6章口舌之争论武道第28

们日本的武术才算得上百战百胜，不能无敌于天下，，若不能何意义？们就是要百是天下无敌。天籁小说贵国知道我说道。“一名ＷｗＷ．⒉”野鬼三郎战百胜，让所那练武又有武者以，我

茶是否有好坏之分微一下道：“你说你懂得中国茶文化，那我问你？”陈耀扬闻言，微的野鬼先生，既然

的苦涩高低之分，不同或者甘甜也就有了好道的香淡、自然是有的。茶的品性泡出来的茶，味坏之别。”入口野鬼三郎笑了笑道：“的品性有

好或低都与我无关道：“陈某不懂得喝茶的品性。我只要，那就够了。”知陈耀扬“呵呵”大笑，所以也不会品茶，茶与坏，高道，茶水最终的目的就是解渴

别了。”野鬼三郎闻言，否则的话自然就会品出懂得茶之道“看来陈先生当真不茶的高低之，摇了摇头道。

是喝茶之人的失去味觉的病人，陈耀扬微笑道，而：“或许吧。只不过的口中是先为了解渴？最主要的一杯好茶，在一个又或者有一那与白开水又有何评区别？”价才是重点。就如名难耐之人的面前，他口渴我觉得茶的高低并不是一杯好茶在他是先重视茶味还

意思是说茶其实没有好，高与低，茶的好？”野鬼三与坏“陈先生的决定的郎询问道。坏只能由喝茶的人来

心情而已，心情好茶，如果候，茶还有万生中的一种只是人在千众，茶再什么高低不好的话，茶在金贵，到了这个时了也如同一般也是好之分可言？”陈耀扬回答道。“我想是这样的。喝茶白开水一般，淡而无味。你说，心情

”野鬼三郎闻言是不曾想过这个问题。“请教请教。”文化中悟下想再道：“陈先生嗯，我倒，既然你出这等心得来，那在能从茶，点了点头思索片刻

不敢不敢，我耀扬谦虚道。水的口心得好言。野鬼只是一个只会把茶当先生，有什么问题但说渴之人，有什么“无妨。”陈

世界第一“郎询问道：多，难道就没门之分，每个我想问的是的武术门派如此繁野鬼三”吗？门派就不想将自己，就像贵国派的武功扬光大，成为有高低

，却没有一个门派敢说不一，武功繁杂多样，博大精深。？”反驳道：“国的武学源远流长从古至今你知道是为什么吗与霍元甲讨论武学最高境界时他所说过闻言，想起了自己陈耀扬的一些指令名，这是不可言，连忙是天下中无敌的。认的事实。但的武术门派也比其他曾国家多得多，且良莠自己的武功故而中国否

“不知，。”，很有礼貌地询问道：教野鬼三郎见问还请赐

“这的破绽了无敌的话。”陈耀扬说道。，也就暴露出了自己最大，自称自己的武功天下者是因为中国武都明白

？问道。野鬼三郎不解地询”“哦，怎么说

”陈保证你的武功能耀扬反问道。吗？够无能够无敌，但你能敌于一世现在的武功“我问你，即使你

敌？”足，那还怕不能一世无进一步改良自己武功“只自存在的不己勤学苦练，用心研，中要专

视过点。不是一习武之人要反驳道：“你这就大错功误的判断，正所谓先？”个道理的狭窄，将在与对手临阵时产生错有容人之量才行。像高你这样自对手武的优点看成是缺陈耀扬闻言，笑了笑特错了。名武者对敌的大忌吗‘久战必失’，便是这你说，这人，只会令自己的眼光。

，绝对不会自吹自、消化自己们中国的武学自耀扬说到此处续说道：“我谦和忍让为本所说的话，便拿起，见野鬼三郎正茶杯，喝了一口香茗继陈自思索古以来便是以擂。你瞧……”

，学武之人不和忍让才行！”道：陈耀扬说罢，指着客厅“这是我师父亲手写的墙壁上挂着的一块匾额‘忍’字，他是能好用斗狠，要谦要告诫我们这些弟子

的武学来说的确是至鬼三郎闻言点了点于你们头道：“不错野适合用在我们理名言，但这并不日本武学之上。”说的这番话对，你中国

知道陈耀扬自然重生死觉悟，以攻为：“我知道你们日本神’。”道精人一向都崇尚注守的‘武士武学的定义，于是说道野鬼三郎口中说的日本

点头说道精神”，点了知道到眼前这们日本的武术个野鬼三郎闻言大吃一日本的“武士中国人竟然对我惊，没想道：“看来陈先生也有了解啊！”

“略知一二。说道。”陈耀扬谦虚地

失叶扁舟，乘风便不会有任何的轻敌就没有你们置身在大我们日本的武浪，勇往直前佛，万川之水弑神，之心，破遇佛弑精神就如同海中逆流而行的一“，遇神中国那种‘久战必岂能阻挡分毫。术忧心理。”’因此，我们日本的的担你说的没错，也学武之人

武术以刚猛著称，走地到达你们向往的“彼岸，可滔滔流为守的路，一时的停止，这就是自的之真理，一切千众万象然。所以，我们中其自然，取其然川流不息，没有的是以攻之力便可为我所用但是，道，深信顺数千年国的武学才会崇尚自然学习之，最后依归可以选择，那线，就是你死我活。确，你们日本的以万物为即使你逆流行舟，顺利我心。”来已因此，在你们的武学道路上，只有一条路

然说驳比武竞技呢？武术没有高低之分，立擂台进行鬼那贵国又为何要设野三郎闻言，反你既道：“那好，”

的也只是设擂台进行。至于为何要是要让每一位学武之低之分，有高。”陈制自己好胜的自己，从而抑习武之人武竞技，那耀扬点了点头道：“是强弱的分别比人更好地认识真正的心魔的。武术的确没有

让自“陈先生的意思是说能受，就如学武之人最可怕的对手失败之时的沮己的内心去承，每一位丧？”人比武竞技，才受不同的感内心？只有通过与不是别人，而是自己的胜利之时的狂妄，或者

后事如且听下回分解！何欲知，