！案例做的很详细，配段话看来总结出来就一合着安良不愧是安氏的传十页纸，但是在王图片，足足有钟人，他的风水

部所在地——五战期间第二次世界大大楼内外克河畔，这座的走廊和通道，正中是一块占地10条辐射形大楼位于波托马长联席会议在此，陆、海、空三等构成两个同心五角形.02平方千米的军总部和参谋角易起干戈，遭受火0，大楼顶部筑物建于。但由于波托马克河水有10条攻办公。±頂點小說边五角形建阳水不平衡，最园美国国防五角形花过于阔大，导致五角。

“王生，结果如何？”

里根看着王钟，试图捕个的表情变化。捉他每一细小

了一个模型，五一幅幅随着他眼睛的闭的闭上，海，他的脑子角大楼的一！上，王钟的眼睛慢慢切都一丝不差的被还原图画出现在他的脑里搭建

“王生，你真的很棒！”

大拇指，赞叹里根竖起的说道。

”“风水真的很神奇！

“我希望你可国人讲授风水知识！”任以在美国的大学中担客座教授，向美

的说道。真里根看着王钟，认

“当然，这是我的荣幸！”

毫不犹豫的点竟让世界人了解中国文化应了下王钟来，是他一直的目标。，毕头答

精华，省理工大学的客座，也叫做现代风水整两个月，这向他们推广中国风麻学若兰在美国呆了王王钟陪任了水。。用西方人能以接钟吸取西方设计的整系，景观规划学安排下，担受的方式，期间，他在里根的形成一套全新的风水体教授，

民俗等方面的。吸收融丰富，综合性和实践和发展中风水学！”最终形成了内涵，包括美学系统性很强的的“风水理论在长期的众多智慧，汇了古今中外各门科学现代理论体系，这就是，伦理学，以及宗教

的讲台上，面对下面几生，自信的说道百名建筑设计专业的学王钟站在麻省理工大学。

中有哪些具体的应问一下。你所谓“教授，我想要的现代风水学在实际用！”

名学生王钟的话刚落，一站起身形，问道。

“你的问题很好！”

说道。王钟点头赞赏的

用阐述。，我会从四个方面进行“关于现代风水学的应

合一，急功近利，不随政变化，在中国五指千这种指导原则不求代风水学理论关多年的历史演变筑：天地人中。贯穿始终。，城市建是于第一导原则和经济发展变化而建筑学选址与规划。现丰富，其治变迁制的内容颇为

四灵说”，“山环水抱，“藏风得气说”三元运气说”等。，“寻龙在具体操作的面，有“承气说”层点穴说”。“说”，“形势说”，“

现代择要远及近构成环中”的地方最风水的灵魂是有年的实践经验。然环境动的水，山环有流与人造环境各要素国风水理想。为达到“聚气”的目的，非常注意自“气绕的空间。规划区要千百关气的理论。它在选居住位置时。认为蕴藏之间的相互关系，山峦水抱比气，这种

天做风景规划时象”脉的来去和山川“气总，不和风景之间不可可不考虑风景所谓“内气萌生，外气重要指示物，即是以其外部景观为分割的联系。我们今第二，风景成形”，在寻找风景了风水地的风水因素。优胜地时，又是以其地规划，古人在寻找风水地时，定好歹作依据，这就决

背后之观构思。平面建筑与自然的融合。生命的规律和大统一。现代，也注重建筑的水各统一”是追求宇宙穿北中和空中的艺术效果处理，满足功能方构成了中国东西南具特“谜”，地球颐养面的”“神”，追求形神兼备气说”者的主，百尺为市凿生命色的城市建筑风格成了鲜明的对而“四神砂”，“乘建筑设计只注重设计指的是“神”，他们之第三，建筑设计的形比。“物质这个“地人”的统一，，现代风形”指的是“形弊病，为此形生命本身的运行规律，精神需求”等，造成今天城市趋同性和城为了达到“天既注重建筑。“千尺为势需求”，而忽略“间相辅相成，。“神”的实质是追求

生态建筑学在自然的关着根本一致。筑第四，生态建筑学，系，同义上，关注”宇宙观，有人鱼建中国风水的“天人合一现代科学的意

命活动功的生态理论能均衡发展的映出现代建价值取向。于筑思潮的地球上生共生关系是建立在研究自然生建筑学领域的一计理论和方法或者换物与其生态学延伸环境所谓生态建筑学，是探索过来说，个分支，反基础上的建筑规划设

衡及，森林资源等即能量流动。包然资源，如土地资源，的过程中，应实现能量风能，和人工生态系统衡法则，所谓能量流，水资源的平衡，即生态平据现根阳辐转化等，而物质。流，即物质循环，应包和物质流水能的聚集造射的平衡，温度的平筑学在括一切自代科技的成就，生态建括太依据自然生态系统创

逆之则否！”与为天之“天道”，他的存在认为，尊。顺之则亨，祖，为孕育之，运作自然有其普遍规律即风水学理论乃作

“天人合一”的至，而应该然对抗天道行事，的有机为准则即“人道”需要。道并以之为楷模而部善境界，满足人生，亦加以运作，达到又不能组成不能违背人是自然分，人伦道德或者行，即依仗人力同自认识，把握，顺应天应与“天道”一致

为重，来实现人与自然争取到达最优关系，且协调人，建筑与自的社会环境的相互关系生态交流。联系上以生态规系统下构建人工生然环境和揭示并律来其实施手段综上所述，当代生态态系统，以期。建筑学是从整体有机学技术物质条件以当代科，更间的具体的，物质

中国风水学，追求风水学可称为中，并有节制的改态建筑理论！”，早于西方现代文明自然，追求人与自然国式的生协调与合作的意峰。中国的审美理想高造和利用许多年登上了天人合一境顺应自然

精彩了！实在是太“教授，你说的”

由衷的赞叹那名学生道。

学习中国一”的建筑理念！”的风中融入“天人合“我要跟您水，我要在我的设计

“我也是！”

要选修中国风水！”“我也是，我

毙了！”“现代风水学实在酷

一度失来，大声喊道，教学场面甚至控。一个个学生都站了起

门新兴的学科，调动其的成功。建校聘工大学的首堂大可出奇麻省理担任客座国的风水师景观规划学这一王钟在。请了一位来自中每一个学生的兴趣教授，现代风水学，筑系的学生都知道，学

学盛行起来省理工大学生能够真正》《地理五诀》等英化差只能沦为书架上文版的中国风水学资最后。因为文读得懂，料在麻涩，几乎没有的装饰品。异，还有古书的晦《青囊书

题和王钟进行过学校也就这个问以学生们课后自学，还有写一本通俗希望他可以易懂的《现交谈，资料查阅。代风水学》教材。用

。而是要将《现代风水套完整的但他不打的上加以完善，形成一王钟考虑了几天，就答方的要求，理论体系。学》理论框架建算写一般的教材应了校立，并在框架的基础

，还会向社会进行公开发售。不仅会作为大学的内部这本教材书

你好，很高兴“王先生。见到你！”

“你是？”

前的中年人。王钟有些诧异的看着眼

为我的新生儿取名“你好，我想请您！”

中年人一想到刚出住流露出幸福的笑的男孩。脸上就忍不容。生

。天前，他诞下了一个男婴就在两的妻子，在华盛顿圣玛利亚医院成功

觉。他有些笨拙的抱着婴儿一种血脉相连的感，心中有着

眼睛竟然有为什么，他的。些湿润知道不

饰的手中的婴孩，脸他幸福！上挂着难以掩妻子躺在产床上，看着

对不起，我”“现在只想陪我的妻子！

钟毫不犹豫的拒绝道。王

卜！一个十分琐碎为新生儿喜欢看风水和占起名是起名，王钟更的工作，相比，并且麻烦

是太多了！实在因为起名占用的时间

“王生，拜托你了！”

变，想要拂袖而去这么坚决生的脚绝，脸色钟会又停了下来。，但是一想到刚出的宝宝，他的拒变了中年人没想到王

来至关重要！一个好的名字，对宝宝的未

不知道怎么开道。，若兰他的也看出了口劝说的时候为难，笑着说就在他

我们“你就帮他取名，真想有一个属于自己的宝宝！”吧！我们也沾沾喜气

羡慕的说道。些若兰有

一下！，他的心不由的被触动看着若兰羡慕的神色

“好吧！”

，一脸严肃的翻阅着。王钟抱着《康熙字典》

很多麻烦！好在孩子的父亲和王钟是相同也省掉了的姓氏，这

物确定产品起名按姓名学原则给是运用传统与物地人或者事照百度百科的资料是指分另一个名称，名称可以识别类概念性符号，以区现别一事物与等起一个个或类的东西，或性的称呼，通常用来区给某一事件，动，单一的事情，起名上社会性代另一事物。就，

的音，形，义，意，数数，名学文化为依据，综合姓定，社会学，民族应，找出最适合名据文字吉凶与变化趋势。姓名，结合文，易学，五行学依字阴阳五行，并以氏文化为目标，势字记载的出现的原理，理，形，名主八字与演变形成社会文化态，预测者的感按照姓字并对其目标论证其特文化等象，姓名学是以人物。学是从口语交流，文

究归纳起来约两大派别文化派，：一是王钟认为姓名学的研一是胡说派。

另一姓名学。个是现代是传统姓名学，的涵义，一个有两方面姓名文化拥

于同等区划。传统姓名学，风数理论中衍生出来的新派数理体系周精深，源远流长。它水学，五行文化等支，命名学预测学，周易文化，，姓名学的文化博大属与属于名学的分从《易》象

凶险。和形象中含有义中含有五行，，数理中含有五行，在传播与交流中显现出不同的吉凶载体，场的顺畅并以名主暗示，于人体阴阳五行气到趋吉避凶的吉祥作用通过微循环汉救，他能调整名音律中含有五行，意经后天的人为综合的的人把姓和名之间的不同五行，字组合，姓名的汉字中含有生命力最长寿的滞涩，通则吉顺，滞则五行精，气按照命理来。姓名是名主在结构，使名主达生活中最有现主人体中的为载体来表，神之间的五行气场的相辅补

以其所谓的81学就是现在比较常数理，总格等五格健翁依据姓名的笔画数数现代姓名和外格和一定规则建立起来天格，地格，人格格理数，日本人熊崎理，来推算人的用的是五关系，并各方面运势。

理中国《易经》本本为较广不同，其根本内涵也于文化所以由字及字义不同，所以法，但五格理数因为计算简单其造字法。国太多文命理文化，化之后，编纂了日的各种文化，包括有差异，是日本抄袭了日本抄袭了中国的文字，也自行编纂了较，目前已经成字及发音词，与中国造来源却是日本，民族乐一下而已。不属于多的文中不能太过认真，娱的取名论文化

，而是采用了较为简单，操作性也易取名王钟没有采用胡说派的五法。较为复杂的传统姓名学更强的周格理数，也有采用

卦，不足八则直接以先。)氏是先天以八，剩下的为上卦，七，坤取动爻。(未完待续。的，所以名天八卦论，。既，名如同姓氏也姓名笔画数相加八巽五坎六艮除是乾二兑二离三震四除以六为信息，是不能改变名法，因为姓，也叫心易取，余数为下主的姓氏笔画除以八所谓周易取名法