中，掌握，国王路易十六虽法有否民结权力，但是法兰决权西王国的立法权和自由派大贵族所表君主立宪兰西政权彻行政权还牢牢掌握制宪议会手的政国王只派的资产阶级以及少量的爵主谋发动的一束后，变与制定……拉法耶特侯，但却无法亲自参底被代列失败在国然恢复了一些系
也会顾忌国王路易十六的观念来立法。持与配合，多多少少当然，国民制宪议会为了得到国王的支
波尔、夏尔.德.拉了国民制宪西人民重新威胁到议会，由巴纳夫、迪革命以来的立宪派，虽君主这些人担忧已经觉醒的无论是国法兰然公开宣示承认大王路易十六还是掌握梅特三巨头领导的西政府。法兰决议成果，但
兰西王国稳的法律框架。定下来后，堤防主派王路易十三巨头掌握于是，在10月份法六联合起来，开始对民人士设立的国民制宪议会与国
，却人权果开其中宣言高高挂起国民制宪议会中坐着的大多数庄他们想要将自己的都是资产阶级，不谈，简单来说就是将时故意避保持下去的原则应导致何政治优势一直生活和国家事务管层严肯定对法兰西人民有利的，避种结投入政治的不利条款！为避免人民各阶而在执行理，对人权宣言的
开了政治欺诈的先河例这一做法显数民主国家的影子，也算是然已经有了2子。1世纪大多
的问题就是，一直闹停的题。了什一税透顶的财政法兰西王国如今糟糕和宗教特权后赤字，以及被取缔在此基础上，国民宗教问制宪议会首先要面对
法兰西政府政治生活中突出的俩个重大问题。最财政问题和宗教问题成为了稳定后的
统宗教主立宪派政客下，开始对教会的财富，在取众所周知，在法兰西王的国家中，法国这种传势力浓厚得了林皓达默认的情况兰西本土教会掌握了大量的财富积累，因下手。此，三巨头为首的君
乃至大贵族争贵族并不是一条心教会势力虽然屡见不鲜，最重要的是的军事武装的！但他们跟旧势力封方上教堂跟中小贵族建属于旧势力的，法兰西大革命前地级一大组成部分，阶，教会势力是没有自己权夺利的事件
的大肥羊。路易十四的年代里民，但早在易十六时期，教会更是层社会有着巨大的影忽悠了平，教会就在法很多愚昧的法兰西成为了看似庞大，律层面上失去了独有响力，在民间也靠军队的权利，到了路着上帝‘利刃’但实则没有多少教会僧侣们在法兰西上
巨餐具，增加铸造银币，君主立宪派三会议下令允许各铸币场头召开的第一次国务为了增加财政支出接纳个人送来的银制的原材料来源。
随后，国民制宪议‘对得体礼拜’会立下新的法令规定！并非必需的银器进行处置
好的挖夺暗直接剥夺了各地易。装饰物和小物件，君主立宪派资产阶，番双赢的交塔莱郎进行了一当于地这一法令相僧侣阶级的财富大量的银制里跟奥顿的主教教堂里级为了更
握之国家掌这位在的向国民议会提交置于不低的地方主教大了将僧侣财产完全人，大义灭亲般下的建议：教会中位置
“产业主一样的西。其他享，无论合法拥立法者所有的财产以行使物权质，法律却只能保持等神圣的性等级中对社会产业主，国家对具有何无用的团体，这些团体。它可以打碎这个同意的东一切团体拥有十僧侣并不是同权利，对僧侣可的财产将必然为全国所合理分分广泛的
苦人的财产。部分则是属于寺院和穷，其他者的生计所必需的，在这些财产中他们的们知道那部分才是属于只有神职享俸我
那些应取缔定比例债务……“就无所其成；其次，以按一由国家负担，享俸，并宗教团体的财产，并对可这种生计谓受到侵的犯，因此，削减现职人员的收入国家可以收缴空额的薪如果员的生活予以保障俸；第三，国家者的财产承担这些财产最初的国家首先可以剥夺
如同人权宣言财产是神所说的那份建议，强调，所以国家没利将样，就有的宗教势力！立教会开了激烈的讨论财产置于国家管理之下极力谴责这圣不可侵犯的，正刻在国民议会中展有权这一提议
、学校、宗教仪式等财产的巨头为首，却指出：“人然而，三们的财产可以受到剥夺等、财产的收入应该用是财产的主人，而只是共利益，例如医院于慈善机构和公不产阶级代表的君主立宪派资管理人，这些，何况僧侣等级并
当的！“归国家所属便是理所应，那么这些财产事业起国家负担这些既然从现在
费用，维持教士和会中君——所有救济穷人。产都归国家支提供‘适当’的宗教派资产阶级与票数优势通这一提案教会财生活随即，国民议过了主立宪配，由国家负责
视传统教会法兰西王国，只是想要利用教会管理之下。务置庞大的财产缓解会并不是敌从这的财政困境，以及将宗一决于国家教事议可以看出，国民议
这一法令推出后，……，维持生计只能依教饱会神职人员再也无法中私囊靠国家定期发放的工资
的教会势力看着法庞大的财富！国民议会是完全通产，因此没有武力支持过法律程序剥夺的教被迫很难反抗，只能会财府没收了教会兰西王国政
现金和流产成功侵吞了教财富后，法兰西王国物可以头为首的君主立宪派资会的巨终于得到了缓解，但三阶级很清楚，教巨资！会财富大多数来自于土地，而不是通的贵金政缺口大财属乃至生活
动嘴皮子那么简法兰西政府财……所以，教会不是动现金的话，自然是可以弥补法兰西财的政账目上，那红色一转，但这换可财富占据大头的土地如单，侵吞的赤字并没有消除多少果转换为了教会财富的政缺口
伊产阶级还是住在巴黎城杜他的林皓达眼前一亮，仿勒里宫中让很有办法的，这个办法界的大门向！敞开佛看到了一扇新世不过，君主立宪派资
益官阶级建立了一整套以纳君主立。宪派资产税为标准的选举制度，来决员到国民议会议员的权定选举从地方
过政治权利的不同分成了数等人群。法兰西政府通过法兰西王国全国通宪法的形势，将
法兰西政连人身自由都无布只有法、佃户、贫农等法的就是府宣奴身份，说句不好听法保证的乡村农府不承认那种群体拥，法兰西政兰西王国公民才算是兰西人，他们将大多数排除了法兰西公民的有任何人权！
这些没有人权，连公西人，占据了近3000万法兰俩千万人口属于不是公民都算不上的法兰西人的大多数，大概有近民的法兰西人……
据纳税额和可四等：则根而在法兰西公民中，支配的财产权分为
权……，属于各个法，他们甚至连自己的房，主要指的能依靠出财物和自由是生公产都没有，只权保护自己的人身、成最低等的消极公民是没有财产权的法兰西人活众权力，大约3无权积极参与组卖劳动力来获得所需生的底层法兰西平民活物资便这样被剥夺了投票他们作为消极公民，有在城市里兰西城市的最底层人员，但，但00万法国人
消极公民往得好的还能拥有自活自己，甚至混他们是‘巨大，法股东’，实际法兰西人，可以依社会企业的真正上的则是积极公民靠自己的收入养人就是有一定资产的西王国社会生产力的根上这些这些人是支撑法兰兰西政府成己的小作坊和店铺，本！
天的工作价值，这当的直接要是按照纳税额来看的税至少要市政府和选举人。地在地方上组成类似‘初级议会’的相当于当地3组织，以推选400多万，他们可以则是所缴纳话，积极公民的跻身标准出部分人的数量约为
100，第二等法兰西公民则人会是选举人身份，选当地10天工作们的纳税额相当于极公民的比举举人与积政人员。例大概为1选出全国议省级行组成‘选举大会’，比代表、法官和日的价值，选全国共有5万左右，他在省会
小数目，相当于选举人，这些代表这一级，国民属于5倍以上！表税金，表们了严级的公民就是组成‘立法的限制要求更加要额外缴纳一定的代最后，最高一缴纳直接税的一笔格，必须拥有一制宪议会中的成员就议会’的代些私人地产，并这些税金可不是
的买卖！当金后坐进法兰西王国然，对于真正的有人来说，缴纳这笔税权利最会中，绝对是稳赚不赔钱高的国民制宪议
了门第贵族，选举制度，使得金钱量全面超越了古老的这种以纳税额决定选贵族传统！资格的自此，资本的力贵族取代举