王钟微微的一笑，谁分辨说识，否则也不会这么大公鸡明显是修出了灵没心眼。这只轻易的出王钟和普通鬼魂的区生畜别！

鬼差看到大公介于神和正在驱赶鬼魂的然也也是有等级存在的。的时候最底层的神全身有神光闪烁的王钟空中一眼。当他们发现鬼之是了高，不由自神，但是他们是傲的头颅。鬼鸡的反应，诧异的看了间，神灵之间灵，他们的身份主的差虽都低下

的他们现在实神灵对地位低位高古这种等级制度更加的行的制度更像是那是无上的存在！而且严苛，代的封建制度，地的神灵

劫，就能立地封神是度过天。神灵，但是易经修行有成，还受过天封，只要天年一到，或者而王钟虽然没有成为

差自于他们然不能怠慢！而且地位要远远高鬼这些鬼差，所以这些

魂自然也看到叩头，祈求王钟的救鬼赎！了王钟，他在地上不停的们跪下面的

会变得非常的纯净。光点从他们的身上飞起，在头之力，人在绝境中，信仰，白点，最后瞬间落入他信仰轻轻的点了点头一个个白色的顶的的三花当中，这是王钟头顶转一圈，王钟犹豫旋了一下

钟犹豫这几丝信仰之力，这也是王顶的上！凡间百人的信了这些信仰的缘故，最后受仰

息王钟有些无奈的叹信境！受了仰自然要为他们处理困他们的信仰。既接受了了一声，既然然

等能够增长天福！”“我尔等会为做一法会，希望尔

兴的雀跃起个承诺。下面的鬼魂不由高来。王钟朗声说道，算是一

有超拔仪式，其目的是狱的鬼魂往生天界或者佛界！为了让地佛门和道门都

堕入地狱，他生的功德。只有念的利益很少甚至毫贤孙恶的往生后马上联，如果是高僧或孝度的，过了这段期又诵经最能已经无道行又不诚心的人所。或生前大士诵经为死者超必须因人而异，譬如和尚或道会因此而有罪过。的人于死后诵经壹卷好福德，减轻投胎转生，超度功无法收到子即时的效果。目的在间，亡者可没有大善恶重大关后立刻往生天界德。另外诵经人道行利益。只有在亡者死后几转才会利益到他们，至诚念诵也是助缘，并非的高低与诵经功德德必需要经过好四十九日内为之罪业，但这只没有好处还们都不用或僧十倍之功德，但凡会有相当，可抵得上凡僧一般生前到底有可绝对的主因，而且超度之大小也有根本无法享受到超度无利益，不过却也不获得诵经超度的功前大善的往生为他增长

摆脱恶不会立刻飞升天人。但王钟是高会，功德自然大于凡愿力功德虽然借助这股趣，再世为人！也能功道僧，这些鬼魂长，他亲自主持的法

“算你们命土！”阳世真人下到冥好，正好碰到

押解的鬼差有些羡慕的说道。

这几个鬼魂只要不是十恶，如果真是十恶不赦之辈，也不会到这会被拉到里，他们一去世就不赦。都会被救拔。不过话有说回来地狱当中！

王钟么幸运了。就算他鸡的攻击，也要爬那陡峭的山崖轻松的就翻过了。从才能到达下一站！鸡身一直爬过鸡冠，翻过去们能的神魂轻轻飞着，很巨大的鸡冠山，其大公他的鬼魂就没有这免除

有扭秧歌现象，因为的，有舞龙舞离之后，突然看到一个在这个荒芜狮的，热闹非凡。人山的地方竟然有他的神魂在向前飞了一十分奇怪的段距像举行什么聚会，。，好人海，彩旗飘飘一个十分繁华的村子

他们的眼中都流露出一种奇很多鬼魂在这里都色，鬼差也不催促流露流连忘返的神，怪的神色。但是

岭过往的装到别的鬼魂身上。打开个天眼，再看的鬼魂，因游魂。他们被迷断胳膊和腿，并且这些鬼魂，他们无法到酆都城断胳膊腿脚为这个原是在过饿狗下去，哪里有报道。这才幻化出这个，以及金鸡岭惑个缺胳膊断被迷惑的新魂，住以后，会被强行的扯鬼魂正一脸恶意的看着，只见一个王钟腿的的时候被咬村子和熙熙攘攘的人群村子，迷惑被安因

当然也不是所有的鬼魂有修行的人，或者是交了买路钱的人！都会被他们迷惑到，

能使着这买路钱，方可阳世眷属在亡人灵前焚鬼推磨的缘由了。化了买路3斤这就是有钱顺利过关。健全灵体拿6两纸钱，

！个人吃人的世界。巨大的宫殿，在他眼前出现了一个王钟叹息迷魂殿一声，云头加速瞬间飞过那

他们张嘴说真话，如实禀王钟的，等候，迷魂殿里面的迷魂水种罪行脸上也前所未有的严肃为只有阎王的审问。是鬼魂必须喝的，因前来十殿喝了迷魂水才能让阳间种报

府酆都城了阴曹地因为，迷魂殿中有误饮了迷魂就是大罗金仙下凡，王钟更的存在，迷事、东张西望、与人搭吃喝，就连仙人也不心心的成水也没有办能威能到多管闲为鬼魂，等候发落。胁到他魂水，受恐怖的是迷魂殿里的迷魂殿，过了这里便就严肃是，不然仙体阴曹地府，万不可法恢复，只有安安讪、胡乱。凡人切记到了损，难以还阳。

怨气。经历过这气消减了很王钟看着一队队的鬼多。随着他们的前池横行，一座巨大的城在天地能取出鬼魂身上的亘之间！话，还魂水喝掉。这个迷魂注视么多，下，慢慢的将手里的迷他们的心中的怨水不仅能让说实魂，在鬼差的

性！。因为京城法形容，王钟没和他比起来，如同沧海一粟，一点也没有可比这座城池有多大呢

也许亚欧板块加起来。能有他一半的大小！

都有阴兵暗灯走下道门。一进入二地埃尘一盏光亮无比，一盏道上身穿着的其庄严，把守。阴兵穿着并不是彻底的古的阴兵也都人庄严起敬。真是向上在二道门和头着一殿至十殿阎不到星辰列1门之间有两盏灯火高高悬日月，向下看看不到土式。阴曹地府看看。进入酆一个极装，只是任阴兵鬼差的。昏暗黑沉。钟的感觉，就是道门酆都城城门给王0座城门。一次人也都可以担制服是古代的款是去进入了玉雕成的二排列都城，里面共有两道城是有轮回和需要瞻望的行政单位。替换的。近代不少的亡空漂浮。却纹丝不动。门便看见了并排排那么的高高在上，让，王殿。每个殿堂门口

里的鬼魂，心中也都知竟然有序的工之而无不及，并且这里魂头的高矮尺寸有的检查灵魂这各了不少，井然排队作。毫不逊色于人间的道自己已经死亡，安兵，有的认真。各个都是的阴核对行政部门，有过分。等候各殿如镜。到达阎王的审判的鬼差都是奉公执法，清如水明灵魂手里的批票，个殿门门口都有把守

冥域的就这个地方论是十殿阎罗。还是判官马面核心酆都城，不王钟知道，都在这里办公。是

这里转世升天。有过的就鬼魂接受审判的地方会在地狱，接受惩罚。，前世的功过都诉说审判，有功的更是众多会被投入

头三尺有神明，然有鬼神记录！人的一言一行自，不论是多么能话，而且举这里和阳世不同言善辩，多么狡猾的人到了这里都会说实

白、黑等光，若付之于行动，则所记录神们都看得念念不忘某一清二楚。若善恶而，则虽未见善念所发出的然不会去记载，但若（红、黄、白色为上会随著他行为思想的与他的作为关系甚微、黄、小的，阴界固鬼神能听到也能。鬼于行动，却早已被鬼神人的思想随起随灭且人的头而看到的东西。看到人所不能听到、光，黑色则为恶念）种事情发出红功罪自然更清楚了。

外！不过什么事情都有例

狡辩，但是当看到大多都会俯首认罪进入王的深重予钟飘在空中的时罪孽，然后就是审判阶段罪孽！详细的，判官会根据鬼所犯接会被判狡猾的鬼魂。一苦之家，重的则直般的候鬼魂会地狱受苦，直到偿还完罪证的时候，以判罚，轻的被转世贫，就见到了一个极端

这个鬼魂却十来！没有认罪，反而念起经而王钟见到状之后，他不但完他分的狡猾，当判官宣读的罪

不论是地的判官，还看着那个鬼魂嘴文：巴开合，从他的嘴中飞是，的鬼差都愣愣的府有想到的这是所有人都没执行出一段段的经

饭食讫。收衣钵中。“如是我闻丘。入舍卫。洗足次第乞已。还至本处。。一时佛在舍卫国。已。敷座而坐。祗树给孤独园。与大比大城乞食。于其城十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵众。千二百五

右膝着地菩提心。应云何住，。发阿耨多罗三藐三菩如来善护念诸菩萨。言。善哉善哉。须人。发阿耨多罗三藐三时长老须菩提然。世尊。愿乐善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝。善。。在大众中。。合掌降伏其心。唯说。善男子。善女人提心。应如是住，如是。希有世尊。如来世尊。善男子。善女菩提。如汝所说。付嘱诸菩萨。云何降伏其心。佛欲闻。即从座起。偏袒右肩恭敬。而白佛言善护念诸菩萨

。。。”

刚般法。《金刚经》古来依大乘佛教经典，属般若经》、华严、法若波罗密经》；白，此人念诵的正是佛科判真言等各宗的观点经》是早期空义的代表作之《大尔后由三论、天台王钟在空中听的明。中国依展。相、禅、一的《金鸠摩罗什译本为流金刚经》都指罗什所译行本，一般所说的《经》，《金刚心被理解，的第九会，是宣说般若门经典《金刚则加以理解和发于无著和世亲的论释为中依昭明太子的三十二分

个方面。有五金刚经拥有无量的功德教的教义，持诵，主要共按照佛

及中先后以功德校量，都成。受持《金刚经值八百四千万亿那由他经》四》富。而受持以恒河沙等身布施想事或为他人讲说本经，却德。有福德才能处处陀曾经的布施，身体的奉献句偈功须遂，心以至解脱成佛，由不的福德。经乐。所以，它的功德远给人以短暂的帮助受持《金刚人们的导他人向上增进校量，又以佛增长福德得非财施所能及。正知正见，引沙等七宝布施校量，能令正法久住，启发此获得彻底的安一、的恒河沙等身布施校量，恒河命布施校量，每日三时：人生的幸福是基于福，都只能能增长我们三千大千世界七宝德之大。因为财诸佛，悉皆供养承事

为始以来的贪人轻由于过得阿耨多罗三藐三不善女人，身体病弱，诸事不顺反而遭到他人的菩提。”如果没有受经之后》之前平善的业力。所以现实中这个世界是业生中所造善恶业的不同等等。而受持《金刚经总有许多缺陷及困别。无扰，诸如轻贱故，先世罪业则为的世界，，是人先世罪轻视，不必担心，这正障。经曰：“善男子，业，应堕恶道二、消除业障造下许多》能够消除业天灾人祸，本消灭，当嗔痴，使我们受持读诵此经，若安无事，可受持缘故。持《金刚经贱，构成了世界的千差万是重罪轻报的去：我们；以今世人

有人尽能受持读诵住就是为了成就般若。四句偈等……何况。”又当知是人，成就第一希随说是经乃至清净，则生实相，法，住般若第一希有之法若，须菩曰：“若复有人，得闻是经，信心曰：“波罗蜜。”本经处”处教我们无住，而无相于开发智慧。《般若系经典，首要在有成就智慧，通达实是待续)r466。(未完经经》曰：“菩达实相：《金萨不住刚经》为般成就最上提，当知是人，成就第一希有之法，乃功德。三、开发智慧，通