交道的便利之处，不习俗不同，语言不通，心神打用担心不用担明明白白！只要一个印所有的事情说的记就能将这也是和鬼
慢的落了下来，随就在两人沉默的当口瞬间出来一着都城！，天上的玄鸟慢座巨大的他双足的着地，地上
鸟，降而生商！用实际行动诠释了，天生玄
功夫，就见一队队的武士从里面宫不大一王钟的拜帖飞入殷商王会涌了出来！都带青铜面具
的伴他前面几米的地方段十分古老的舞蹈撞王钟，而是在，跳起了一不过他们并没有冲奏下停了下来，然后青铜鼓！
思！”蹈是大商迎接贵客的意“这个舞
。可见他们对真人的到鬼卒见多识广，为王钟小声解释道重视。来十分的
王后有请！”“真人，
帝称号的，部落首领为王后！就在两前队身穿粗布衣，头，国家君主。秦朝之都以王称之，所以人低声交谈的时候，一戴花了过来，笑着说道妇好被尊环的年轻女子走是没有皇
“好！”
侍女向里面走王钟笑着点点头，随着去。
里比王阳世还要等级分明，带王钟前来的鬼怕也被武士挡在了外面，这到他们的王后！没有资钟如果不是道教真人《，恐格见卒则
智慧卒日夜修持教经文，只要鬼动，从头顶飞起一帮忙，心中一王钟有感于鬼卒的脑门。这一点白光是点白光瞬间没入鬼卒的，再世为人！，必定能够脱掉之光，里面有一段道鬼身
人慈悲！”“真
慕不得！白，这是机缘。羡羡慕的鬼卒大倒在地上，的武士明动的跪看着头顶隐隐有白光的有些声喊道。四周武士，但是他们也一脸激
不过他们眼神却变得炽热起看向王钟的来！
得十分的古朴和的带领下慢用王钟在侍女武器都是青铜器铸造，而且还有很多，不论用具还是慢的进入殷商王宫，青铜铸造的铜鼎，显殷商不愧是青铜器时代肃穆！
刻着很秘！的鼎口中不时有青烟央，上面雕冒出，显得十分的神最大的一尊放在皇宫的中多神秘的花纹，敞开
司母戊大方鼎！
厚，是中国目前当在1000千克以上，且必须母器形庞大浑定，司母戊鼎本相符其腹部铸有“司（后)后再。司母戊鼎充分显有较大的熔装范浇铸的铜锡比例基身和鼎足为整体铸成。甲为祭祀其母示出。铸造这献记载制鼎的高大祖庚或祖已发现的最重的青%、铅279的生产规模和技术水平炉。经测铜器身铸好的鼎耳含铜8477所铸。司母戊铜器，所需金属料，与古文戊”3字；是商王是在样鼎的鼎%、锡1164商代青铜铸造业，。鼎司母戊鼎%
，朝的象征，所以在阴间尊方鼎是殷商王更加的巨大！也有这么一尊方鼎这不过他比现实
或一鼎。鼎，是墓出土别上下”等级制的标志贱，别上了一套鼎，共九件。这征。和传国之到里面有一尊他们贪婪的，诸侯七鼎，卿吮吸着。鼎在常套国之宝等级制中国古代最重要的一贵鼎又名升鼎，这九个大夫五鼎。士三鼎。视为镇国之王钟可以看国之宝，也是“明宝和传。被。史载，天子是统治阶级政治权种礼器。在王利的重要象征。之重器，权利的象人的印象中是国鼎大小不一，依次缩小的标志尊神灵时隐时现，下”九鼎宝，也是“明贵贱。视为镇
可是鼎最先的用途是祭之一。，铜制的三足鼎演变而来的，最初用来烹煮食物时期最重要的礼器鼎是从陶祀和宴享，是商周祀和蒸煮食物，后主要用于祭
历代供奉的神灵，其中最富盛名的是就是上帝！里面这些神灵都是商代
陡然睁要臣开双眼，那是一住有一种想服的的神灵色的眸子，其中流露着无上的威严，让感觉！商王宫的时候，巨鼎中双金王钟身体进入大人忍不
这是颛顼！
！人必定是颛顼王钟虽主然没有见过颛顼觉，这双眸子的，但是他有这种感
也是他们日夜供神上帝是殷商王朝的祖先奉的神灵，守护，！
然，这双眸事情！有什么突他想一丝疑惑的神色，仿佛子中竟然流露出不明白的
感觉，仿佛他全身都身有一种被窥探的的眼睛！密能够瞒过这双金色王钟全没有任何秘
鬼神！尊强大的真是一
暗的想到。王钟心中暗
商王朝的上帝！这尊神灵必定是殷
帝一词称谓，早就夏商时期，中国就有上不是基督教特有的帝并上。
体”，称为“理”。而皇大帝，但已不人格神色彩消亡，仅被“北辰、帝星）的他的五方上帝。宋朝理学帝”、王阳明则认为信仰中“上帝”的、北、中，道教信仰，“道名”，并有六天一“昊天金阙无上至尊自舜把上帝鬼神看作人称“上帝者，天之别的称，崇拜期的上帝，带有代中国的原初神话之百殃。”后期儒家之百有弥罗至尊《礼记》《春秋》。典》。除上帝的旨意贯穿都、“道”早首先出现于儒家圣经—最早的是《尚书》上帝“吾心即宇宙，宇的另一种生灵。”的。人格神类之外（、“理”神（化身“三清”高于最高的主宰”，也称祥，作浓厚人格神色彩，如宙即吾心”。到了上帝，有时也在上的帝王”位，即“昊天上帝了五经，其中，在古和宗教体系”加东、南、西《降“玉帝”）、宇宙）的崇拜，一是易》《尚书》《诗经》意思就是“。即—五经，，心学派陆九渊庄子认为，万事万信仰有太一”。中国古代上帝上本于道代表“天”的“商书伊训对北极星至上神，字面虞书上帝一词帝”，或者“天”，“两种起源，一是对“天中，指的是，四书等其玉皇上帝”，简称玉有六派大儒朱熹认为，“天的上帝信仰则“本《尚书》为儒家经典以及各史书哲学上的无形无名的然妙再作为至上。东汉大儒郑玄声发展为道经中的帝不常，作善为道教所继承此之外物不善第四”中提到：“惟意味着“中也提降”、“”（天空，天由道而生。墨子视为《周是同一本体的不同称呼说，认为上帝昊天
帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又帝”、“上帝”、称“上“天”。
字被依据《周礼》。正。家则继承了商周的据儒者毛氏对于《前，中国古人所信仰的代称。也就是说就像君主谓首先是说，天子们神，就是上帝（即乃里至⎽于上帝，禋于秦汉及帝。五帝中最优秀者称来自《尚书召诰为中国一是当时中国国家礼典殷之中国人的祖先）。的意义，则依昊天上帝通借。孔子曰大」字。而儒六宗悠悠苍天”的解释。认后代，后来就成式确定为“昊天上上帝，于群神。”中」与「上」或「的家族—“炎黄子孙：“诗经黍离》中“古代宗。隋唐时期，通礼》。其以意思是说，天另一称号是上帝，或：“周因于殷礼”天上帝改厥元子兹大国为昊天的意思是“浩大国]在儒家经是他们的祖肆类着世界。按《开宝尚书舜典》：“元典中，和天相等的诏告于皇皇后帝”。《称帝。天帝。皇天帝”。礼制，祭祀的最高般人祖宗的上神的名》：“皇，是黄帝和炎帝。而所敢的上帝，就在甲骨文中,「天气”，而上帝的一样统治，望于山川，遍命。”《论语尧曰》人的祖宗神，即五上帝的名”—乃是黄帝或炎帝的
故称上帝。之于天，然，则称人之所尊苍天。据远视之苍。莫过于帝，托元气广大，则称昊天。
帝的权能，并且掌握着人类社会十分的大上载！的发展，在甲骨文和道教中多有记
自然的力量，可以令风令雨，界。帝具有超上支配自然
卜辞说：“如武丁时期的上帝……降……旱”。
时的卜辞…出……”上帝…祖庚祖甲……说：“……兄
“唯五鼓……上帝若王……有佑。”
其及今十三月令雷。”如“贞，今三月帝令多雨”“贞，帝
令风，夕雾。“翌癸卯，帝不”
上帝臣等。甲骨文里有不少‘、月、星、风、所命,,而且还不仅仅是一个人雨、刮风、打电等诸神,水调勾,获得好无。帝能令雨帝可以命令下着农业收成的有雷。卜辞中的‘上帝‘俱听其指挥。甲骨文的由山川之神转请上帝上下雨也是,日雨止雨的神权。云雷雨帝令雨‘的记载;其次所以并雨祭山川之辞,风不仅如此,天上的供其役使。甲骨文里有帝史、帝臣、帝五臣、帝五工,神力很大有朝廷,有史、臣之类的,山川之神没有降,是上帝志,因此帝决定都是上帝的意年成前如此等等。天雨、雷、
旱，鲁僖公欲帝的臣侍,如“帝史，风”如燎祭求雨。进行祈雨之祭。卜辞中有焚上有从雨”“……卜牛”。这里是说用一载“贞，今丙戍烄奵，头牛向上帝自然神是焚巫女巫求雨的记的使臣风“燎帝史风，一。“熮祭”则指焚人《左传》中鲁国大其烄咏母，有大雨。大吉”。
大雨，吉奏舞祈雨的记载。如“与翌日丙舞，有卜辞中常见”。
舞，有从舞，有从雨。，今日奏，王其舞，若“辛巳卜，宾贞，呼雨。”。贞，王勿舞。”“丙辰卜，贞”“贞
间。如“戊申上帝可以控或福佑人，一月。”卜，争贞，帝其降我黑制人类社会，为害
”鸟害，原指引申为灾害之义）。“帝降其摧（摧，
唯其终兹邑（终绝此“帝城邑）。”
贞，唯帝肇以上为制造灾难或为“贞，帝其作我孳。”害。“王疾。”
“王作邑，帝若（佑）我。”
十月卜乙宗，永（美善之义），在祖“来岁帝降其。”
“帝受授）我佑。”（
,干涉人间的一切。帝轮可以发号施，因此也称为“感生帝王上帝主宰着对外征伐间吉凶福祸;上帝是受天命，,掌握着殷王的军事行动,必先天子是上帝之子问上帝授佑与否,因为于殷即奉天命治理天下。人流所感应而生的与作祟令王和朝代就是五方上、”。可以传呼命贞的帝胜败;而且上帝能保佑殷王毎有令,指挥人间的一切,还的
这股金色眸子的主人必定是五方上帝中的一位！
业，他是不不触动大商王朝过金色的眸子大商他的存在只是保护王朝的基业，只要不会出手的！也没有恶意，的基
，王钟变化！现了身上陡然出眸子即将退去的时候一种众人想不到的就在金色的
影！只见王钟的身上陡然升起五团光
身穿青袍的东方青帝伏羲！
身穿红袍的南方赤帝神农！
身穿白袍的西方白帝少昊！
的北方黑帝颛顼！身穿黑袍
轩身穿黄袍的中央黄帝辕！
凝聚。出乎所有人意竟然在这里王拳的意料之外。帝
帝龙拳！五
王帝龙拳。没想到受到上帝的影响竟然在这里凝聚！国远古神话创造的五钟体悟五行之道，并且结合了中
子陡然睁开流露出欣喜情的眼睛中竟然即将闭上的眸的神色！，毫无感
在他的上空陡然出现一的感觉！的天地元气在其中翻滚个巨大的元气海，无数敌，给人一种不可匹
时不时有巨山，却给王钟中，不过最引人注目的有湖泊出现在元气海一种十分熟悉的当那，他们穿着各异，但是感觉！还是五尊横贯天地的神灵
帝！五方上
人道心就是五，他们掌握着春夏秋控之风，就连朝代的兴衰，不错，这元气海的核方上帝的发展都在他们的掌中！冬，云雷雨
他们是名副其实的上帝！
了挑战，威能也被展，五方不过随着商周的灭消弱很多！亡，道教文化和佛教文化的发上帝的信仰得到
给一种不可匹敌的感觉！但是饶是如此，他们也
ᙶ待续……)i12上帝的信仰已经衰落他们想，覆手马大的道理，别看五方们的力量也不是，但是他了瘦死的骆驼比仿佛只要王钟明白灵能够比拟的！(未完之间就能将王钟。这也一般神让