,看到门前万寿山的门前“这镇元子好高的傲气一副对联,红五庄观暗道:红云随镇元子进了一怔,

人家。,与天同寿道长生不老神仙府

这个境元子与仙就可以做到,也不老傲气遇到什么界只要不这个境界,到了大罗金!比之传说中的元始天是镇元子却能说出与是说劫难,便会天同寿,这是何等了镇与世长存,可生俱来的傲气,长生的心境!何等的短短的十四个字,道尽尊恐怕也不差分毫

道友元子疑惑道。红云走到门口,有何不妥?”看定在了哪里,镇

好生羡慕,你,有些羡慕的,能在此事半功倍。”红云一笑观更是灵气雾化的这处道场真说道。炼,定能这万而你这五庄万里是让红云寿山可谓是这方圆灵气最充足的地方,哈,道友“哈

云雾的确是灵气充足,因地书,将这方中有大地胎膜所化的红云说的没错,万寿山圆百万里的灵气聚集变得此,也就让五庄观缭绕起来。为镇元子手

到了一旁。元子与红云分进了五庄观,镇上了一些仙果,退主客落座,清风明月

若是卷入三族大劫,,镇元:“红岂不悔矣!”开口询问道仙果细细为何游历洪荒呢?子忍不住了,道场静修,了一会两人无品尝了起来,过云道友此时不在话,拿起

门不出,就能知道外面大劫将起,这点大劫将看了一番。红云看了来这些先天大神然,看又让红云对他高天数不明,镇元子闭一眼镇元子,心中了没有一个简单的主,如起,

上很难脱离他的耳目。其实红云不知道,这是书,大地之因为镇元子有地

个元会红云一叹:“发生争斗,每一场争成量劫。”能不一种劫气,时间一久就会形已经距离开天有上千,又洪荒了,如今洪荒万族林立斗都会衍化

一次大虽然意味着劫难,但何态,让心境更加劫即将来临机缘呢?贫道故而稳固。”,量行走洪荒,历洪荒百“故,这洪荒第尝不又是

测。以估知道,但有些他也不知推算都理不清,这让沉思,红云说的有些他他对红云的境界更加难可现在天机混乱如镇元子面露暗下推算一番天机,乱麻,任镇元子如何

劫,不辈,镇元羞愧。”不慎就会身损道消由得对于红云,红云“这量劫稍有红云以身历道友真是但听到的大毅力钦佩了起来境界高深,大毅力之

修为,这洪荒哪里去他。金仙的的修为,再加上“道友谦虚了,不得地书的防御无就算准圣也留不双,与空间法则的威力,镇元子大罗金仙中期。”红云看着镇元以道友大罗子说道,他已经看出

空间为尊,则,也可以压他们一筹神公认的两大法力之大道时间不出,只有盘古大神的这可是混沌魔

他对对上祖龙,就算不敌亦镇元子露出微笑,等人物,对上其他人于自己实力还是很自信的,只要不可抽身而退。

元子有意结交红云这个“道友来的可真是树,正好成熟。”镇童儿,去人参果来。”风明月说道:“大能,对着时候,我这里有一果打十颗

老爷。”清风明月转身退下。“是

,想到人参果人参果元子这里有下这传说中是人参果云惊道,他时红想到现在正“人参果!”这的宝贝。,红云也是想品尝一,可他没有知道镇成熟的时候

柳,苦竹,葫芦,黄中梨,绿,青在太阴星之上,其余的天十葫芦也化道了红云知道桑,月桂藤,仙杏,扶即损,蟠桃被鸿钧道阻子所食,扶桑在妖族,,仙杏被雷震七个大灵根,青莲开天传与王母,人参果就月桂树都不见踪迹树,为在镇元子莲,蟠桃,人参果这里,葫芦藤结下

上一,便能活四万六千年。闻,就能活三百六,吃果子的模样,就如三似,四肢朝未满的小孩相兼备,凡人有缘结果,又过丹。三千年一开花,三千年一人参果是先三千年才成熟,方九能闻千年才结三十个果子,,又名草还上一颗天十大灵根之一俱全,五官

子走了进来,镇元子微笑不语,明月端着两个盘这人参果然,真如小一看,果儿般模样。此一家,过了片刻清可是洪荒独

根你都有。”红云怎能“道友好不羡慕,这可是十大先天灵根,圣人也气运,十大先天灵要眼红的东西。

元子道。。”“还请道友品尝

觉心神气爽人参了一丝。,顿果,看了一看,这小口,心一横,咬了一口红云拿一个让他有些下不了自己的法力增加时感态还真

个馋嘴这人参果,下只是样,红云喜欢上了实际性的果子,起不了口清爽,入口即化,到了的作用,不过就算这洋的。整个人都暖洋他这个境界,人参果也

嘴里,丝毫不顾,放到了!”红云随即又拿自己的吃相。“好,真是秒啊了一

“哈哈爽之人”镇元一个尝了起来。红云道友真乃豪子也拿了

不好再开口向镇元子讨吃完人参果之后,人参果了。还是已经吃了人家五个要,毕竟红云有些意犹未尽,可也

姿态,哈哈大笑道:“等道友离去之时,我让送与到红云的道友十颗。”元子自然看友若是还想品尝,

就厚颜一次了。”红婉拒,镇元子也是有意“这个....那贫道结好,那他自然也图云却是不想个乐意。

能与为同意,红云提出论道之事,镇元子大助有自身的道行。“不若你我之论道一番,定有番,以证道法修为。”红道一这么高深的境界,

来。严肃起,那便由贫道开始吧道友同意的脸色“既然变的!”红云

,这样,那样。”,自,自己。然,如此“道,自然也。自然即是道。自然者

,莫见其后。大道之其基。始而无上,莫见其首,其前所谓地之中而阴阳,阴卑而无下,“所先,莫大道者,大道者,高俯而俯察,其下无下,天地,天地有高下阳有始终之之仪。天而无上,引而仰观。终而无尽数。”,其上无莫见中而有

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