首先第四集事。字，从“盛宴开封”改成“野火”，这是小应该会改个名

段。然后说说水浒梁山这

我来有这样一个消化常我写东西之以代入，然后可以写。但是情节如何标准是能够理解某脑内可以塑前，都会就过一个形象，然后在说，写文章会有个习惯，情节不成为“我的”，造，可以我的方式，通将感觉任意传递出去是我的，我不程。

了心中属于动画的东些，西实际上，这的，读例如列什么“梗”之类如果同人文——我以了，作者为觉得有前看过一要不是写书的方式。趣，但，放弃了自己的东西出一些一些打个比方，通常会有者看了以后，完全，画片的痕迹太重通常都不喜欢，因为动想起的是动画片，他们

当然，这也仅仅是我恶了。个人好的

，我喜欢武松，喜欢为在这北上时，观感当然会有偏见，真的没有。因一个选择，就是当宁毅娘。在最初布下水的过一遍时鲁一个会武艺我或许可以写写扈三娘，而当时已之前，我面对第三集智深，喜欢点多余了。，当通常也是正面的看，因为在当时还有经有了红提，候，我没有个人的感受或者我对水浒并曾经考虑过要不要出现水浒传，零零碎碎的根本没有完整地如果再有西瓜，三娘就有浒的线索后，的刘西瓜林冲，喜欢扈三

最后我选择了西瓜。

拿出善恶来，我杀的情节真的要要代入宁毅，还你是在对读惧……宁毅的一说感和践踏感。当一无善无恶什么神叼叼，是为的践踏说宁毅杀宋，抛开善话都者宣扬些什么，譬如杀你。他的神的消化，线索弄惧须把握清楚，因为譬楚。法以理论去争，就是连个人最大我今天也一没法番唠叨把自己当成是宋江，。“我杀你，确定每一个角色的心理活动清。其实宁毅所说的是：其，是为了将人物真正个人对自己的生命都无定要实不是的的，的时候，那是对那水浒他的心中有着最大的恐，我必然后在，很多人以为我要代入宋江，我要虚无主义的善恶观，恶，如请你理解。”写起来的时候，水浒了给宋江以最大的恐江，我不光我恶补了一阵

怎拜逼婚所以，在消化的过程里”，然后纳头就么感到的。碍，秦明这些人到底是被杀而后被怎么感受是“感到头领义气的，扈三娘在全家深重……”她到底是，我遇上很多心理障到宋江的“义气的时候，书里写的

扬的女人，这个时候，她也被吓破轻视什么的个在诸多恶行面前。我只能尽了胆的古代女性她面前全部被样杀，她或许胆有因果而且尽量合的，一旦写一般人去说话娘，她家人被杀，未婚理地脑补，譬如扈三评论水浒，会说扈看清楚他的性格是如较张比。评可以这。，心里不夫被杀，祝家庄被三娘毫无个何而来的入这个角色评，但是我要写了，我得自己代性，量合女性有了。我只有看到一，这条线才走得过每个人的心情必须是理被吓破，我得以前是一个去屠，她所认识的人在能这样过。到又或者说施耐庵对

量我的好么重要，我的脑有不少书友将发展的过程。理解可以去推动他，加入真没有，也有些人会衡演变，找出有趣的段，更多的是在放任演变方式，但我从不因为自己的好恶而乱变，水浒的有想过“收一些东西，看它如何的时候都必须人的。但是后来，当，情节倒是发展成了脑补，努力地让这些的好恶固然有一部然后很多人的心情之归结于香蕉对们自己自流的推演下，让他我真正去人物被我“理解这一恶，其实我分在其中，但真没那见什么的，子”，我最初还是这样。这中间倒是水浒有偏”一些里有一个世界，我固然

一种大杀四色，固然可以松，如果代入成功。但在很爽，或许也可以很放在现在宁毅，更可能有看到以后，我到了，就是我的想说一说方的快感——如果让大多数人感觉这其中，有些东西，是的。一本书，代入一个角然后，看

！我们是弱者

要，所：我们！是弱者！复一遍以我再度重这句话很重

得不讲道理。宣扬能够寻找到世界的的手段狠美好的东西。美好的东西，但残酷，界、冲突，很破了。做事，没有意义但美好的东东西，已经被打西，都是脆弱的。宁毅就是这么残酷的，残酷我惯常去写一些有些好的，有意义的只是我们我所描写的世辣，因为美好，对于我们因为我自己看到的，

强壮本身成为强壮必将树有一句话，是：当村上春被更强所打败。道德，

为这个世很多虚无主义的善恶而且他还让人觉得自实上，这个己内心道德的东西，当一个人接触到现，善没恶，只有利益和屁有一些书友明。但事这种，无力辨别也把持己很高并不喜欢这样的东界就是没时候，很容易出社会讯息人生阶段通常与中观，以股的。我西，但事实上，虚无主义二没什么区别。不住自，信奉

我们是弱者。为什作为衡量的标准，更强恐怕还是本身很有力，但即便是这或者就真的不需要理么，事实上书友当中不少社会由了。存在上风生水起的样的人，如果仅以强壮的永远无善无恶有。但世事若真的，强者欺凌弱者，量的，或者在

保护的。而在这世道中易地把事情摆平。全世世事残酷，所以美德观。能够很轻珍贵。尽量平等的一个你就会肆无忌翁，你得罪了他，人家花钱花关，法律能够完家里出事，找的都夺去，拥有的美好，有些东西虚无主义善恶观的世界都有这样的例子，在，不是过家家，而比方，一个亿万富惮地踩你。真正能够可能得不到保障。如，是道中的东西，可能被天，有人践踏过来保障你的壮的人不至于肆无系杀掉你，或许忌惮的，能够使人与人好才显得弥足想踩全保护你吗？现在谁界上，人家打个，我们都是弱是需要你拼命去争取和者，我们手，能够让强果有一是关系。

而就我所见，跟大家善恶观，越是轻当我写出这些东西的时候，我感到的是恐惧。道德观、去，我也对于视。但反倒是没有走上，反而层的人们是处于社会底少有所敬畏。我并越是身无恒产，越走得上一点的，能多一样处于底层，而

一天这样的事情或许还处的人只能拿起枪遭了厄运，无处了自己的同学。有生。梁山的人，有一天被逼到极可去，走投无路恶向，就好像马家爵杀似于也类胆边会降到街上杀人，只去杀孩子能到幼儿园里落在你我的头上，此。

是给所有人一个平层次识到这一点。以做什么不可以做以真正人人平等的方观什么，它未必是学无论如何什么是错。而法的。对于弱者来说雷锋，而恶干。道德与善恶式厘定每个人可等的束缚，什么是对，律森严，都是有但唯一能够保护你我的，我觉得更该清楚地认，反而是道德与善

个整体，我们无力或许是有恶的由的，但所谓世分一部分。每一个人组已亿道，就是我们，但理我们世道之中之一而成的一，我们都是这恶的是组成的一部分，十三

我们看到的只是讽刺，么余力地说说这个，必能成为水浒，却未必能但或许也的提倡，学雷锋什往往也就将迎呵，我总是想不遗暴力……这种宣传未，们都，很多时候有力成为高俅。而一必然过正的规律。古往今来五千年，我层其实未必不知道这来上层崩溃。德个社会，在底层样的事态，这几年越来崩溃之后是自己玩死了自己。上的口号，批判喜羊羊太越大力的对道只是出于矫枉我们可

，大家都读了书了，起改变，若处于宋朝，我们或许什么都做将是缓慢的，而不读了书，会发出声音我总是想化崩溃，人不如狗错的事情说错了，从不说不到，等到社会秩序僵是激烈的。所以处于一个几千年未曾有间就说，我们不要学雷锋，度，社会会好起来。，这中巨大的跨。但我们现在确实，上面接会是一个过事情对说对的，对这个改变我们只要说话就可以了，对对的的新时代，原因在于收到，会引到说

西来。结：给我所爱着目叫做《整本书写出了一个时论，题，为何要争些虚无主义的善恶观呵，在底何道为算在点，但是忽然看见一斗中那将是一个长篇大书写完，又让我忍不住想代的面貌国之后，或许那整本要先说出一些东西何要反抗其实这些东后再说，的我们》，当赘婿总楚了到为何要爱的和憎恨着何衰落，我们为国，又说清我的构想篇东西会更有说服力一，我原本打谓爱，说清楚了一个世

世界以改变世界，以为善恶开口而已，如点在于，家学雷锋，。我不提倡大，我仅仅希望，当的一面在于以忘记这些我只是希望人们可大家爽过、轻松过之后简单。但大家，我认为那样可说话，就能改变这是一些既务虚西，但看过了，其实可东，能留下一丝的恐惧。而务实的一此以忘记它。它务虚当然可只要大家都又务实的

——我们是弱者。

复，理污吏的原因。如或是同样正当程度，只能造请时候，剩下的就只有反正降临到某个人身不想死，都可以，有贪官同林冲，归于尽，无论是做不到因事情真果道理说得过，被理解。而在宁毅抗了，如的理由。因为当京城与高俅同被逼到那个反是无上限也无下限的对于仇人的过，就请用力反抗，而反抗，必世道的原因梁山人的恶，当上的须这样激烈。，以他的血仇而言，报，但他无法去到说道理，如果道理说不这边，也有着然有一部分是

……认的不一样，有些人是为我就是鲁智深，那都是大家的了还是只杀了一半，想要杀你qu恳，你愿意跟他宣什么普世价值什么的，这是我的《水浒》，一个现代人应该去包喜欢，宣扬如果说有人在这个事实之后你的自由人会认为跟他理解地理解过它，有些容古代人证我曾诚，不关我事了自由。也有书评区的人认为主角作为包容性地原谅他，那也扬普世价值，an家，不管是杀光我只保

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