从“盛宴开封”改。这是小事成“野火”，首先第四集应该会改个名字，

然后说说水浒梁山这段。

我来说，写文章会有个就何成为“我的”，标准以代入，然后可以写东西之前以我的方式将习惯，情节不是我的，是能够都会有这任意传，后在脑感觉造，可。我不写。但是情节如样一个消化过程递出去，通常我理解某一个形象，然内可以塑

过一些，通实际上，这常都不喜欢，因为动画如果要打个比方，通完全想起中属于动画的为了心同人文——我以前看得有什么“梗”之类的是动画片，他们觉不是写书的方式。片的痕迹太重了，作者的，读者看了以后，常会有一些趣，但的东西，例如列出一些东西，放弃了自己

人好仅仅是我也个当然，这恶了。的

喜欢武松，喜不要出现正面的，我本没有完整地看过一遍为时已经有了红三娘。在最初布下水武艺的刘感受或者偏见，真的没当宁毅北上时，我或许一个会我根有欢扈欢鲁智深，我对水浒并三集的时候，我曾经考前，可以写写扈三娘三娘就有点多余了。喜欢林冲，喜观感当然会有虑过要提，如果再有西瓜，没有个人的浒的线索后，面对第西瓜，因为在当时还在这之个选择，就是有。因一水浒传，零零碎碎的，当通常也是，而当

后我选择了西瓜。最

，毅杀宋江，我不人对自己的生命都无法大的践踏。“我的情节最大的恐惧……宁。来的时个角色，请你理解然后在水浒毅的一番唠要代入宁毅，还要代入给宋江以最，其实不是的恶什么的是”的是：拿出善候惧感和践踏感。当一个光消化，线索弄清楚。心理活要是为了将人物真正的今天也一定大的恐宋江，我杀你，抛候，那是对那个人最叨，很多人，确定他的心中有着楚，因为譬如说宁开善一阵水浒，以为我是在对读恶来，我动，我必须把握清以理论去争，就连话都没法说的时的，无譬如虚无主义的善恶观者宣扬些什么善无恶，我，我恶补了杀你叼叼，是为了。其实宁毅所说真的要写起每一杀你。他的神神要把自己当成是宋江

心理障碍，秦明怎么感到的。气”领义气深重受到宋江的“义被杀而后被逼的是“感到头的，扈三娘在全家，然后纳头就拜……”她到底是里，我遇上很多所以，在消化的过程婚的时候，书里写这些人到底是怎么感

性，又或者说她是一个个时心情必须是有因果而祝家庄被屠女性有轻视，这条线候，她也被，会说扈三娘毫无个我得自己代入这的古代女性了，被杀，比较张扬的女人，里不能这样过。每旦写到个角色去说话，我得看我要写，心，她所施耐庵对我只能尽量合理地脑补何而来的。吓破胆了。我一般人评论水浒多恶行面前被吓破了胆什么的。，但是且尽量合理的，一这三娘，她家人才走得过去。个人的清楚他的性格是如只有看到一个在诸被杀，未婚夫评可以这样评认识的人在全部被杀，她或许以前，譬如扈面前

是在放任自都真没有，也有些人会衡为自己的好这中间倒是有不少蕉对多的见什么的，我“理解”，我自己发节倒是发展成了这样。恶而乱变，水浒的这水浒一然后很多人的心情推动他，加入一些可以努力地让这些人物被友将之归结于香书分在其中，但来，当我真正去理解的时真没那么重要，我的脑子里有一个世界必须脑补，些人的。但是量我的好恶，有趣的，我固它如何演变，找出东西，看是有想过“收”最初还然候，情流的推演下，让他们其实我展的过程。有偏演变方式，但我从不因一段，更后的好恶固然有一部去

在看有入宁毅，更可能人感觉到了，就是，想说一说的。杀四方的快感—些东西，是我在现可以很爽，入一个有一种大到以后许角色，固然我的放松，如然后，看一本书，代—如果让大多数也可以很或果代成功。但在这其中，

我们是弱者！

，所以我再度重复一遍这句话很重要：我们！是弱者！

对于义的只是我们意义，有我惯常去写一西。但美好的东东的美好，有些好的残酷得不讲道理。的世界、冲突，很残我所描写酷，因为我自己看到的，就是这么残酷的，宣扬世界被打破了。脆弱的。宁毅的手段狠辣，因为西，已经些美好的东西，但西，都是能够寻找到美好的东意我们做事，没有

，强壮必将被更本身成为道德话，强所打是：当强壮败。村上春树有一句

把持不住自己观，以为这个世界觉得自己很，但事实，虚无主义这种东西，高明。有我并不喜欢这样的东西的时候，很容上。但一些书友，信奉没什么区别阶内心道德当一个人接触到很多社益和屁股的。易出现，而且他还让人段通常与中二虚无主义的善恶就是没善没恶，只有利事实上，这个人生会讯息，无力辨别也

友当中有不少恐怕还壮作为衡世事若真的无善无存在。但我们是弱恶，是这样的量的标准，更强的永远是本身很有力量么，事实上书。为者就真的不需要理由了起。者，或在社会上风生水者的，或者的人，如果仅以强什，但即便强者欺凌弱

的世界上，人家想踩足珍贵。有些东西，不打个比很轻易地把事情，找的都是可能得不到得罪了他，人家花钱花有的美好，以美好才显得弥，拥够使人与关系。摆平。全世界都有取和人尽量平等的，是道虚无主义善恶观需要你拼命去争能够让强壮的人正能够保障你的，完全保护你保障。如果。真中，我们都是弱者，我方，一个亿是过家家，而是这样的例子，在一个关系杀掉你，德观。吗？现在谁家里出事你就会肆无忌惮地踩你践踏过来，法律能够，你们手中的东西有一天，有人万富翁世事残酷，所，可能被夺去不至于肆无忌惮的，能保护的或许能够。而在这世道

我也跟大家一样处道德观越是身无恒产，越是处倒是走得上一所见，于社有所敬畏。我于底层，而并没有走上去，，越是轻视。但反是恐惧。点的，能多少而就我当我写出这些东西的时对于、善恶观候，我感到的会底层的人们，反而

我的头上，遭了厄运事情或许还天被逼到极处的人家爵可去，走投无，也类似于此。杀人路只能好像马。有一天，无处拿起枪到会降落在你恶向街上胆边生。梁山的人幼儿园里去杀孩子，就有一这样的杀了自己的同学，只能到

，什么是错。而法律无的方式厘定每个人可以锋，而是给所而是道德与善恶干。道以真正人人平等的束缚，什么是对。你我的，反做什么不可以做平等有人一个清楚地认识到这一点但唯一能够保护层次的。对于弱者德与善恶观来说，我觉得更该有论如何森严，都是什么，它未必是学雷

世道组成的一个们是组之中或许是有恶的理部分。们都是这恶的一我们每一个人由的，整体分之一而已，我，我们无力，但我世道，就是但所谓成的一部分，十三亿

们都是自己玩死了羊羊太自己。上层其实未什么的倡，成为高俅。而一个社会必有力，很多的事态，这几年越来越大力的对道德的提暴力……这种宣口号，批判喜呵，我总是想不时候我们看到或许也只是出于矫枉必然过正的规律迎来上层崩溃。古往今。之后，往往也就将传未能成为水浒，却未必能必不知道这样来五千年，我们可的只是讽刺，但遗余力地说说这个，我，在底层崩溃学雷锋

们现在确实处于激烈的。所以我都读了就可以了，对对的说，这中间就事们只要说事情说错了，从不说到好起来。书了，读一个几千年了书，会发出声话社会秩序音，上面接收未曾有过若处于宋朝，我们或许，大家情对说对的，对错的到，会引起改变，这个改变将是缓慢的，而不是学雷锋僵化崩溃，什么都做不到，等到，我人不如狗。但我总是想说，我们不要会会个巨大的跨度，社会是一的新时代，原因在于

总结：给我所爱着大论，题目叫做《赘说出一些东西来。恶观，又让那篇东西会更想中那将是一个长篇些虚无主义的善说清楚了一个世道为我忍不住想要先忽然看见一有说服的和憎恨着算在整说，呵，在我力一点，但是本书写完后再本打何谓爱国之后，或许，又说清楚了到底为何要爱国书写的些东西，我原出了一个时代的面貌，的构我们》，当整本其实这抗，为何要争斗婿要反何衰落，我们为何

家爽过、轻松当大这这是一些既务虚又过之后，能留下务实的东能改变世界。而些，我仅仅一面在以忘记它希望，我只是希望人变世界以忘记务实的一点在于，们可以为善恶开口单。但大家当然可虚的于，我认为那样可以改而已，如此简。它务西，但看过了，其实可我不提倡大家学雷锋，，只要大家都说话，就惧。一丝的恐

者。——我们是弱

到或是尽，无论是做不山人的恶，当然有一部，的原因，有贪官污吏的宁毅这边，也有得过当事情真正降临道到某个人身上的时下限的，但他无法无上着同样正当的理由。因于仇人的报复，理因是候，剩下的就只有反到那个程度，只能造反，以他的血仇而言，对抗了，如果道理说就请用力反理说不过，分是世以被理解。而在果道烈。限也无为去到京城与高俅同归于原因。如同林冲梁不想死，都可，请说道理，如被逼而反抗，必须这样激抗，

杀了证我曾诚恳地理解这是，在这个事实之后，你家的自由。区的人认为主角作果说有的自深，那都是大浒我的《水认为跟他理解的不一样为一个现代人应该去也有书评么普世价值什么的，如由，不关我事了……包容古代人，不管是杀光了还是只》，我只保一半，性地，有些人认为我就是喜愿意跟他宣扬普世人想要杀你quan家欢鲁智过它，有些人会价值，包容宣扬什原谅他，那也是你

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