足有人，他的风水氏的传一段话！，足看来总结出来就愧是安王钟十页纸安良不是在，配合着图片案例做的很详细，但

长联席会议在此所遭受火攻。过两个同點小說，心五角形的走廊和10平衡，最易是2平方千米的五角形花条辐射形通道，楼内外阳水不海、空三军总部和参谋河畔，这座等边五角形建一块间，陆、于波托马克河水占地0.0起干戈，在地——五角大办公。±頂筑物于阔大，导致五角大国国防部园。但由楼位于波托马克建于第二次世界大战期美大楼顶部有10条正中构成

王生，结果如何？”“

里根看变化。他每一个细着王钟，试图捕捉小的表情

脑海，他幅幅图画出现在他的！丝不差的被还原的脑子里搭建了一个，随着模型，王钟的眼睛慢慢的闭上他眼睛的闭上，一五角大楼的一切都一

生，你真的很棒！”“王

，赞叹的说道。里根竖起大拇指

“风水真的很神奇！”

国的“我希望你可以在美水知识！大学中担任客座教授，向美国人讲授风”

里根看着王钟，认真的说道。

的荣幸！”，这“当然是我

一直的目标。文化，是他毕竟让世界人了解中国点头答应了下来，王钟毫不犹豫的

方设计的精整整两个月，这期间，他在里，向他们推广中国风客座教授，王王钟陪若兰在美国呆了，也叫做根的安排下，担任了规划学麻省理工大学的系，景观形成一套全新的风水体方人能以接受的方式水。现代风水学。用西华，钟吸取西

就是现代这富，综合性和系统性很强的的理各门科学，包括美方面的众多智践和发展在长期的实“风水理论内涵丰论慧，最终形成了等中。吸收伦理学，以及宗教民俗融汇了古今中外学，体系，风水学！”

计专业的学生，自信的说道。王钟站在麻省学的讲台上，面对下面几百名建筑设理工大

具体的应用！”下。你“教授水所谓的现代风，我想要问一学在实际中有哪些

王钟的话刚落，一名学生站。起身形，问道

“你的问题很好！”

的说道。王钟点头赞赏

应用“关于现代风水学的方面进行阐述。，我会从四个

经济发展变化而变近利，不随政治变迁和原则是：天地人合一始终。建筑学制的内容颇为年的历史演变中。贯穿筑选址与规划丰富，其指导，这种指导原第一，城市建。现代风水学理论关于化，在中国五千多则不求急功

操作的层面，风得气说”，“寻龙点运气说”等。穴说”。“四灵说”，承气说”，“藏有““三元抱说”，“形势说”，在具体“山环水

有关气的时。峦要远及近构成环绕的间的相互关系，山抱要素之百年的实践经验理论山环水最理想。动的水，灵魂是水千现代风水的选择居住位置境与人造环境各。。规划区要有流的，非常注意自然环为达到“聚空间气”的目。它在比气，这种中国风认为蕴藏“气”的地方

不可不考虑风，在寻找风景优割的联系。我们水地时，总歹作依据，又是以其地脉的来景规划，古人在寻找风定了重内气萌生，外气成形”景第二，风景地的风水因素胜地时，这就决今天做风要指示物，即所谓“去和山川“气象”好。规划时，风水和风景之间不可分是以其外部景观为

。“神”的实质是追“天地人”的统一，“物质需求”，是追求宇宙穿凿生命，满足功能方面的，计者的主也注重建筑的追求形神兼备。趋同性和城面和空中的艺术效到“，建筑设计，现代风水”，地球颐养生命的规注重建筑的形，背后之“谜的对比。。现代建筑而“千尺为势然的融合。为了达市弊病辅相成，构成了，百尺为形”指的是“色的城市建筑风格第三忽略“精神需求”等，“乘气说”指的本身的运行规律观构思。平大统一求建筑与自设计只注重设律和生命既，为此形神”果处理成了鲜明，造成今天形”，而“四神砂”城市这个“统一”中国东西南北中各具特是“神”，他们之间相

风水观，有着根本一致。建筑自然鱼的关系，同中国第四，生态建筑学，生态建筑学在现代科学的意义上，关注人的“天人合一”宇宙

规者换过来说，是上生命活动功究自然生物与其环论基础上价的建筑探索地球境共生关系的，反映取向。出现代建筑思潮的划设能筑学领域的一个分支生态理所谓生态建筑计理论和方法或值展的生态学延伸于建是建立在研学，均衡发

源，森林资源等环，应包括一切的平衡及风能，水能括太阳辐射的平衡，温度包，所谓能量流地资源，水资，即能量流动。统创造人工生态物质流，即物质循在依据自然生态系衡，即生态平衡法则。流的平的聚集和转化等，而自然资源，如土，生态建系统的过程中，应实现能量和物质筑学根据现代科技的成就

风水学的存在为孕育之尊。顺！”理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，他之则亨，逆之则否与运作，乃作为天之祖，

伦人是自然的有机组成部足人生需要。”，亦应与“天道”一，而应该以运作，达到“天人道，把握，顺应分，人以之为楷模而加天依仗人力同自然对抗认识道并道德或者行为准则合一”的至善境界，满致，即不能即“人违背天道行事，又不能

段，更以当代科交流。争取到达最优施手筑学是从整体有生态系统，以期下构态规律来揭建筑与自然环境和来实现与自然生态系统建人工的社关系。综上所述，当代生态建学技术物质条件为重，机联系上以生会环境的相互关系，其人实示并且协调间的具体的，物质人，

境，早于西方现代文态建筑理论！”年登上了天人明许。中国风水学可制的改造和利用自然称为中国式的生的意，追求人中国求顺应自然，并有节与自然协调与合作风水学，追合一的审美理想高峰多

“教了！”授，你说的实在是太精彩

由衷的赞叹道。那名学生

跟您学“我要水，我要在我的设计建筑理念！习中国的风中融入“天人合一”的”

“我也是！”

选修中国风水！”“我也是，我要

“现代风水学实在酷毙了！”

生都站了起来，大声喊道，教学场面一个个学甚至一度失控。

风的学生都知道一位来自中，学校聘请了国的首堂大可出奇的成功现代风水学客座教授，。建筑系王钟在，景观规划学这一水师担任趣。调动其每一个学生的兴门新兴的学科，麻省理工大学的

能够真正读得懂，最省理工大学盛行起书》《地理没来。因为文化差异有学生品。《青囊风水学资料在麻的装饰书的晦涩，几乎后只能沦为书架上，还有五诀》等英文版的中国古

后自懂的《现钟进行过交谈，希望他以学生们课资料查阅，还有学校也就这个问题和王。代风水学》教材。用可以写一本通俗易学

。整的理论体系完风水学》的理论框架了校方完善，形成一套而是要将《现代王钟考虑了几天，就答应建立，并在框架的基础上加以的要求，但他不打算写一般的教材。

仅会作为。会向社会进行公开发售这本书不大学的内部教材，还

，很高兴见到“王先生。你好你！”

“你是？”

王钟有些诧异的看着眼前的中年人。

新生儿取想请您为我的名！”“你好，我

中年人一想到刚出生上就忍不的男孩。脸住流露出幸福的笑容。

了一个男婴。的妻子，在华盛顿圣玛利亚医院成功诞下就在两天前，他

血脉相连的感觉抱着婴儿。的他有，心中有些笨拙着一种

不知道为什润。他的眼睛竟然有些湿么，

饰的幸福！孩，脸上挂着难以掩看着他手中的婴床上，妻子躺在产

我的妻“子对不起，我现在只想陪！”

王钟毫不犹豫的。拒绝道

和占卜！起名，王钟为新生儿起名是一个十分琐碎，并且麻烦的工作相比更喜欢看风水，

了！因为起名占用的时间实在是太多

了！”“王生，拜托你

王钟会这了变，想要拂中年人没想到袖而刚出生的宝么坚决的拒绝，脸色变去，但是一想到来。宝，他的脚又停了下

一个好的名字，对宝宝的未来至关重要！

劝说的时候，若兰也看难，笑着说道。怎么开口就出了他的为在他不知道

，真想有一个属“你就名吧！我们也沾沾喜气于我们自己的宝宝！”帮他取

若兰有些羡慕的说道。

下！他的心不由的被触动一看着若兰羡慕的神色，

“好吧！”

熙字典》，一脸严王钟抱着《康肃的翻阅着。

也省掉了很多麻烦！好在孩子的父亲和王钟是相同的姓氏，这

的资传的事情，起名就是运用事物。与另一产品等起某一事件，动物地，性，概念性符号，以区另一个名称，名称可以一个个性的称呼，通常统与现代姓名学料是指给类的东西，或单识别类或物确定上社会别一事物照百度百科一原则给人或者事用来区分起名按

出最适合名字并对是从口语交流其目标论证其特定吉据，综合，文象，会学，民与演变形成社义，意，数的姓名学是以人物为目标势。族文化等，并以名主八字，字记载的出现姓氏文化，结合文字五行预测者的感应，找学，社原理，依按照姓名学，易学，阴阳五行数，理，形，文化为，依据文字的音，形，凶与变化趋势。姓名学会文化态

是胡说派。，一究归纳起来约两王大派别：一是钟认为姓名学的研文化派

是现代姓名涵义，一个姓名文化拥有两方面的学。是传统姓名学，另一个

行文化等属传统姓名学，属于名周易文化，五学易》象姓名学的的新派数理体，预测学，文化博大精深的分风水学数理论中衍生出来，源远流长。它与系，支，命名学从《周于同等区划。

阳五行气场的顺中含有五行，形象中体阴寿照命理来相辅补五行流中显现出不同的则吉顺，滞则避凶的吉祥作用。为，音律中含有。姓名综合的按在传播与交吉凶姓名的汉字中含有调整名主，使名主含有五行，通过不同间的五救，他能凶险人体中的精，气，神之有生命力最长是名主在生活中最行气场的微循环结构，数理中含有五行五行，意义的载暗示，并以名主为载体来表现于人名之间的汉字组合，畅和滞涩，通的人把姓和体，经后天的人达到趋吉

在数和一定规则建现代姓名学就是现人格，总格比较常用的立起和外格等五格数理关的各方面运系，并据姓名的笔画，地以其所谓的来天格人是五格理数，日本人熊崎健翁依格，81数理，来推算势。

是日本抄但来源却是日本，所以理论中国造字及袭了单，目前已太过认真，娱乐。本理文化，其造字法有差异，所以不能。不属于中国《易经》文化，与算日本抄袭了中国的文字，也自行编纂经成为较广的取名法，字义不同，了较多的文字及发音词五格理数因为计由于文化不同，其根本内涵也民族的中国太多文化之一下而已后，编纂了日本各种文化，包括命简

学，而是采用了较为简单，操作性也更强的复杂的传统姓名用较为周易取名法。的五格理数，也有采王钟没有采用胡说派

续。。)足八则直易取名法，因名笔画数相为姓氏是先天信息加除以六为取动以八，余数为下卦，不，是不能改变的，既是乾二兑二离三震接以先天八卦论，。氏也除以八，爻。(未完待以名主的姓氏笔画除，坤八，名如同姓剩下的为上卦，姓所四巽五坎六艮七谓周易取名法，也叫心所