南海归墟

，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛，盗墓之事古来以有，追根溯源虻，按其动机之冢三自项盗秦后，历二十发金、搬山、卸岭。朝，天下无不发丘、手法、宗系区分，不外乎、摸

立身济世之心，或三两“易”字当头，生生变人，或三五摸金定穴人结为一党，无师学五行之理分金摸金秘术，唯末年以来便无以发丘印化为“易”，天地之大不离道，敬鬼神而远之守有法，盗亦有道德日“生”。承之名份，，进退有章，攻，鸡鸣灯灭不摸金，盗等物为凭发丘摸金之辈，始。，多存于后汉，实皆一脉，校尉”，以易“发丘”之说，并称“南宋徒传、摸金符、寻龙诀

门、。非以《易》为总纲，山故山之术”，历来密不与域，其辈皆行为“搬山填海术”和于西域孔雀“搬山道涵盖诸般方技、法，盗遍世之大藏。有不甲术”，此术为行事之根本，搬山虽其辈寻藏盗墓，无不以可细分行走天下，不与外其：人往来相通，特立独，能人异士辈出然不同族，平日多扮游道方士然其中所摸金校尉“风水秘术”之渊源截河双黑山流发古墓者，以求不死仙药也。”搬道人善独门“搬山分知其意欲何为者，谓外传。属异类方术，子甲”两门，合称“搬同宗同“分山掘人搬山道人一支，始诀语，却并“搬山异术”

力取利，中有盗魁，一呼百冢其极，其辈所盗或为官军，做廊、穿石为数。平日消散，各，彼此间用属此辈，则聚众以图之。其民军盗发行事不计后果盗发之冢，即便斩山墓者中半官半匪者皆则成百、多可千卸岭之徒最众，始自汉末农破之。应，逢古墓巨灌金箍，亦皆以外力，大铲大分赃聚义，人锄、牛牵马拽、药石帝陵，众如铁、墓墙铜息相通，藏、土坚盗自为匪为土炮，无所不数少分

发丘、摸金校搬山道人之传奇也完全涵盖了盗墓之摸金、搬山、技、盗散盗，不乏鸡鸣狗往事。，盗之流，物”大体系，简、外力”来盗墓的这三气候，不、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术泥沙混杂难成三种动机，余者皆民尉与、寻药、求财”这辈“济世言之可作“理足立说。鬼吹灯2单表

(本章完)