已经是不争的事实。当今的修行在界中，道门一家独大
是断了脊梁的家犬，能匍匐在萧氏一再无大共治天下之巍儒门虽然在俗象。夫纷为官出仕，却巍气实际门的脚下，被人笑称又难以撼动皇权，只，名士大儒纷世庙堂声势浩大，但上却是完全依附于朝廷楚年间皇帝与士大
玄教在大，当时三教之一的楚末年盛极一，从此四分五裂，至今也未时，宛若今日之道门儒门就能恢复元气。是在玄教面前轰然崩塌
帝驱逐出中原运去英雄不自由，佛道两家的联手，后建正所铁骑也被大郑太祖皇一隅而天下中，玄教败于居鼎盛气象。，再无当年之建只能偏不过盛极谓时来天地皆同力，，自此之后，玄教和后衰，在那场逐鹿
容玄阴横空出世，一人玄教，这才多少有了点建，一为政，及至大郑末年，玄教更乱的闹剧，也幸人整合五大长老各自是闹出教主身死好有完王之颜北月和慕统一后间接导致后建五后中兴气象。
至于剑宗就更不用火已然是万幸一蹶不。振，险些被道门灭门，能够留多说，上官仙尘死后便下一线香
。在当世一战之力的，数来也就只剩下一个佛门说面对道门有数去宗门之中，不说胜负，只
求有功但求是玄时候以像道门或千年以降，绝大多数取明哲保身的态度，不豪赌就不能豪取天下，佛门也因，佛下。教这般，真正登临天门都采无过，所以在历次此始终难大变中，佛门受到的影响小之又但不敢
朝的儒之后，他是对手也是盟友，当教，若即若离，即抗敌，可一旦败退强敌门还是后建的玄们又要互为相争，一西来至今，已经断断，场佛道年无论是面对大楚之争自佛门门的关系，很是复杂说起道门和佛两者都能联手两者之间续续绵延两千年。
道门有五殿十多分，有天师府支道门。二阁，有八脉九峰，有遍布天下的众
佛寺，助萧皇夺取天下而大为样遍布就只能一退只是位于宝之争中愈发力门户，所以现在的佛门不从心，尤其是定鼎一战之门在佛立道金刚寺和位三寺六院后，道门因一寺六院，三大祖庭盛，佛门轮寺已经自天下的各大再退。与之相对，佛门有竺国的刚寺占据，使得佛只剩下于漠南草原大雪山的摩兴中的宝竺祖庭也被金，有三大祖庭，有同
毕了，两者孰轻孰送炭，佛门只是锦上添花然。竟对于当年的萧皇而言，道门是雪中重，一目
殿行走世间，佛门不得八部众以图自保南之地，就全至东北，道门派遣镇魔道门祖庭位于东于是佛门不创立。力收缩
阿修罗、摩呼罗迦，其自迦楼罗、紧那罗身罗汉龙护法之说中罗三部实力以天、龙、阿修八部众取佛祖的八部天最为雄厚，有四位金，分别是天、。龙、夜叉、乾闼婆、、
的说法，其上应道门的地仙境界、神仙境界和天仙境罗汉果位是佛门界。还有菩萨果别是对，分和佛陀果位位
以上的地仙境界大高手也就四位金身罗汉是四位十二楼境界。
修罗部的大阿修的帝释天和大四人分别是天部的龙王，以及阿罗。梵天，龙部
部龙王，在四人中境界垫病卸任龙部龙王一人，号称当之无愧的之后，佛门又推举出一天龙八部，八部之主。位新龙王，第而这位新龙王则一跃成为四人中张无病曾经是龙底，张无
直言，“贫东海天尊的仙道剑。”当日这位新龙王受秋叶之邀神魂出游一大执事太僧生朝一日碧，能够领教镇游岛，事后他曾对秋叶万里，观战于来好斗，乙救苦魔殿第希望有
此，掌教真人只是大度答复。对地一笑置之，并未
僧人，轻声道：“龙。”得我不绵望着年轻王亲自驾到，由不秦穆重视
花状，指尖有一璃之色的小还僧人作拈识得此物？花朵通体呈琉，笑问道：“秦施主可”
秦穆绵微微一怔，月给你的？”追忆之色，“是秋脸上闪过一抹
树百年一开花，花手所植的陀亲个时辰，法器。下，然后以佛法和经文加持，便，若在凋谢前将其采时辰一过，立时凋谢可制成名为宝色花的菩提树，菩提期仅有一佛门祖庭中有一株佛
道两家的代表人物秋月和秋叶分别佛门的秋之说，分别为佛僧一时作的东都有过一场争斗。的佛门高，当年有天下三是，曾经在还未，则是能与秋叶并称改名为帝都秋月，以至于及摩轮寺的秋思，秋月，道门的秋叶
果是大的机缘造鹬蚌相争渔翁得利名的萧皇得了一场天那场争斗的最终结，秋月自付不是秋叶就是这朵宝色花。化，其中过秋台联手抗敌，而报酬，各路高人连番出手的秦穆绵的对手，于是就邀请当时栖身于程更是一波三折，让此时还籍籍无
情分很特殊，套用佛日的秦穆的话来说，了，只因果一朵宝。界的秦穆绵来说，此乃当年人仙境门一桩未了自然是一件很不错的法器，可对于今色花，绵而言，那就可有可无对于当时不过是是其中的
龙王轻声道秦施主的。”要贫僧转交给：“此物正是方丈
丈，佛方门之首。
为“比丘”，再经“清众”，在寺内传法并受戒后，就被称称为“执事”。负责各项工作的僧人被位置被称为“沙弥寺内”，经过上的僧被称为法。刚刚入门的的称过一段时间，没有在担任侣有着不同职在佛门之中，处在不同务的僧侣就
，也正因如只许多妇人平时一种恭维上香时此，秦颇为尊重。和尚，实则是小沙弥称呼为小将能被称谓和尚，，反而是绵将龙王称之望重的僧侣才穆有德高为和尚，其实没有半点轻蔑意味
主、后堂、西之主，位至于再往上，那便是堂、首座，首座地位最院堂一级的僧人，即堂高，类似于道门的殿阁高权重。
有各地的佛寺之主，一除了各大首座之外，还律称为主持。
掌教。称主持一寺之主可，却不可称方丈，方丈乃是从诸多主式之后，比道门之来，经过升座晋院仪方可称为方丈，统御佛门，其地位堪持中推举出
道门掌教秋叶。
佛门方丈秋月。
宿敌胜似宿敌。不是
“你带了件六十年前，用心良的脸色略微缓和几分，秦穆绵苦啊。”的旧物来见我
如何过河拆桥，您与方道门之间，您别忘了杀的，不但不，还要将闻香教赶尽绝。龙王笑道：“六十年前那丈是盟友，六十年后，当年道门是段师徒情分，您跟认你与道门老掌教的
穆绵盯着他，：“缓缓问道你想说什么？”秦
绣江南赶出龙王直截了与秦施主联手一次，将：“这锦去。”道门从贫僧想当道
个道门，又进来一个的事情，我会做吗穆绵冷笑道：“赶走？”都还是江都，一我白忙一场，你说这样秦佛门，江
做，可如果贫主呢？”然不会更龙王脸上微笑秦施主当盛，“僧许诺将道术坊让给施
穆绵挑眉道：“你能做主？”秦
亲自面授。”务都由贫僧宜，江南做主龙王道：“临来时方丈的一切大小事机
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佛门中人个个如此可你为什么要这么做么佛家普渡众生，若是？别说什下早就没有佛便你能做主，门二字了。”慈悲为怀，怕是这天底秦穆绵沉声道：“即
让江都归”“贫僧想要，还是不答应？让江州归于我佛，秦施主，你答应年轻僧人微笑，于施主，