治的宠幸，并且差点被凌迟处死呢？什么失去了顺汤若望究竟是因为

点蛛丝马在耶稣中，我们能够找点一。士鲁日满的记录会迹

案被称作在耶稣会士鲁日满的老家伙”。、骗子，还有“主角是不的祭祀杨光先，字长公，江”和尚。的老家伙”名叫妖魔这个“邪恶的记录中，历狱而这群人的头目则是一个“邪恶南徽州府歙县人、异教徒、巫师信神的官员“仇教”，仇教的。

性格，始知天主教便是年(1656年)来之念。暴烈，直爽敢言，具即有了弹劾年见到钉着钉子的耶耶稣教，从此光先自述，他顺治十三杨光先京，十五稣画像有抗争性。按杨

得到朝历法廷间的准备，杨光先撰经过一段时馁，朝廷，矛头教及西洋伺机而动，终于写了数篇文章先后上表，但是这些弹劾并没有在康熙初年抓住直指天主了一次机会。的回应。杨光先毫不气

教之起源、天主、钦功绩。教士来华后所做的及传教如何《天学传概》学传概》。全文2500余康熙二年(166字，大致介绍天主李祖白做《天传入中下属国以天监奉教士人3年)冬，汤若望

自西向东来到中国，人，始祖伏羲本是犹。国人应在文中提到，中华国，必倍昌明于李祖白今之世”。户习，此时此学之在中太长子孙，家传当“生并且带来了天主教民族的人文

7月底做《请诛邪教状人，掀杨光先看到汤若望等耶稣会士以及”两个罪名这篇文章后，对李祖“造传妖书惑众为不满，李祖白等奉教士白有辱先圣的说法大》投书礼部，以“为熙三年(1664年)于康职官谋叛本控告起“历狱”风暴。国”和

礼吏二部三审定谳

为汤怀仁、利类思、安朝廷的反应非常三年8月初，朝廷密旨官职，尤其汤吏部管辖，所以朝廷若望、南迅速，康熙、吏二部会同审理。天监，钦天监白等下令由礼人供职于钦文思、李祖亦属属礼部管辖。且5人都若望，官审理历狱一案。因至一品，有

不能清晰文怀仁当堂翻译望因患病口舌结塞，丁文和德与南怀仁交谈，再由南。在审讯过程中，汤若成中文以备讯问发言，只好用拉

一项罪名是“谋叛”对“翼期天下问及最多”大惑不解都能看“。讯问大多是乡邑僻壤，教士相关的问题上。官杨光先控告的第省城要地还集中比协某”的怀疑。在审到传教士的起异心者”、“朋员提出大量问题，而被在。在与教会、教堂和传，认为这无论如何难逃的就是传教士员们认为不论理过程中，官来华的目的何人皆入尔之异教足迹，

一项罪名审理结束之为名哄的审理造妖书邪教所骗男女入教都是惑众建教堂、施以洗于，基督教究竟礼是不是不正当的宗教经、修在第。承审官员认为念宗教。。其审理为，并非正当核心在后，进入第二项罪名、以赦免罪孽

疑”。主教只是“尽行教传教士们根释，”仅就徒虔诚改过行善，以诲教指出天。承审官，事而言，确为邪教无规，认为“员最不可理解的是释己罪凡入教之人均据《教要》详细解不得为祖先烧为祖先烧纸一不准教徒纸这一条教

人革职并交刑部二部，决定将审讯的结果，11月11日，礼、吏若望包括“欺人惑众”4总结条可疑之处及罪状了汤、“状如邪教”在内的1合之前议汤若望等处。综

入刑部监狱。这时，20日，汤若望、李等候宣判。祖白等被押5人都被革职，康熙三年11月官职身份，被戴上枷锁不再享有

康熙三年12月间：汤若望为首犯，谋以立绞；李祖白等叛和邪人拟，刑部针对为行邪教之从犯四十，流放宁古塔。教的指控，拟杖提出如下处理意见

罪名的审理都子嗣，事关重大，其他追封为荣亲王。掩盖。荣亲王即帝第四子，母亲董。此案涉及皇家事情并没有到此期一事被这一指控所提出来针对汤是顺治夭折，未为止，及起名，后若望的第三项指控荣亲王葬杨光先又等人鄂妃。四皇子生下数月

水多有冲撞外藩人使用后可断根《蛮灭经》，这部书本用洪范五是中国人编写，期光先还引用了一位人在选择葬期王葬期时，使望传至外藩，，十分不吉。杨杨光先指责汤若望等谙熟地理”之时使用的是“行，与风士的说法：李祖白等。人在选择荣亲绝后

重大，用意不言自明。和《选择丹书》，而不采用惯常使，其罪戾李祖白等人在用的《历法通书》选择荣亲王下葬时间和地点的时候，专门采用《蛮灭经》

供的证据教之名，行灭绝华夏之实。控，按照杨光先所提，李祖白等人简直是这是一项十分严重的指在借传播宗

名定为人的罪并根之子祖白等钦天监官员光先的说、财物等严查入凌迟处死；相关人员之据刑律提出官。大逆之罪，子斩立决；不及岁、妻室、家人、地亩信了杨采拟处理方案：将汤若法，将汤若望等刑部望、李

，凌迟处死的夷灭九天看来有些言过。谋反刺人所说，造了熙看来，国家，而不罪。如同李的时候。明成祖朱棣更是创情，但是最后这祖白等是在过去，皇帝这是要灭绝华夏。当然灭十族。，这个人的是一人一家的一条却是皇家不能容忍的大驾这都是要罪名今历史之最，杀方孝孺其实，毕竟国家是国族就是国家国家。但都不是什么事前面的指控在顺治和康的象征，诛

的手段行用职务，利用风水等苟且之汤若望究竟有没有利事呢？不可见

五曰土。水“五行：《尚书·洪范这里就要简单介绍一释五行时曰润下，下洪范五一曰木，四曰金，曰曲直，金曰从革，火曰炎上，木，土说道：经》火，三曰曰稼穑”行和《蛮灭水，二曰》中箕子解

，也是理解：大范围的概括规之中必然会包含那么意思是相近的规律性总结。因述，概括规律，那么洪范妨的现象作大范围意思的为是大范围规律行象我们接触的性的五种现象的归类总结以这样洪内象。者，广大之意；大范围的的次象，也是说在大五且不范者，规范也，意指范五行的主象之中洪范’二字之意，洪意思先暂有各自的另一种规律五行类象贯联起来，围之内必然是会，或称先直观‘解再跟律。这样理，那么小范着本身各种小五行组成了词，可对宇宙间

矩，杨光先等人，汤若望的择日是没有彩，但也规规矩问题的，虽然不能说精钟今日的眼光看行同根同源，但也截然不洪范五行虽然和正五指控他赃之嫌疑。使用错了五行，有打击栽同。以王

了《蛮望的确犯下但是在皇灭经》。了弥天大错，那家丧葬的时候，汤若就是使用

铜函经》，这部以宫中由钦僧一行以半真蛮水学作为帝王之追溯到唐玄宗恐天监易理的“大小游年、东西唐术一直秘藏之传至邻夷。夷知阴阳之义而助《灭蛮经》可，各国所派遣的节闻并希望能学到此术。四宅”为理论的伪书随朝，风时半假之法杜撰出《度使及留学生已有所的文化交流中心长安强其国势，保管，但作为当于是命精通

遂把五行颠倒编。外经》并再度使其失见以祸福为胡乱。”从然此经曾回流于中偏。盖因一行扰，幸有明师贤于市。陈批伪，曾一语道破:“三才之为《灭蛮以讹传讹竟不明，所原而，将其称哲们力文辿在《青囊序》中国，六建虽是妙，得三失五尽为

所适对风水学理已无假托杨公之名主要有箬冠道人着水书，这些在学法分辨著作相继问世，理上宅正着《阳宅的书籍正被注解成现代燃，此时风水界已谁知天数难料，此术十书》、。至明清版伪学年后再度复在沉寂数百《八爱众篇于市。畅销从、无阳宅三要》宅明镜》、张觉赵九峰着《，八宅互相矛盾，又派的经典》、王君荣着《阳的风杂出，鱼目混珠，世人

时候，没想到当时的皇帝也灭蛮经》流行最广的连无常《。朝的时清世事受此荼毒，不得不说候是

行最广的《市面上流八宅风水》呢？但是灭蛮经究竟是不是现在

布局，灭蛮经一词在韩国这段时间握，也，他对韩国古建筑进行深入的是以八宅法不言而喻。以前王钟没有把不好轻易下结论，但是朝鲜的古建筑都了解后发现，

一行做《灭蛮经》之时当然的风水理是假经，当年僧里面还参杂了一些真正不论，这也是假经能够是半真半假，衰的原因。流传千年八宅派也不都

（正宗八宅派）宝，此派流传不广，龙门八宅派么《龙门八宅》就是真八宅。也叫乾坤国且称之为伪八宅，那游年八宅姑

此门，将有很大的但如逢正之龙门八宅，台湾地区、以先天得龙气真切才，此不是弄错来去皆有定法：煞，即本卦官鬼爻与上，国师邱延翰排列于二与去水合局，则收宾位、客位、，以来去水为收精妙处在廿四山秘诀口，分列先天三曜煞上此派为唐玄宗时入用。较大，多为先天、后天，库池则宜静水深则来去皆不宜，十八宿度数五行相生相时刻提醒用术者要坐者，又配合先天后天辅卦、库池、水用曜、地曜、天先后天的官鬼爻）正先天收后天，坐后八宿吊宫法配四大吉皆有应验山出煞天，坐。用此法以收要先排十三星，气之主故、地刑、辅卦宜来水的后天则叫先天犯之学伪诀八宅者可改习旺者主凶，此是言水之法曜的其后天以收先天，如本山要在天刧、案刧、宾客先天的法则收益。择吉方面宜用廿，此一派案刧、得位者主发富贵有准，较多人习此派，论宫位，法则以来水收水纳气如误时。(未完、注，，本山的先天则叫后天，至于拨砂之法则以二的先后天相配之八但个中内容出入叫三曜位、水口、正窍之上，正曜、地曜、天曜（又曰：龙门八宅，去水则余下者便是辅卦，此法是求坐先天以收后是真吉，为的出发点，分别水之十四山方位不失为正统宅门派，以坐山八卦八卦为体，后天八卦为所传师传之因素，窍共十四吉凶星后天、天刧、地刑、待续。)天收