之后要是让大金牙他们傻事这是阿里巴巴干的作派，培养得多不容。”胖子道：“你小高的气质和令这点冷峻孤去给胖爷编新给干，甭想拿糟蹋了儿要干你自己去知道了，肯定又要我当枪使，否则回易？怎么能全让你子少来这套，段子了，本司
门，就先还他半本笔记说，当场就二话都没听这件可以接受，连”。去当“阿里巴巴表示愿意胖子出了个嗖主意，，孙九如果孙教授可爷一以不要面子过去画最后个条
将观山神笔的我郑重其事地嘱咐他画得像一点，画完后开门。”墨，笔头蘸得饱满了，递把金匣中的笔墨取出千万别忘了念——芝麻来，倒点水研开了黑给孙九爷，并且说：“尽量
山门就毛笔在叹峭最愚蠢的举动是形神兼备之作。过去太聪明了一边提了笔举动，就是我这辈孙教授你们给逼的……”他一着，又在中得潦草了一么样，我这也都是教壁前，抬笔先画了算是画完了，虽然画子，两边各画了两个圆圈边絮絮叨叨地抱怨走到道，现在才犯糊涂，用一个大方框些，可却也算得上间加了一竖道作为“门环”，这道：“大概是我，可不管怎山上画，是我这辈门取路……这……这不子最聪明的，
麻开门吧……格外漫长一刻竟然过得众人悄立壁前，反”转睛，来了，我心中的大门，这复默念着：“芝，感觉个个目不心都揪起不眨眼地盯着那画出来
过了好一阵子静。只是一幅画壁上，画出来的大了，峡谷中的山，墨痕渐渐干了，仍然，眼睛都瞪酸动门却没有任何
想不到还有山兴叹。虽所在，什么办法他，后半本记载着他研究“归墟卦镜知可能是未大门开启，我只好仍然要暂时留在我们手中。解“观山神笔”之奥妙才致约定，让胖子把孙教授工作笔记的前半使画门无功，却再也部分还给了能使画出来的我们望”的部分，按照先前的
干脆就别庙里都有屈死，觉得我们有点不仗义良言相劝，。赶紧把这半本笔唯独您孙老记先拿着。”眉苦脸的呀，，所以听胖爷九，一冤恐怕都难理直气壮？可别忘了是九爷您向没少做是不是没把瞒天欺心的勾当，想喊想不开了笔记全还给您说：“别愁不仁的鬼。在先。哪座胖子对孙教授
，你还有鬼胖子说道：“事到发愁咱办？”说完又转头来，你们以为我如今们下一意没有？”问我：“胡八一孙教授铁青着脸接中，对步怎么主过笔记本藏在怀还在乎这本笔记？我是
不使盗墓古术更待何时形察地势的风水？已是棺用此法百不失一。”不到万不得已，原本是来说正是南海秘宝归墟手悟卦镜的用更有嗅土、听地、问泥痕、观土质、观水武之地。如果情况观草色，不透，不过单观山，还这峡谷底部没有死尸，不想用这招杀材峡山穷水尽之处，再这种时笔画地为门之事，咱天打甲之术，若露出半分难色，只能捡些拍胸脯子的话可以“观流、候，我自然不能流秘术锏的，但此地：“观山神们恐怕一时参”盗墓之术，其实不
”和“鱼龙——“问”字诀的上法整的石头。把“青铜卦镜卦符”取出，准备施展盗墓四诀中我当即找了块平。
面神秘无比的“法，归墟卦镜照烛镜卜”之法不太信任，当下近前问个不休。只是苦于不会使用“”已久，又对我的办孙教授痴迷于这便凑到
至今已失传了上千年兴趣，毕竟“问墓”能说其中的名堂搬山道人鹧鸪。包括当年。。也对此毫无了解的卸岭盗魁陈瞎shirley杨也对，现在很少有人哨之术的传说，此很感子，以及
不汉唐时期的同，此术自古的“摸金校尉”手段中，是所谓的“问墓”之术就有问天打卦的举动，照镜卜”，有两种方式，一个烛是“照龟卜”。做了些简单的解释，在我只好对孙教授和s杨hirley是“烛，根据使用巫卜器物另一个也就
概”应该是一体的，“心“”即是人“物”之间，“心”与成介于“心”与既不能纯粹“物心则是“天人相应、生息”，如现代的，“物”即是天，心与念，可以理解物本是一体，果换置到的唯心，也不能彻底是《易》，《易》的核生不摸金秘术”的核心元素的唯物。
，可以利用风水秘器，无质的“生气”。盈的上善之地连接在精神与物质之生气充水一道中所言的无形间的元素，即是风来窥测这层“气”，在
多年在墓者用“问墓占，或者是用埋在风水宝能够作为风水秘是此术失穴中所唐宋传的主要原因器的大多是上古青铜器。之后，几乎再没有盗能多此反复使用，龟甲龙骨，因为这验”的古老方法倒斗些器物不了，这
使用？字诀镜”不比普通一些应该是确有鼎器，数排列，如果心知道怎么孙教授声称，不了解古老周天卦的传说，不过“归墟卦古镜中的卦符都是按的青铜的卦图卦象，谁又他在其事的，不是什么唯历史资料中看到过不止一次，这“问”
想张枚铜符拿在手中我没有立即回答，辅相成、主要哪个羸川的指点，，仔细想了将鱼、龙两六字周天古卦”，包”，这们的关系是——由“相词奥妙无穷的“十三者，难说哪个缺一不可卦词”解读“卦象次要。、卦数”三项，他含“卦象、卦卦数”推演“卦象”，再由“
授才肯舍家撇业们来到这里冒对此三项记载最为，也幅周天卦里还藏着一现在许在“地仙村”古墓全图”，但该是“周天十六卦图，所以孙教了出土的遗存古物可见周全详尽的，应险。，不远万里地跟我世上已经没有
我以前对于真正的我在南海时“的帮助下，和青铜卦镜无所知，但猜背诵过全篇的周天卦镜”的有幸识得张十六卦全图”几乎。”、青铜卦符”的反复“周天方法推演，找出了使用“归墟古通过对“周天卦数，曾听龙户古羸川，数，而我又在他一
同的推演中分符有一十六枚，在不ley杨说：“我对孙教授和shir天的循环，专门用别有不同的特定符号周天卦来表示，鱼、龙、人址的方位和来占验古墓墟、鬼代表了一个小周空间。”
或者是生灵的象征，命形态的象征，青分也太的程度，但它铜符分明是铜卦符都是生都是绝世秘得乱说这四枚你那位张师宝，你可千万不能还多少有几可信孙教授连连摇头：术士，们怎么能代表方位和用。”简直太荒谬了，你如果谱了，一派胡言，铜镜兄多半是个江湖“谬论，空间？差离
，说道：“么依据？”shirle，可她也觉得此山的经历，使前在昆仑龙、人、鬼四枚青铜古理论比较信服空间方位事很难理解什以符，可以用于占验古墓我不懂易经的变化之道y杨对我的易学，但老胡你说鱼、，可否有
，他只能想象出鱼、龙想不到更深就是针对生命而言的这个秘密就恰恰骨天书许多年了，但确、人、鬼四符是天地间道：“别看孙教实是顽固不化念，其实的存在，。这是天人一体地空间开壳的脑子的生命形睛的青铜卦符上。”我对众人说，是个不的层次，天的全息宇宙概式，却授研究龙在没有眼
诹几句。就绝不能听你胡观存在谁也抹杀不位有什没，别看归墟古镜是你一本正是不是不开壳的脑子方说：“我么联系？我丑话说在前，也不是你们年出的研究成果虽然没得我轻人说了算的，你且说从海底捞回来的，可竟是研究了不少成果有眼睛的古符和空间，了的，至于我孙教授这稀世珍宝。”经地来，成果始终是客让你随便毁坏说这到重视，可毕边
我向来以理短浅看不清变。我不屑地“哼”了一声江湖之远了。”赶紧拿笔认真得目光服人，您还记录废了这面青铜古镜不要居于庙堂之高就。对孙教授真就拦不住，不过老胡，今天就给你补一课，说：“我要真想随便
限性，确切点指着“归墟卦镜”我，而是代表有一个授看，每个铜匦上都符号，青见”。“看不的位置，铜符无眼，实则并非无眼铜卦符背面的周天铜匦让孙教就要分嵌入其中相对应着生命的空间局说应该是
宇宙空间的概念上，却从来没有太大进概念非成，并且和现代常接近。也可以古人对空间中国的科学识，早在几千年以前就已形科学发展了几千年，在展。说，现代的认
鱼生活在水中，“风”气层里。和的传统概念中，鱼看看不到的物质里。在古代所说的空、人、鬼”，应该就是现在四枚不见水，人看不见风铜符分别是“鱼、龙气，人生活在大是种自身生活在一一样的，都是
是生活在地古代人的观而“鬼”则同人在风中或是鱼在水”都只是中国传统幽看不见土地，在灵向来然“鬼”和“龙下的，鬼在地中，就如念里，中，当文件中的一个概念。
地、人不见风、鬼不见不见水，呢？龙和鬼一样是个虚怎么就没想到。孙教授听…那龙不见什么？快那…我当初，已有说快说……”到这里……对呀顿悟之感鱼。连拍自己的头顶：“幻的概念，龙看
也就是见有生命在旦夕，，这就古人不见一切物。”真火，激动之余抽风我看孙教授急得够戗，看来是动了卖关子了，直存在，其余的不管，龙一律看不见万物之灵，言相告：“龙在古人的龙观念中身，却完全看不是风是水还是地不是没有，便不再同他见任何物质，龙只能看那中反复提及的——，乃是图腾中的些具有灵魂的而龙本的可能性也
、龙占验古是一个周而复始一切物”的相应标记，古镜墓方位了。龙不见照“人不见风、鬼、人、鬼”四符，实际所以“鱼油膏提炼的燃一支南把卦符纳入背面的铜匦中，再点蜡烛，就可以的空间概括，按不见地、鱼不见水、海鲛人
四枚铜符中的两枚，可咱们手中只有其二，却如何知道原理就好办了，四缺是好？”shirley杨说：“
，更别说拿来寻龙倒斗了。难之处，当年“为花子，青铜卦嘬牙符和瓶山丹宫中的丹炉，都已被纳山古墓，符不全，确实是极中曾掘出“铜人我嘬了、铜鬼”二符，但时入湖南博物馆的珍宝库岭”合伙盗发河西瓶，我们连见到真品都难搬山、卸至今日，两枚古
中照出，还不如半一枚“青铜龙符”，周一卦象，我不知卦，再有一枚“青后天卦象容易占了总我手中的两枚铜符幸好边的，铜鱼符”相辅，又说回来，即便真有四推演出一半的卦象，过精确，但只要能有词，多半也是有象无解枚铜符，能在镜符一个模糊的暗示中，有解读。或许不会太就应该心满意足了，话至少可在古镜中
说明白了，这才镜”背铜符眼中的窟窿，孙面，让众人围卦眼，教授听我解烛光放心让我动手，我将卦那符安放在“归墟古卦图上。“鲛鱼蜡烛”，好似从中漏在镜背恰好是个成一圈，点起了一支
，分别投在了。最后铜这时还要参照天，此时又散去了一些的海气中所剩不多等等，来转动古镜背面可以活动的龙、铜鱼中照出的烛影，也在数两个古老的图形一、地支，以及甲子时辰当中，铜镜圈机干
河图洛数和卦象，早已最基础的那些卦象呈现，连声，见……艮，都是研究龙骨天书多年：“这是坤啊，些什村古墓在哪？”称奇，喜道孙九爷看得熟了另一个是，么意思？地仙
村古墟古镜背面的卦我凝视着归有山，山也是陵就在这座大山里面。墓肯定内，坤为地，艮为山，的意思，我看地仙象，对众人说这卦象是艮在坤”地中道：“
手段，仅凭难以施展范围还是太宽泛了一，些。一句“地中有山“针，而我所言，便都再次“棺材峡”中的山，“千尺在是太高太陡形，百尺看势，分察中宫”的对地底的古墓而言，抬首仰望面前的高山，金定穴，直了且云雾缠绕，形势实众人听透险峻巍峨，
终有在最的话，墓“越来越近。道只能一米一米个一年缺少的就是时间，不过结果，而确实是离“地仙村古白跑，我过去？那样做摸欣慰的是以前的路没我也颇觉为难我们现一利，比较让人有一弊的排怕是没半载也不会有们这支探险队，，顿觉束手无策，难
轻重缓急、沉闷顿措、时候来场雷雨，我穴”的法子，以竹空自着急可学学“听声辨村古墓”，只可惜此雷，也只能，那是势下传导。听其回响之但现在既无风雨也无的规模布局，想本不知“地仙，便可将地下也们根远近高低情可我比登天还难要挖个盗洞就钻地而入筒听地，雷声从地清二楚，刻不得天时，否则这没有咒念。形听得一
骨非骨，可“搬山道的脾气一迹象？。将之浸泡入角鼠卵”了，雌大杯水中，不过我圈，似石非石、似。他能这在各条深谷中，正子也不应该下蛋啊呼风唤雨”的法子样简单的办法就可会产卵？而且就是母耗雨的拢，云并不是少需要有一枚子蛋，可公耗子又怎么么听话让干老，心中疑每一项我们都能轻什么就干什么吗杨打听，难道这雄填海术里好象有“测可能是公耗雾都聚集山“雄鼠卵”，大概是白就找sh爷打雷下雨？老易理解的。按照记花花的椭圆形状以让，比鹌鹑蛋还小着两天爷天阴阳倒是知道的，推，此地山势收irley载，想求大雷雨，至从没听说过什好有出现雷人”的方术太过神秘么“雄惑从生，我猛然想起搬，向很的，而且喜怒无常
泡特殊石牛马霆良久，既浸石，也可可到，以的会降雨，石子名为巫卜活动中才会用难得，后来此术流传，这原来是“匈奴法二到搬山道人手中，虽然宝最妙而后有雨，阴阳相薄，的如同豆粒。这”，汉代些石子全是地上走兽，在草原大漠上的法应该是——阴阳合“鮓答”，最”中的具体说目不忘的净水一。也最为shirley本事，她说，“搬山术但照此方以水杨记性奇佳，几乎有盆浸复淘洗不断，密持咒语过感而为雷，激而为致雨。腹中所产，其中以时候不知咒言，大的有鸡蛋大小，最小子，反
合而后有雨本上之气，以清水阳浸润摩擦混合，附近云多，只不正是经了一多半了，这东西就也既是天地间阴”差不和我们要找之宝，也属禽走兽吸取日月之基的古月之精过一雨聚合、雷电激荡。于“内丹”，实际精上都是内结石的尸“内丹死一活，走兽腹中华，”，才使得言的“阴阳年深日久所得，日一种，是飞我看卷典籍中所已经懂
丹”用“雄，就是老鼠的内丹，，但各自都另有名古人眼中统称为“内y杨说了又说，凡是走。最有奇效，可以雨shirle鼠卵”在山中致雷说是百试百验兽腹中的结石，虽然在目，所谓的“雄鼠卵”
。造化所其岁通天，都是此类事物，在胆、犬有墨在石牛有黄自然的结掌理论测，比。又比如百做牛黄的结石上会、鹿角之玉、兜角之生在肾脏，叫做“草纲目》上都有外马之宝、驼之黄有印篆，也都印，猪羊，倒非是妖妄流传之言老，举不胜举如凡是雄鼠所产结石，的记载生成的符文，这在《本生有镜胆囊之中；犬肾，牛的结石叫犬墨”。另明确上都有天然功效作用各异，生在刺猬腋下会各自有其异效，钟之奇，难以
而有许办法理解的，所没不可未必灵验，，一路到得此了，着急上火，现代人反就地，众人都已有些疲天开了，现在毫无头绪多是也于世无补理。找这些求的我先不与是可遇而以即便真找到了也尸丹一样，都去哪惫了，不妨要异想人留下的东西珍异之物，眼东西？再说古代ley杨下又就劝shir地休整一下再作道
有些扰不住了，又确实整天没吃东西，山寂寂，不计议。五脏六腑十二重楼空了只好决定暂时原地休看这山谷里空着后背，都已前心贴息一夜，然后再从长会有什么猛兽出没，许久，这会儿饿得我一看大伙
近山根里铺设睡点了，胡乱吃了些ley杨商议，并没了一番明天的行动方案压缩饼干和罐s袋，连营火吃多少东西，就让其众人七手八脚在附头事，和我先来守夜。余的四人先行休息，由顾得上，我满腹心都懒得�