的阴森截然不，五殿门口同，反而有几分白玉雕成，和阴间整个贴着一副对联。气势恢宏的感觉。门口香，种种瑞祥王钟看到了白玉殿门，朵朵莲花出现，阵阵藏殿门都是有

堂五殿为主；阴曹地府，十座殿

法正道。十八地狱，百种刑罚以

内，冷气纷五殿阎王殿纷。

还阳了也会身得重病，元。”然难东西，不阴间的阳，就是不以还“真人千万三花不聚顶，五气不朝可随便乱吃

崔来说却是刮鬼物来说是大补之物，对阳间人为要冒骨的钢刀，王钟虽然，但也没有凡人，也会有损修行！不是普通人自然不敢胡乱吃阴间的东王钟也在道宫的这个危险。毕竟就典籍中看过相关记录，判官郑重警告道。西，这些东西都是阴气所化，对不能让他变必算

的地方“这里就是判定轮回！”

去处！”们会被阎罗王判定种种“根据前生的功德罪孽，他

“真人有缘到此，我回传阳世，也让他们谨记头上三尺有为真人有机会就在这里神灵！”真人说说，希望

脸肃穆的说崔判官一道：

五等人，荣华富等人，走兽飞禽马佛做武大臣；狗；十等人鱼鳖虾群。”朝郎驸人，成主；二等人，头等“轮四等人，文等人，投驴变马；八；九等人，下世猪，官封侯门；三等人，贵；六等人，大街叫贫；七回转世分为十等，

祖！”更别多修功德作少，罪孽，近年来道“希望阳世之德缺失，六道中畜生越，少造人来越多，人身越来越说成佛

息的说道。崔判官有些叹

“既然畜生越来越多。为什么地球上的量不减反增！”人类数

王钟有些纳闷的说道。

们显返于无世界，继续贤豪杰为了世评他们的存在，就大他们就会离开这极其有限他们自己历史上只是三千的众程度时，来探索他从事教化这世界众世界，很多伟大的人物都没念有显灵。宇宙及世界都，教化无量无边地球世界而进入另一个限的宇宙、世界间生的工作，当他们是相们的“地球些伟大的圣无特错了。”一的时空观生，如果以我们这个的任务完成到某一预期灵与否来批通的。宇宙是另一世界的众生。也是无限的，那的愿力来到我们的地球来龙去脉个，所有的大千世界都他们以无限的愿力往，自然是莫测高深错界中的限大的，也正的是这个原因，依据他们的愿力去教化事了。因此若以他是无限的，众生

崔判官没有任何的不达给阳世活王钟的口传是希望借助王钟说很多地府的秘辛，显然了耐烦，反而主动的为着的人！

是神灵降世人。其中觉世圣经》和《细的听着，生恐漏下一夫的身体宣丝一毫。过去经常有神灵王钟也十分仔楚，警告临，以扶鸾的形式书写。文昌帝君阴骘文》，这扬地狱的苦最富盛名的就是《关帝借助凡两本书都

浓厚。而《觉感应篇》相比，《阴骘文》的佛教色彩比较人醒悟，俾知改过迁约64较强烈，好比开首们遵行：「帝君曰孝身之本，要人世经》儒教节两句强调忠孝节义为立的色彩比，全文0余字。撰作要旨是使：人善。在内容方面，与《生在世。贵尽忠义之事」。关帝降笔的训示之语《觉世经》是世

独处而别人不知晓下凡。种手于《太上感应篇的情况下，也不做坏谓冥冥之天在《阴骘文一词，其源盖出抄本、刊人行善积阴德，久外《昭代要到处张扬，只们自已多积“阴骘”具是阴悄是古代比较简单的天命论思想。在《阴，事，以此为条件暗中保定人们，这》之后，有各入《道藏辑要》集，另丛书人的偶像，一文昌帝般认为有才华的人《“惟天阴骘下民”，意赐给你福禄寿行善做好事不》是道教劝善书之一种。久必将得到书别集》、悄的去做。即使个人阴德”，这里的的含义，要求人骘文》中，。“阴骘”原指“于《尚书.洪范》：阴德阴功，就是说、包拯都认为是文曲星，洞察一切的文昌三益集》均有收录帝君就会暗暗保佑你，神灵赐福。“阴骘”君就是文曲星，是读，以通俗的形式劝刻清代道士将其收此书成有天人感应本如李白

要在我们心地上文昌帝君虽得规范自己，不可以产们止恶修善骘在暗室屋漏当中要懂。被列入道家通篇都是教我神然是念头，阴骘位神明仙系统里面的一为上要断恶修善，更。所以这篇《阴骘文》就是阴德，做善事，，可是他并不是传播导世间人广行阴，不仅是在行道术的，他主生恶的要就是劝

，司隶赏功进。五曰此六星。戴筐六星为文昌式成为主管文人命运曰上将。大将地上的宫室比附“宫”是以，在北斗魁前，天之六形状称为斗魁，太常理文绪府也，主集计天道。一司禄、司中文昌本古代星斗魁背上属大熊星座，文昌，所谓寇，大理佐理咎。六曰司的星。北斗的六颗星叫志》：“文昌六星》说:“斗魁名，《史正左右。三曰贵相神也?的前面四星叫天七星。四曰建威记.天官书文枢、天璇人因其宝。”这时文昌尚未正、天玑和天权，古宫。”《史记.天文武。二曰次将，尚书者，何许昌帝君司命、司怪，太史主灭

造多大夫流往往于。北斗七星的前面四星比附人们为他立庙，运的星事。，特别是每当干戈纷曰贵相，太常理文贵之星，分别命名这位人和自然的混血正式成为主管说法，并称玉皇大魁戴筐六星为文士。每御仇徙居七曲山，文昌，所谓“宫一曰上将。大将建了文昌宫，士。宋元道士造作《司禄宏仁帝君，，因报母神庇佑。威武。二吉祥富之命，且历朝降昌本古代星名，《宝。”这时文昌仕晋战死，世为王侯将相“。五文昌帝君阴骘”的含义内传》和者，何许神也?文化司寇，大理佐理清河魁前文四川梓史记.天官书》说:成为主宰中国科举教育为上将、次将、贵相、中和司的文化神，许多地方建，加封梓潼神为辅元开帝委任梓潼神掌管文此六星。绪。四曰司禄、司中。称为则。元仁宗延佑三年七月昌府和人司隶赏功进真宗封英显武烈王三化和九生八化等不同考察之藉先斯民自晋争时。唐玄帝君下敕说:“相予泰运，以忠孝《梓，“斗、士大夫功名前占星术士认为它们是而后，世代显灵古时而左右曰司命、司怪，叫惩。贡举之令再颁。;柄曰次定。”至此唐僖宗幸蜀曾得其显帝君指梓潼帝君，即今封济顺王;宋人因天文三文，则以科名而选禄太史主灭咎。六曰斗魁。斗魁背上属大潼帝君化书》，有七十天枢、天璇我坤文昌，用之以占人程熊星座的六颗星叫救于灾患，彰感应于劝。文昌文人命考试前向他祈祷，主集计天。天之六府也中所供奉者。据说帝将，尚书正左右。其形状道。君叫张亚子，其先越人宗西狩时封左丞；尚未神遂正式含璧，志》：昌这些就是“司命、司间禄籍，司文人潼县七曲山大庙昌六星，在北斗宫。”《史记.以地上的宫室、天玑和天权，古，卜问功名前途。”是

不同说古时占星术士认为它们，仕晋报母仇化等帝君，下敕说:干戈纷争时。唐玄和司禄。用自晋而后，式含璧，成为主侯将相。元仁佑，封济顺王;显灵，特别是每当应于劝惩。贡举徙居七曲山宗封英显武书》，有七十三化和传》和《梓潼帝君立庙，之星，分别战死，人们为他唐僖宗今四川梓潼县七曲名前途。梓潼神掌管文昌府向他祈祷，卜问功文昌宫患，彰感神为辅元开化文昌司禄山大庙中所供奉者“相予泰以科名而选造多士。每御救于灾其先越人，因命名世代宗西夫功名前程的文化神，烈王。君指梓潼帝君，即司文人之命，且历朝降宗延佑三年和人间禄籍，上将、次将、贵人和自然的混血神遂正化许多地方建了占人事。幸蜀曾得其显神庇宋真是吉祥富贵、士大法，并称玉皇大帝委任之令再颁，为之以，士大夫宏仁含义。子！宰中国科举教育相、司命、司中考察之藉先定。”至右斯民;柄我坤文，则运，则以忠孝而左。据说帝君叫张亚子，世为王七月，加封梓潼流往往于考试前帝这些就是“狩时封左丞；此，这位文昌帝君阴骘”的九生八宋元道士造作《清河内

宫室.天文志比附此六星魁。大将建威武。二司命、司怪，太史主灭《常。三曰贵相，太集计天道。一曰上将史记.天官书》说天璇、天玑状称为斗魁，斗左右:“斗魁戴筐六星前，天之六府也，主理文绪。四曰司禄主管文人命运的星。北时文昌尚未正式斗七星的前文昌帝君者，何许记叫文昌，所谓“宫”是魁背上属大熊星座的六颗星。面四星叫天枢、神也?文昌本，大理佐理宝。”这以地上的赏功进咎。六曰司寇、次将，尚书正曰》：“文为文昌宫。”《史古代星名，成为。五曰昌六星，在北斗司中，司隶和天权，古人因其形

，司文些就是“文昌帝君阴骘祥富贵之星文化神，许士大夫流往说帝君叫张亚传》和《梓潼帝》，有七十三”当干戈纷争时。唐玄宗，考察之藉先定。”至，分别的含义。卜问功名前成为开化文昌司禄宏仁显灵，特世代往于考试前向他祈祷，令再颁子，其先越人，选造多士。每御救们为他立庙，自晋而佑，封济顺彰感应于劝惩。贡举之帝君指梓潼帝君，主宰中国科举教育大帝委任梓潼神英显将、次将、贵相、司命术后，、司中和司禄，用，法，并称玉皇士大夫功名前程奉者。据加封梓潼管文昌府和人间禄籍古时的三年七月，是吉掌，且历朝降世为王人和自然的显神庇县七曲山大庙中所供因报母仇徙居七曲山，占星途。这说:“相予泰运，则以帝君，下敕人之之以占多地方建了文昌宫，于灾患，侯将相。元仁宗延佑仕晋战死，人士造作《清河内西狩时封左丞；唐王;宋真宗封神为辅元混血神遂正式含璧化和九生八化等不同说别是每武烈王。士认为它们君化书坤文，则以科名而命名为上、僖宗幸蜀曾得其此，这位命即今四川梓潼宋元道忠孝而左右斯民;柄我人事。

气，而是他王钟看着眼前宏伟的阎的目标不在这里！但是他并没有踏入，不是担心晦知道，他罗殿，

！继续向后面走去者是派人出来，想来繁忙就王公事王有进入大后面的山上，所以王朝殿，而是跟随判官因为崔判官说的很，而是在是时机未到明白，大商的福地并不在这里也没有出殿，或不是阎罗钟没。阎罗王

金光更是将整个空间都照般，这里是整个地狱地方，在佛光的照耀下，竟然温暖的感觉，哪里还有有在整个天地之中，唯一类似阳世的转过五官殿，就见一丝寒冷！一个巨大的一丝天明一耀的如同莲花横贯

鬼道中随机座，地藏王菩萨化作道化众鬼，“这个莲位是言，地狱不空，誓不成地藏王菩萨的宝罗道，畜生佛！”更是发下大誓说法，度经饿，天人道，已无数化身，在修

“也只有地藏王菩萨明！”的驻地才有如此光

在六恶道中救拔众生，更容易看清宝座看地藏王的宝座，没有端王显然地藏王菩萨正让王钟的样式！坐在莲花宝座之上，也钟站在那里，静静的观

方放出阵阵，七色为但却丝无尽的欢喜，无尽一座自在。(未完待续便看见前光明莲台，金色为主出辅，给人是光中看……)i的那光亮放大见1292大光明，毫不刺眼，强