远流长。≥頂≥点水文化的传播能，开始从东方着人类生存环境的不断，中国风水所的思想逐渐“天人合一世界各国所接受，风≥小≥文化的重要组成需要。文也够满足社会发展的这一几千年发展的风被被破坏水特有的出路，并从得到有益的启示。大到使得中国趋吉避凶”的功能性单纯依靠西方效应越来越严峻，环讲求的“历经会，小到个人，对人地警国传统文明“与环境的和谐相处已所带来的负面经充分风水文化中”的“人与环明寻找谐”风水更加迅速地影响醒，风说，x.现代社会社着整个世界境和解决不了问题，于是，随境、能源问题引起部分，它博大精深、源。西方工业化人们的反思，水文化，是中
”着普遍的趋利避害、人类有害的文化有着满足他们的这个需要一种能够同时，又有着旺风水恰巧能够理，欲和好奇心。人们！趋利避自然的好奇心，中国对风水这样趋吉避凶的心盛的求知
王钟笑着说道。
比中国需要世界要中国，“世界需、更紧迫。更急切
克留克夫院士—俄罗斯科学院—
。如果说只方汉学家的有一个专题吸引着西在话，那么这就是风水
国汉学家雅克.——法勒穆瓦纳
了解，要深入了的。如果对风水不解中国和东亚文化是不可思议
授尹弘基教—新西兰奥克兰大学—
强联同把风水文化推向世界，日共。21世纪是中国的世纪本应与系，中国加我认为
学者渡边欣雄——日本风水
理和个体的关系来研究从分析的角度想是着重于研究整体性来整是如何从演化西方的科学家和学。现实。而当代解术家习惯于和自。中国传统的学术思发展的一个难题，恰恰世界的多样性的发展体的角度发性，研究谐调与协同
——诺贝尔化学奖获得者普里戈津
科学。地之生态人沟通环节中国传统人与天术，是地理是调“气”并使之和谐的学境的活的
娜教授——莫斯科大学拉平
。对我们今天来说。如质思想和它研究村之美，不可胜收防风物，新考个甚多方面，强调流水靠近屋生态而言，本人相信水包景观学、之—含显著的美学，是很有意义的”。“在虑它的本”地理学、气象学、成分，遍学、城市建筑学“中国风水理论实际是等等以作址之价值都是……就整，皆可藉此得以说明具体问题的技术，风水对中国人民是恩物布中国农田、屋室、乡种综合的自然科学，重劝种树和竹
名科学史家——英李约瑟”国著
。王学习风水！些人可都是话说都是大咖，“这各个领域的领军人增加一个么？我也特别想跟您”他们竟然如此看好风水物，用流行的先生，你的学员能够在
说道。王钟有翁梅玲看着些开玩笑的
响力！世界上有这么大的影太振奋人心了，没有想这到我们国家的风水竟他们了吧？”实在是“不是王生，你不会贿赂然在
人可都，其实我很想贿赂他们赂不起！”，但是尔奖获得者是真正的学“怎么可能，这些我果断的放弃了。因考虑到我自己的身家，为发现，我贿者，其中还有诺贝
为贿王钟一脸伤脑筋。赂的事情大纠结的说道。仿佛真的
“哈哈！”
逗乐。王钟纠结的表情众人顿时被
么？你是逗比请来的猴子
，对原则，水对植被的影响，部落的影响，风节介绍了人与自和理想吉976年，当时在节介绍了人与自》一书令人感到骄傲，但是兰大学尹福尼亚大学伯克分校工作的尹弘基水，风水思想的1水污染、识，新西兰奥克出版了英文版的《的一些章节，的非物质性因素，如风祥地点的选美国加利利一位韩国人。在风水风水情况而言的，从中水对住房和市场的“有今可见中国风水在然关系在风水中的文选择方法。而这些内容方面有着很深的造化与自然之关系韩国堪舆研究——风水的成就虽然教、儒教、佛教的关系城市和韩国的广泛影响。代的阴阳理论与风，介绍了城市、宅地、改变水系与风水协调。书中内容涉及中国古弘基教授是等。书中后面择天景观的，都是针对韩国的及墓地风水的影响，风水风水影响等等。有些章，诣。然关系在风水中的物质性，包括风我们也要有危机意以及农村风俗、，风水与道堤坝水的风水原则。风的介绍了有关风水的原则风水原则。其中有些章人造山脉、人工土壤状况的风水哲学基础。有关风水的地形原则文化水实践中的愿望表达
境循环论”，这表明中水作了深用图表三个基本概念弱性。从土壤、地形了认真的研ᙼ原。1发表了《风水地英文版的《地学期的风水、五方以及**的吉祥尹弘基先了风到的境循环论——中国早一西方进步生不仅对韩国本得多。杂志》上2年，尹水地理的思想》的文章，作者题作入的研究书》中关风，而且理透视》一文，为《环含义等方面论证想象性（巫对中国风水的起源等问于阴阳之气成风成雨的了中国究。1980年，他在，即自然景观的术性）、此外，还要谈水地理起源于黄土高弘基又在《地学杂志过程概括为“环的方法将郭璞的《葬文章论述还》上发表了题国的有机自然观较土的风拟人性和脆点是，作为韩裔的
80年代，从历史学、地理学的角和民歌与风水的角度宅风水仍大多形为主。了长足发展，到度出发，同时风水实践其风水研宅比较高。20世纪70年代韩献最多，水平风水以方位理气方法总体来说，在成了自己独特个兴盛期。韩国风水研究进入了一然流行；而在城镇，阳展开具体的国风水的研究得到究东亚，韩国风水文的风格。他们的研究研究的也不在少数。在也从民间故事中，在农村，阴阳
因为不想哪一的！”。是韩国堪舆术！虽然韩可能这如果宇宙的国家，但是我不会被韩国赶超。不是危言耸听，这也希望风水也成为韩国能够制造天，中国风水变成我们懈怠，我们很我不遗余力推广中国风国是一个水的原因
大家了！”标，我拜托“为了这个目
了一个礼。王钟站起身，一摄像机行严肃的对着脸
话钟难受仿佛被什么东一般，说不出的西堵住语中的真诚，还间。他们能够感受到王有他的担忧。众人的心瞬
是发展缓慢，不过这样的境地也是特殊的历史法环成的。非一人一地之过错！境造中国文化缺失，风水更
“汉”而不能登用西学的思维模式和科“汉语不通”。同样是北洋政府在科学，存在了。年前，青龙、白虎、朱，学者们话”、“中国古代没有几千年的古原则来衡封建迷信”头骂汉人”。化，就被作为“，这一在中国流传了老的建筑文大多借助当时世风的影渐和风水。风水响相继传入中国“阴阳五行学文化加以整理研究，凡与西方传统古为“汉语不合语法”、倒旧文化，才能中国科学的发展”、“入封建社会的几千建立新西学。从此，西儿语，争向城中国行一时的甚至被斥之为迷学标准舞台上，更是出现了撞的一个*，正如过去的《马“只有彻底打雀、玄武的风水便已20世纪初是西学东来衡量中国方法来对中国传统药学、建筑学信。在中国的，包括中医、中药与胡时髦口号。代的国还没有进句子，中国传统学术、“宿命论学术大雅之堂。、中西文化碰人学得学术思维方式殊不知。在中量汉语的语言氏文通》用英语语法的说是封建迷信。阻碍了科学不会说下明令禁止中医、中地理在内，往往学术”、“全盘文化学术概念相抵牾的被蔑视，风水更没有科学思想”等风认方近代科学文化及地理*期。在这期间西化”、
以“改造自然到自己的祖先中国大地上，建城一面，缺乏地。在“彻。以拆除京城旧牌位上，代之而起的是”、“人在底清除旧社会物质文化破坏天”为口号，与了，这对中国古老的环境和谐、历史名人格格不筑比比皆是。-化-大-”的口筑以及这些宅居被毫不留情地拆除入方个性、民族之风，愈演愈烈建筑文化是极大的，致使千建筑规划之中深层次的革-命”运动盲目地把外国的东西放定胜城为代表的全国拆城到处泛滥着克隆外号下。“文的目标，以“洋”为荣，风水追求人与吉祥大量的古城墙、个性和文化内涵的国的垃圾建筑建古建筑
，王钟的眼中流露出洞达的神光，业，那既然自己有幸从想到这里传承事这个行下去！就有责任将自己所学
！”家共同分享学习玄空“感谢大家的参与和掌声有关知识《星》的，我们今天《课了，我在这里会和大飞风水面面观》正式开
飞星？”“这里很多朋友会有疑问，什么是玄空
笑着说道。王钟
翁梅玲也配合的问道：
傅，什香江恐怕出现频这个了！”率最多的就是么是玄空飞星，现在“王师
为的？”“你是怎么认
王钟笑着问道。
“这是一门风水术！”
翁梅玲掰着指头说道。
誉，一直隐秘传承，王，未见其容！”师傅公开传授之“有帝王之学的美前，大家只听其名
呢？”“还有
王钟笑着问道。
有着，是理气派的扛鼎之那么大的名头会在风水界也很灵验，否则也不“玄空作！”飞星很神秘，
梅玲想翁认了一会，真的说道。
“不错，你说的都对，但是不完整！”
头，赞赏的说道。王钟笑着点
理风水学上，故地数也，一派别为玄空语。《沈氏玄空九之谓然，“玄空，为易学上有1到9，因为1到风水。”其意是说：玄空，故以玄空二字代代表数字释玄空之意：“章节如下解是理风水错综参悟间列，而有很多种变词之。的排学》中“论玄空”，所以以玄空代替9不是按照规定有代一至一至九非定化存乎于其。玄空主要运用在地玄空二字，
重空间地理峦水。”谓玄空风水，三维地理空间也，所天时也，空者，另有一说，玄者，元九运之天时，故称之为玄空风正是既注头形势，又注重三
“原来如此！”
不论是翁梅个学员都点头。玲，还是坐在下面的五
学，世人皆有风赤松子密知，大玄空风水学房著《赤“风水之，后葛稚川亲于左宫仙诀，演出《葬经》作《青囊经》乃传于一派，溯其源有数千法》。张子房年历史，传说九天玄是所庭经》有书无诀遂失传女授松子之传而与《玄空妙水流派中，为最灵验的，子人而得人口文，黄石公得赤其真传，晋郭璞得葛仙
后作《天玉经》正宗。宝照经》等书杨公真传，洞彻阴阳之理乃著《青囊空之，曾公安得中得正诀，为大玄空地学唐国师杨筠松，从宫之青囊之术，玄序》以明大、《都天
》。于是，大玄空风水学得到一定术未予以真著《玄空密旨》、《真正挨星秘宋吴景鸾公开，仍经书一本流于得陈希夷的大玄空地学和发展，但后世。的弘扬传天机赋
道人授、《天元余阳宅法，剑》等巨著。自此蒋、《插泥（名珂字平阶，号而著《地理辩证》、阳子、杜陵夫、《天元五歌》江大鸿义》、《水龙经》南北，人称地仙。云阳子、中，名震大金》明末清初蒋人授以大玄空地学，吴子）得无极真大鸿以玄空地理行世天柱授水龙法，武夷《古镜歌》、《字字
推理，于是玄空地玄空最著名的三元挨星术是杨、曾为天机，从击学出不泄于外，清朝时期续。。)r640且没有一中，但各视所学，玄空之术只是枝节派真传。各派故步自封，互相攻种，空派有六大派。”(未致后人习大现了多种派别和种、蒋不传之秘，故导种伪法，达一百二十多完待玄空出现种种的猜测与玄末叶残缺地分散各派之