发知，过788章误，我写了这之后，又看见一，发现有一些朋友的认粗浅的概念，但是没些书评，觉得还是发章，谈一些分敏感和错写了上后，看到一些书评，到789章发了出来。

到底什么是文人？

万年我们从几千年前甚至几前的最初谈起。

情本属性——就是属性——人要成熟，要获得提升，途只人干。脑进化定型之后，基本就已类的本质在大我们现在的基本，利用思考，，事情也只能这样有一个：反获取经验。即便未来于人的基径，基经定了复经历事

前人的经验可以流传的一个重要因素，是下来，前人代替你去经历事人类超越动物建立目前的社会。发明了语言文字，让情，思考了，然后有了结论，一代代的积累，人类

考，获取营养，次，终于遭到一件真的事情的事情上模拟时，心里至少在同样一段“经历”，在数。了十次八看小说，通过模拟”里思能有个就在于获取他当你看书的意义，这段“经历人的经验，例如我们

代文人是什么？那么古

多社会经验，更懂得社易软弱迂回，秀才造事情压过了抨击，更值得一想对属性。，会瞧不起他人。在近代受到会的残酷，当否认的一个人没骨提的获取了比别人更多的经不成，文，是，“文人”拥有更为统治阶级续有多可怕，容通过，自然而然地会产生验，由此成来，他知道后反三年头，是真的、没法读书优越感

但是，现代的什么？文人是

级差异？到书？了，你们谁没看过们的过去叫了太多次“书已经到处都是的臭老九谁看了书以能产生真正的阶后还看不”，恍然间只要有人民书？谁”“最好没文人，可是走爆炸，到现代社会，信息人民的眼睛是雪亮我

不了巧。就取但要多的思考，懂事，你就需没有变，要更成熟、更更多的经历，更更多人生的横向对比人的基本属性，你是个人你

要憎恨文人为什么？

他们们不去提升自己，却是那种真正确，他力，却依然比更喜欢不动书，自己面对某些复杂事情懒惰的人，人者，恕我直言，人的这脑筋，不去努种感觉。时，能有天然的正聪明的、努力得上那些不去看的、不断进取的，在现代社会憎恨文依然认为

可是比不上的。

会打掉了过往的阶找，它简单的表现现代社这件事里得以体的阶级仍可见的未来依然会存在到办法，笨人办砸了，阶级在旧存在，在办一件事情能更快地在：聪明人级，但是智慧现和拉升。

想要变聪明，一是思助孩子更，意识到教育的重要后快地从谓“考，一是看书跑线上”的概，“赢在起念也出人，笨人会成为真正了。十年的发展的社会底层。但校，找好的老师，所能够协好”，必然体现在，这些孩，就看你有没有紧迫感级已经出现了满世界都是有钱人把孩子的人，他们能够在本书里汲取营养了质上碾压笨放进好的学。这三不十分的固定，，阶现了，子会成为更优秀比较过往，这个阶级并因为书已经

关于读书有以下几种特质：

1、阅读可聪多，这是无乘以思考，也就是说，以代理“阅历”，但所得必须明人可以从书中获得更法避免的。

忙脚乱十次八次，然后2、阅读并没有看教训。才获得正确的里，你可能仍旧手忙，要在现益，仍旧要经件，在这件事不能完全取代“阅历一件确实的事考，这个思考落到实处历”，你在书中阅读某段经历，不断思书，你可能实中对你有会手脚乱，但如果

。，在书中经历些精英学校，因那了一百次，对材施教的大学，能干的通过不同书里有目的的生教训，成熟得更快。了两三次，但是是有开窍这回事的。譬于现实中需要阅历确的人的缩短，可能只们可能更容易找到正横向对比，我要肯读书，仍旧存在超如你漫无目3、阅读基的地看书于每个人性格的不同，越的希望就是这种事，但只缩短

，经”不断地思考事，要手段，经历”的一种准的法则。找到更细的解法个，为什么两者代阅同时存取过更多的一个道就是不断地“经历历一件半个月，你可以界，提升到这个世界的方里行交叉对比，最终找办法找到感悟，但十天，你能找到放诸世界皆说了自己的过程，法论。这本书程里，我们面对这个世花上十天半个月，可能用每一段经历进看上十多读的本质，就是取你可代“经4、现还没，不断地利理，那本书里说了一巧的对比以在，和说法本书。在这个过

看书，抽取写书人社会的一些，而在于学会培养君子，建立大同社语》，我们要，解法必然会不同。5，个人的一点经现代会”，他面临春是阅读最根本的，如果能看懂这些，如果他，求解方程。那么《论语》一些设想秋时期的定目标方程的解法中，存在孔前人的鞠躬作验：确”中现状，向一个目的，不在于学会面临的是设想”，这个的本质就是，那么在面对事情时期如何达到大同社会的他们的逻辑内核。确定，孔子的目标是“，我们将拥有无数的横秋时期如何达到大同例如我们看孔子的《论对比“在春的思维方式和逻辑架揖子整个人的逻辑架构，这构，社会，“在现代时

仅为自己赚钱的工具为仅会的专业人士在，也没什么。当整个社现”？未来是一个专业的得吃？这是一些最基本的便在会的框架，人们将之视颗与生俱来的天才头脑无条件鄙，人们并不认你依靠自己那士没有情时，骨头了。文化害东西，原真是鄙视“人文”能够赚钱的时么至考虑处，你是不是，还是专业人士的解说？但是专业人”本我考虑着不用说，甚还是真心的轻视“文化都这样干的时候，有一候，扭曲一点的人还这么多，你们为文化支撑起了一个社社会，面对事天他说地沟油没有，那么，获取一点点优越感呢，浅，但是即着不用这视“文人

身的东众有劣迹的人全对，哪怕我的而是群众对于切杀光不就行了。人就得信，扯淡么不是中二过，那还求——永远得由你说得天花乱近真理了，我也提要求，专家做解法，，政府就要去解决。群他们觉得多了亮的，就不是群众西了解最纯粹，譬如说一辈子没个循环下来，社会得以自己是雪良性循环。但是在一些扭曲的人心中，？靠中二治国会该如何去做，别是自己什么都政府去执行，这么一不简单，但凡“群众的眼睛是雪亮能行我们早就接的”说提要群众来看书没动脑，我说社我们看到的雾霾越来越坠，无条件正确，

秀的人们的天真人”，永远不会证明历”，但折算下来叉“对比”交社会最终，象的宽。但获取远不如我们想是我们的骨头。再有变化了，就是就够适合世界方向，这个方向很窄，一个能明。要成为优可爱永远不会接近的基本逻辑框架。而文人的骨头，你比读书人聪慧脑筋，然后鄙视“文”，最终获取让我们的大脑一次一次不断地“思考的“经历”，“经智要靠智慧来指明，谁也取不得巧，的方式真理，你躲人，可以去经历，可，不会以读很多书代替部分的在家里，不动

鄙的书多，用的脑子鄙视因此而来的视别人读真正的愚蠢。级。在现代鄙视古代的文人，在于是阶多，那

现代社会上，感。希望藉由鄙视“文人”获取些许优越本是启蒙的基“文化”，来论证，我的读者中确实这些东西原有这样的人，在一个础知识，但是我看到样光辉伟书没用脑也一大，自己没读

但是希望我的读者，在了底层。书获取优远是强大自身的不要捷径。被留越感是人之常情，永