有的水文谐相处已经充分地警。社会，小到个人，的不断被化中得到有益的启示流长。应越来越严峻要组成部分，它与环境的和和谐”的源远速地影响着整个世千年发展的风水文化，“趋吉避凶”，环境、能源问思想逐渐“历经几被世界各国所醒，风水文使得中国风水更加迅对人明寻找出路，并从风≥頂≥点≥小≥说，x人类生人合一”的“人与环境大到水所讲求的“天博大精深、从东方文接受，风水特所带来的负面效的功能性也明解决不了问题，于是能够满足社会发展是中国传统文化的重题引起人们的反思，存环境破坏，中国风化的传播.现代单纯依靠西方文的这一需要。，开始社会，随着界。西方工业化
他们的这个需要！知欲和好奇心。人们害、趋利避又有着旺盛的求够趋对”人类有着普遍的趋利好奇心，中心理，同时，吉避凶的风水这样一种能文化有着自然的避国风水恰巧能够满足害的
。道王钟笑着说
更急切、更紧迫。界世需要中国，比中国需要“世界
克夫院士留——俄罗斯科学院克
，那个专题在吸引着西方汉学家的话就是风水。果说只有一如么这
.勒——法国汉学家雅克穆瓦纳
文化要深入了解中国和东亚是不可思议的。如果对风水不了解，
——新西兰奥克兰大学尹弘基教授
化推向世界。，日本应与系，共同把风我认为2国的世纪1世纪是中水文中国加强联
者渡边欣雄水学——日本风
想是着西的角度和个体的关系界的多是如何从整体的重于研究。中国传统的学术思角度来理解世整体性和自发性，研究谐调与协同。和学术家习惯于从分析方的科学家发展当代演化发展的一个样性的来研究现实。而难题，恰恰
得者普里戈津奖获——诺贝尔化学
环境的活谐的学术，是生态人沟理是调节人与天地之“中国传统地的科学。之和气”并使通
斯科大学拉平娜教授—莫—
意义、城市建筑学等的美学成作防风等之—种综合的明”。物，如劝就整个而言，新考虑学、气象学、景物，强调流、乡村之美，不可胜水靠近屋址之树和竹以学，重风水理田、屋室我们今天来说。是很有论实际是地理“中国价值都是……它的本质思想多方面，风水和它研究具体分，遍布中国农种本人含显著自然科收，皆可藉此得以说的”。“在甚问题的技术，对观学、生态学对中国人民是恩相信水包
约瑟”——英国著名科学史家李
的领军如此看好“这的学员能够在些水。王先生人物，用流行的话说风，你水！”特然别想跟您学习增加一个么？我也风人可都是各个领域都是大咖，他们竟
梅玲看着王钟有些开翁玩笑的说道。
“实在是水竟然在世们了吧界上有这么大的影响力！这不是王生会贿赂他？”到，你不我们国家的风太振奋人心了，没有想
他们，怎么可能，这些人可为发现，的学者实我很想贿赂断的放弃了。因奖获得者，其”都是真正，其中还有诺贝尔但是考虑到我自己的身家，我果“我贿赂不起！
仿佛真的为贿赂的事情大伤脑筋。王钟一脸纠结的说道。
“哈哈！”
结的表逗乐。钟纠情众人顿时被王
的猴子么？你是逗比请来
墓地风水的选择方的影响，风、儒教、佛等等。有些章节介因一些则。风的风水原吉祥地点的选择水，化与自然及景观的风水影响见中国风作的尹弘基，出山脉教的关系等。性，包括风水对住房市和部落些章节版了英文版的《韩国76年，书之关系》一书。书中内亚大学伯克利分校工水对植被的影响，人造介绍了人与自意识，新西兰奥克兰大与风水协调素，如风水实践中的愿的非物质性况的风水原则，水有关风关系在风水中、人工绍了人与自然容，都是针理论与风堤坝、法。而这些内要有危机傲，但是我们也变水系当时在美国加利福尼以及风水思想的哲学基然关系在风水中的物质就虽然令人感到骄水的原则和理想望表达，风水与道教则。其中有，介绍了城市、宅地影响，风水对城中后面的染、文化的“有今天的成农村风俗、水污改对韩国的风水原则，土壤状风水情况而言的容涉及中国古代的阴阳着很深的造诣。19学尹弘基教授是一位韩水在韩，从中可础。有关风水的地形原和市场的国的广泛影响。堪舆研究——风水的文国人。在风水方面有章节，介绍了
方法将郭璞的《葬书韩裔的尹弘基先视》一文国风水的起源等问题作的三个基本概念，土高原。**的吉祥含文章，作者用图表的”，这表明中国的有机论述了风水地理于阴阳之气成风成雨的的研究。1980杂志》上发表了题为《是，作为《地学性和脆弱性。从版》中关的风水作了深入的研究即自然景观的想象性（发表了《风水地理透年，他在英文义等方面论证了中国风生不仅对韩国本土过程概巫术性）、拟人了认真的《地学杂志》上又在自然观较西方进步环境循环论——中，文章起源于黄境循环论，而且还对中水地理括为“环土壤、地形、五方以及国早期的风水思想》的1982年，尹弘基一点得多。此外，还要谈到的
高。20世纪70年城镇学的角度出发，其风水研究进入了一农村，阴阳宅代韩国风水的研究较，同时从民角度展个兴盛期。韩国风说，在东亚，韩国位理气方法为主。最多，历史学、地理水的风然流行；而在间故事和民歌与风水研究形成了自己独特风水文献的也不在少数。在具体总体来水平也比，阳宅风水以方的风格。他们的的研究大多从风水仍到80年代水实践中，在得到了长足发展，开研究
中国风水的原因。想哪一天，中国的！”可能会被韩国为韩国是我不希望风水言耸听，这也国堪舆术！虽然韩风水变成韩赶超。这不是危如果我们懈怠，我们很国是一个能够制造宇宙的国家，但是我不遗余力推广也成因为不
了！拜托大家“为了这个目标，我”
摄像机行了一个礼。的对着王钟站起身，一脸严肃
么东西堵住一中的真诚，还有他的担忧。般，说不出的难受。他们能够感受到王钟话语众人的心瞬间仿佛被什
风水更是发展缓慢，不过这样的境地也。非一境造成的是特殊的历史法环中国文化缺失，人一地之过错！
风行一时的时继传入方传统学术概念，认通”。同阴阳五行学说水便已存能登学术大雅学术思维方式，正如论”而不的思维模式和科学标台上，更“封建为“汉语不合语法”、》用英语语法的原则渐中国流传了几千下明令禁止化”、“全盘龙、白相抵牾的中国话”、“中国古代没有科学风水。风水，中医、中药和是封建迷信。阻，西方近代科学文化及此，学者们大多借是出现了“只有彻底打“汉语不想”等、中西文化碰撞的一个**期。来年的古老的建往被蔑视，甚，争向城头骂汉人”。，更没有科学思西化”、“在了。用西学究，凡与西之堂。殊不知中国的学术舞这一在学、建筑学相迷信”碍了中国科学的发展中国。从影响过去的《马氏文通筑文化，就被作为中国传统助西学方法来对传统。在洋政府在当时世风的样是“汉人学得胡儿语20世纪初是西学东倒旧文化，才能建立至被斥之为虎、朱雀、髦口号。北”、“科学不会说中国地理新文、“宿命中国还没有进入封玄武的风风水地理在内，往文化加以整理研准、中药与来衡量中国古代的衡量汉语的语言句子学术，包括中医在这期间建社会的几千年前，青迷信。在
拆除人宅居被毫“文自己的祖先牌位上，，标、“人定胜、古建筑、历史名的建筑文化是极大社会物质文化”的天”为口号及这些建筑口、民族个性格格不规划之中深层次”运动以不留情地代之而起的是在中大地上，到筑比比皆是。把外国的地国了，这对中国古老的建致使千城一面，缺乏地号以拆除京城旧城为代目的建筑以为“改造自然”谐吉祥的外国的垃圾建筑以“洋东西放到表的全国拆下。大量的古城墙”城之风，愈演愈烈，方个性荣，盲目，处泛滥着克隆-化-大-革-命和文化内涵的破坏。与风水追求人与环境和入。在“彻底清除旧
中流露王钟的眼的神光，既然自将自己所学传承行业，那就有责任想到这里，事这个下去！己有幸从出洞达
”式享学习《玄们今天《风水面里会和大家共同分的参与和掌声，我有关知识！面观》正我在这“感谢大家空飞星》的开课了，
“这里空飞星？”会有疑问，什么是玄很多朋友
王钟笑着说道。
道：翁梅玲也配合的问
空飞星，现在香多的就是“王师傅，什么是玄江恐怕出现频率最这个了！”
认为的“你是怎么？”
笑着问道王钟。
”“这是一门风水术！
翁梅玲掰着指头说道。
容！”王师傅公开“有帝王之学的美誉传授之前，大家只听其名，未见其，一直隐秘传承，
“还有呢？”
王钟笑着问道。
否则也不会在么大的名头，是理秘，也很灵气派的扛鼎之作！”风水界有着那“玄空飞星很神验，
真的说道。翁梅玲想了一会，认
完整！”都对，但是不“不错，你说的
王钟笑着点头道。说，赞赏的
意是说：玄因为1到空之意：“是玄空，为易二字，代一至九空代表数字1到9，，一至九空”章节如下解释玄”其之谓然，学词语。《沈氏玄空学》中“论玄9理风水学上别为玄空风水。，故地理风水上有一派参悟存乎于其间，故以而有很多种变化，之。“玄空非定数也，有错综替。玄空主要运用在地玄空二字代不是按照规定的排列所以以玄空代
另有一说故称之，空者，三维地，天。”，玄时也空间也，所谓玄又注重三元九运之天理为玄空风水空间地理峦头形势，重者时，空风水，正是既注
如此！”“原来
都点头。坐在下面的五个学员不论是翁梅玲，还是
人而得其真传，晋郭皆知密文，黄石公得演出《葬经》与房著《所有风水流派张子房，子无诀遂失传赤庭》。说九天玄女授赤松子史，传溯其源有数千年“风水之学，，，后葛稚川亲于左宫仙大玄空风水学是世人璞得葛仙人口诀，历》乃传于作《青囊经赤松中，为最灵验的一派，《玄空妙法子之传而经》有书
《都正诀，为彻阴阳之理乃著《》等书，曾公安得杨公真传大玄空地学之正宗。唐国师杨筠松天宝照经，洞，后作《天玉经》、以明大玄空之青囊序》，从宫中得青囊之术
玄传天机赋》。于是大的弘扬和发展，但真正挨开，仍经书一本流于后世。星秘术未予以希夷的大玄空地学真宋吴景鸾得陈空风水学得到一定，著《玄空密旨》、《公
真人授以大玄空夷道人授名珂字平明清初蒋大鸿空地理行世，名震、《天元余义》、阶，号云阳子、元五《天柱授水龙法，武地学，吴天中阳子、杜陵夫子）得著。自大江南北，人称地此蒋大鸿以玄末（无极歌》阳宅法，而著《地理辩》、《字字金》证》、《古镜歌、《插泥剑》仙。《水龙经》、等巨
之中，但时期最著名的三元星术是分散各派从不泄于外，清朝习大玄空出现玄空派有空地学出现了多种。)r术只是枝节末叶残缺地，故导致后人玄空挨推理，于是玄各不传之秘各派别和种种伪法，种种的猜测与杨、曾、蒋视所学为天机，六大派。”(未完待派故步自，且没有一派真传。封，互相攻击，玄空之续。达一百二十多种