僧人们会场气氛已王钟看现将剩下的事也得到了大家的认可，约瑟等人笑笑对，就转身离开，他相信经火热起来，“三丰牌”情处理好！

“嘿，伙计！”

时候，约瑟跟了上不走出大殿的过在他刚来。

“你那里还有这种佛牌么？我想要多买一些！”

约瑟的脸色并佛牌并没有被他买到。不是很好，想来，最后两个

个了，为什么还要买？”“你已经有八

。些诧异的问道王钟有

的工作，整天都要和我们从事叫做有备无患！“你知道中国有句老话，灵体道，你们”打交

认真的说道。约瑟一脸

在真灵验出售！”“我的其他作品会

你需要，可以去真灵验咨询购买！”“如果

王钟笑着说道。

“真灵验？”

的说道。约瑟有些奇怪

、出行、少儿康生中成长迅速脱颖而出，抢占，成为行行业制高点与市场先机、爱情以在会议的以及活动的赠品交，还有适用于汽车真灵验”在行业内祥物，产品涵盖了人一品牌经营全系列开光吉百余种产品验”吉祥物品体系使我，也，有用于个命运等二十八大类三的优势品牌。”完美的产，生活的方方面面都有特色慧等的产品，祥物““真灵其中找到适合的吉、家庭、事业、社有适用于个人送礼的、业中最具人的、家宅的、公司的“适、企事业单位的可

：笑着为约瑟介绍道王钟

欢可以到这都有真灵验的分店，你店里咨询购买！”“现在香江，羊城，还有马来西亚等地些如果喜

了。我们下一站就是香江！”来如此，那太好“原

瑟高兴的说道。约

那里你们还会见到马小玲女士！”凑巧的话，在“如果

王钟笑着说道。

“为什么？”

约异的问道。瑟有些诧

“因验的为香江真灵负责人正是马小姐！”

王钟笑着说道。

，我要邀“真的么？入我的队伍。王先生，你不会不高那实在是太好了请她加兴吧？”

。约瑟看着王钟。有些开玩笑的说道

利！如入你们的队伍，我是也是马的权利，不会果马小姐想要加阻止的！”小姐的权“当然不，这是你们

王钟一脸认真的说道。

入我们的！”定会加小姐一“那就好，马

约瑟一脸自信的说道。

大么强的自信？”“这

正宗的半道出家的人！信的。怎么会看上约瑟这种，他实在想哪里而来，马小玲是，约瑟的自信心从王钟有些难以置看着约瑟不明白马氏传人

“没有人能够拒绝富兰力！”魅克林的

，满脸陶道。里掏出醉一搭美元深吸了一口气约瑟仿佛看出了王信，从怀的说钟的不，

”“呵呵！

心不烦。王钟看说什么好，竟然着约瑟一脸陶醉的样子最后索性眼不见无言以对，，不知道一时间

“王先生，你好！”

当王钟回者在等他们瞬间一拥回来，嘴边就开始采访。上。将话筒放在王钟的而到酒店的时候，他发王钟现竟然有几个扛着长枪短炮的记候他。见

经典？“王先降临听生，听闻白龙王公亲自算讲哪一部道家”您讲法，请问您打

谕，其中又有那些故事？”“王先生。您制作出第一枚圆形的佛牌请问，是不是得到了神

您可不可以为我教？”述一下道们简单的阐“王先生，请问

瞬间扑面而瞬间清醒过来。面见了很多，场面也见过，在短暂的更大的种场无所适从的感愣神之后，王钟钟这各种各样的问题觉，好在王来，让王钟竟然有一种

家的问题。在这里只简单的回答一神情激动的记者们安静要为两天下来。因为我需大法会进行准备，他双手下按。让下后的

创立教团组织，距今祖天师张道陵正式仰人格化体现。道已有道人员，全国现有住1800年历史。，尊现大量道教组织，道教是中国本。以“道”。道教在中国古代国以来的神仙方“奉的神仙是将鬼神崇拜观念上，以教对“道”之信土宗教米道。动为最高信仰理论根据。承袭战名的有太平道、五斗黄、老道家思想为道教为多神崇拜余人。宫观是道教徒活成。东汉末年出观道士的场所术衍化形士是道教的神职，全国现登记开放的宫观有2千余著座。”3万

教有什么却别？”和佛教，伊斯兰“请问王先生，道教

道。有记者追问

秦思想家，他所撰述的族文化心理是中国传统文化的重“道教不同于出了重理论要纪时传入了欧洲，对欧学技术（>开创了国传入的，它中国社会的影响十四世的做用于教。它不是由教文化出来的教、基督教和伊斯兰生巨大的和深远的。”民族远的影响)。道生土长的本的道家，奉老子为教祖和最高天教同时承形成都与道教有关）思想也有深洲古代文化和活的广泛领域。道袭了中国古代社古生长会巫术神(老子是我国国古我国古代哲学思想的渐形成，长久组成部分，他对的道教学派，不但对我宗教。是中国本土及社会政治经济如火药的发明和中医药民代思想文化的发展做要贡献，思想和由他创立先河。他的哲学王朝佛是和求仙方术是土、风俗习惯。它起源于中国古代先而且在公元、科外代的一位伟大的他在东汉晚期逐

记录。在快速的者也顿挫，大厅中的记王钟的声音抑扬

，或者说是意义？”中国道教对社会有王先生，请问影响“

一个泰国本地的电视台记者伸手说道。

型态的束缚。生存的人类，应有其，在其中“首先，道教独立自存的自由性，而不受任何意识体只是一方存在的客“社会认为

自我作为，不优天、不畏其次，主张人类应力。强调人在自然最好的生天地间应有积极的学习好处世的智慧和修养的能天、才是存状态。

极长谐和循环。”也就是万以从秦朝的苛在我国西汉年间受周围的事物，热转的道理我、平常、和会得以发展和强盛。”想，使爱生活，享受生活。道使西汉社养生息，教要每个人都要用心感广大人民得第三、物循环、太政中得以休道想就是“自中心思用于治国的思教的。这些理论曾

。。。。

牌的神奇书写了三丰三丰牌访的内容都和道教有间王钟的很短，大部分记者采。关，只有几答记者会时”，并且用浓重的笔墨个小的媒体采访了“

老子化胡经》曾经失很长一段时间！进行了传过一个简单的读了一遍，为什么走后，》从头到尾又研闭关。将《老子化胡经者打发要研读呢？因为《王钟将记

1258年）国历史上规模最大论。论。，蒙哥汗再次命忽必烈认真、规格最高场佛道大辩道大辩八年（公元一场规模空前、影响最为深远的一这是中的佛地在大安阁举行元宪宗

萨迦派教主八思巴、、大玛五路僧（畏兀儿僧拔等30理国师、少林寺长。）教教主二世活佛噶白佛教方面：以那摩国师老0余人参加、五台山长老、圆福另有稀、河西国师、外为首，寺长老

王先生、道录樊志。志敬真人、志蛮子辩论道教方面：全真、通判魏志阳、讲师周立等200余人参加应道精英尽出，掌门人张

名佛教徒要蓄发为道；教17名道士则要双方各有17人参加辩，相反，如果佛规定论剃发为僧。胜利，如果道教胜利，17

宪、王盘等谋士姚枢、窦默、廉希人。被聘为裁判及公证200余人忽必烈手下

辩论《是《老君八十老子化胡经》。点一化图》和会上，辩题的焦

双方士们当时或“无23岁八思巴大放异后居然引证辩论从理论入手。、或中出错，最。忙答”“不曾闻得”、只有不停地引经据典论”。被逼无奈，逼，道教方面逐渐不支。据史书记载，道彩，在辩论中步步紧典之作《史记》上！年仅到了儒家经或“不敢持

刻到来了！决定性的时

？”巴记》有八思化胡之说否问：“汝《史

道士没有。”答：“

那位李耳先生所写的八思巴又问：“你们经书是叫什么？”

道士答：“《道德经》。”

了《道德经》之外，李书没有呢？”八思巴接着问：“除耳先生还写了什么别的经

“没有。”道士答：

问：“《接八思巴紧着追道德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”

道士答：“没有……”

八思巴：“最有权威的！”历史书籍《史记》个影子都没有提。没有老君自己写中胡这么一回事；你们李，伪妄明矣的书里面，也是连说过化——其为

屈”。总裁判尚书姚负矣！”众宣布：“道者史书中记载，辩论到了这里，“道者辞枢站起身来，当

矣。子化胡经”真伪明(未完光寺削发为僧，并被勒令焚毁寺237所。至此“老待续)r5伪经4樊士应等17人诣龙结果道士5部，ᘐ归还被道教强占的佛