灵魂。”ᙶ对简朴的审美征，并且迅速们简朴的象。它以说，禅是日本的禅寺。禅宗佛教吸引了--可从印度经中国传到日引发了茶道“武士阶层，成为武士本。僧人荣西在日本建起了，渗入到日本生活中年，强调极强的自制力第一座禅宗佛教在11
释德路上为王钟小声介绍着日本禅宗的有印长老在。关信息
营私纵欲的念立文学，以心传心种简单易行的方法，更另外，禅宗的许多宗教就影响很大头，这与武宗教‘，如前所说主要教的被认为吻合于武士的日常生活，搬柴运僧似。另外，禅宗把佛水，的道精神。如禅旨，要求禅僧克服。又如特质宗之所能如此地在提倡的廉洁操守也很相的社会环境，禅忠孝、武勇作为武士的宗教以及幕府统治下也日本武士中受欢迎视死如归，生死一如受广大武士的欢迎。死的精神的思想，对武士有关。教理化为具体，乃至成为‘武士的日本禅宗又被称禅宗以寡欲质素为宗，见性成法。这与其修行方式士们、不畏生都是佛事，不“
传入德目，以忠孝宗能在近总之，日本武士道的日也就是为济将军‘，还七百年、拥戴，无论是高僧、勤‘。这修养的基本方法。幕‘临为完成武士人格武士们对禅宗的修流行，乃至被定契合，所以禅宗自尊、武勇、慈悲、礼让的幕府政治中，是‘曹洞土民为主日本的武士在武士阶层中广为这些内容，几乎可说保持繁盛局面的原。而本后，进一步激发了府将军和武士的可能得到中国一式注重，禅宗的敬因之俭、质素。行方的教义相道精神，什么禅全与禅宗
”这也是我请你和我一起去的原因！
此！”“原来如
禅宗虽然是法士道了很这种好王钟明了的点了点头与坏，但是对中日来中精神融合后，还是发生，日本阂。土，但是和当地的武变化姑且不论他禅宗的交流说，是一种隔大的变化，源于
长老希望王钟担任润滑剂！印所以释德
，毕竟王钟现当双方观点在在日本武位！心中有着特殊的地候士，能够出面进行调解尖锐冲突的时
山水庭园。！钟和释德印禅宗庭院之称的枯王的走进了有着侍者的引领下慢慢
有着特殊此修行！的地位大多在，因为日本的禅宗大德这座禅宗庭院在日本
深沉的哲理，而其几尊石组，、深邃的禅宗寺院。相关。中的许多理念便来自禅在其特有气氛中，细细耙制的日本本土的缩的环境地、叠放有致的产生神奇的力量。庭园是源于它同音乐、绘画景观，铺微式园林砂石宗道义，这也与的传入息息白就能对人的心、文学一样，可表达多见于小巧、静谧枯山水境古代大陆文化
为反应禅宗修行以往的池泉庭园到自我修行的目的的、苔藓、沙开花植物，以期达，园内几乎不使用任何一些如常绿树而是使用，自律精神，日本园林开始摈弃者追求的苦行及、砾石等静止、不变元素，营造枯山水庭园。
的园林无异于一素。而这种枯山除，仅留下岩石、耙自发生长、土地等、岩石、天空与荫蔽处的一块常常是因此，禅宗一沙一世界，这样园林。后、岛屿甚至园林不可缺眼里它们就来，这种园林发展园惯用要素均被一一剔山水庭园的主要构成臻与种精神撼力也是惊人的。，寥寥数笔即蕴涵着极深块苔地，这便是及至——乔寓意，在修制的沙砾和典型的、流行至今灌木、小桥水庭园对人精神的震的日本枯庭院内，树木行者要屿、瀑布是海洋、山脉、岛少的水体等造
在释德印似普通的山石，韵！王钟和释德印长老漫步在庭园之内，充满了禅人眼中这些在常长老看来，却到处看
这种震撼很难用言语说的明白！
禅韵的时候，以禅僧枡野俊明为首的日本长老参悟山侣也在观察王钟水之间僧！在释德他们的一举一动印
，那是日本最一片上，慢慢观望，细细琢不知圆形和长界。白沙代表水，沙上，看似予盾，殊具特色的一种造形的条微型景观世头代表山、岛屿以及那石，几块大大小小的，的波纹。整体来说磨，才能逐渐纹，看上去耐人寻味。欣赏时，需坐在的条纹则代表水则表的园形式。所水，顾名思义白沙表面梳耙出山有水，而“枯”，“山水庭前的过道白沙之中，山有水有船”必有石头点缀在它就是一个有谓枯山水，就“枯山船只示干枯，二者合在一起心领神会。简而言之，是没有真的山和水
让客，到了这里也会身不，他们每天都要真理的信仰，禅的岩石孤零零地立在思绪来一次任是僧一无所有设计久久地面壁园。禅是一种从人自即使是走马看花的游糊空落落的庭院，只有糊。“枯山水”庭园最初的。”庭园属于禅宗庭为他们修行而“枯山水朴的冥想，以求达悟黑活，身内部而不是外部寻求意的展开。”生，过着简由己地静坐下来一片耙过的白沙地上，
一些禅宗思东西！想，王钟也不排斥，笑聪慧，心中更无杂庭园内不停的向王钟灌输他本就老在，竟然学到了不少嘻嘻的听着。释德印长念，一教一学
”“你对这个庭园有什么样的感觉？
的同时，还不忘发释德印在传授王问。钟禅学
岛，但若仅从美学角度考虑亦堪称砾营造出一，或传说中的神秘小绝阶条河道。这里等充分局相对协、运动和韵律权衡，其总体布，以至于稍岩错如门扇，或层叠如台峭壁间流淌，在”“这个石技艺精湛，当观者到水在高耸的透视感，通过巧妙地的主石，或直立调运用尺度和坏该庭园的整体效果。低浅的桥下远眺时，分明能感觉微移动某一块石便会破，其理如屏风，或交石奔流。庭园就像是河流中的用岩石和沙作；它对组群、平衡
错！”“不
头，一释德印欣慰的点说道。脸赞赏的
“王檀越真是好悟性！”
钟的参悟给予了肯定！王钟的声音刚落地，一直隐身在暗地走了出来，对王的枡野俊明也
“两位不辞千里感禅堂吃茶！”来此，小僧分的十激，请到
枡野俊明笑着说道。
说喝茶枡野俊明说吃茶而不！
。其中是有典故的
！”“吃茶去
释德印看着枡野俊明，口出禅机。
人心的力量！虽然简茶去三个字，却有这一种直指吃单，也很通俗
茶去”公案。1名的禅门公两位僧人年，有着“吃茶去”禅院（当时叫观音院，向禅师请教如何是唐代从谂禅师曾在这个从远方来到禅000多前，有年以、几桩有案。最有名的就是“吃“庭前柏树子”等禅。院）主持40
一个。禅师问其中的
“你以前来过吗？”
那个人回答：
“没有来过。”
赵州禅师说：
“吃茶去！”
个僧人，问：禅师转向另一
？”“你来过吗
个来过。”这僧人说：“我曾经
禅师说：“吃茶去！”
时，这
禅师身边来的监院就好奇地问：引领那两个僧人到赵州
呢？”，未曾怎么来过的“禅师，你让他吃茶去来过的你也让他吃茶去
禅师称呼了字，监监院的名声，赵师说：州禅院答应了一
茶去！“吃”
林禅寺是故乡的基础。的力量，也从“禅茶一味”的，这三字禅对“吃茶去”这而奠定了柏有着直指人心三个字历来也是见仁见智的
“吃茶去！”
一手而去，只留下一脸茫枡野俊明也是并且和释德印挽然的王钟。脸的微笑，笑着说道，
独自一人王钟在院内思索出欣喜的了半晌，随即仿微笑，洒然向两人离去的方向走去。佛放下了什么，脸上也流露
去？”你要做什“檀越，么
侣好奇的问道。随行的日本僧
“吃茶去！”
王钟一脸的微笑，笑着说道。
当的眼睛都流露上如释重负的神长老和枡野俊明王钟已经泡好了香茗，见印出欣喜的神色。禅房的时候，看着他脸到王钟洒然而至，两人到达色，释德
出于蓝而胜于蓝。”。日“四大茶道成立下不世之功劳归本茶道基本上茶，为中国茶叶属禅宗茶”，利于丛林修持，由生宗茶道。茶道的形“茶之德”生发出禅德道”道，源于中国之“制茶、饮茶并研制名、茶学的发展、“三僧人饮茶历但青僧人种茶、宗产的发展禅茶史悠久，因茶有
了一杯香枡野俊明亲自为两人斟，一脸自豪的说道。茗
茶？”“僧人为何嗜
王钟好奇的问道。
不眠；满腹时帮助消化通夜禅尚难以坚持，，达到身心“轻安教认为“茶有小和尚年轻瞌睡多，不良，饮茶正可生津观照“明净”。其”，姿势但不染更难熬，饮茶盛期难免想入非非，就化食；佛门虽清净之姣姣三德”，坐禅时入中国成为独具要头正背直，“不动不是老和尚见那拜不委不倚”，通茶既能转移注意力、和尚正值青春摇，一坐就是三月，老和法就是坐禅，红尘是佛门首选饮料。”常坐禅坐禅，易患消化“其茶道生发于茶之德；茶可抑制****。这三条是特色的上日常修持之宗，禅宗和尚、居、敛心抑要求静坐驱睡魔；饭罢就正可提神地，经验之谈。释氏学说传制****，自当佛的亦办不到，且不说年轻亦难免神不守舍，饮。佛女子
。释德印长老笑着为王钟解释道
来道门喜欢饮茶，”的原因！应该也有这方面“原来如此，想
示明白。王钟轻轻点头，表
是一种以品茶为主茶道茶道历史可以追溯到1思想，唐代赵州从谂称为的特殊文化，但内容和形式则道与煎茶道两种，但经以“分为抹茶“日本茶道是在日本一“茶汤”。日本茶禅师曾道。种仪式化的3世纪。最初是僧侣用早发展出来的抹茶茶之事。原吃茶去”来样，都茶来集中自己的、为客人奉接引学人；后来茶道一词所指的是较道和其他东亚茶仪式一式。现在的日本有别。而发展出来才成为分享茶食的仪
步骤行事。除了饮食室艺及饮茶的陶鉴茶室的书画布置、庭人都按照固定的规矩与道的重现代的茶道，点。”人准备的布置；品内外之外，茶道的精神还延伸到茶由主器都是茶人，而主人与客园的园还有水果招待客茶与点心，
枡野俊明笑着补充道。
！”“茶道源于中国，扬于日本
王钟心中虽然有！走在了中国的前面本的茶道确实些不喜，但也不不承认，日得
它自己的形成、道起源于中国，具有东方文化之味。发展和特有的内蕴日本的茶韵有过程。
理想。日常生活文化的规范和为表现日本人茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成
就没有契，也不宣的默静静的品和枡野俊明有一种心照茶王钟见释德印！在说什么，只是着
动作要规程，茶叶要碾得准确到位蹈般的节奏感和飘精细，茶茶道有繁琐的既要有舞。规范，人的，主持具要擦得干净逸感，又要
修养明浸淫茶道几十年枡野俊，不论是手法，还是都是一流！
对王还是视觉都是一种享受！钟来说口感
不过这次对一种失败！王钟来说，也是
判！迷糊糊的谈参加了一次迷
迷迷糊糊的走！的来，迷迷糊糊
王钟更是一无所禅宗内知！么默契，成了什部达
不过铃木大拙去世后，本禅透露什么，王钟界上的影响力在印和枡野俊明没有宗自从在世就算释德出一些，日逐渐减弱！多少也能猜
而少林禅宗的影响力却在逐渐的增加！
本禅题！宗取代日宗只是时间问此消彼长之下，中国禅
可以短时间内在世界的，在日本禅大的两个宗门合作，对宗的帮助下，中国禅宗影响力！范围内产生很双方都是有好处
次崛起的时休养生息，等待再机！助中国禅宗，慢慢的而日本禅宗也可以借