，这就是缅甸要自己上时，，国难当头，别看一里升起了却熄火了。【【，一屋子人大眼瞪着真到需个个嘴上说的好听，的王公大臣啊一股悲哀小眼，敏东王心
不问，谁敢去谈判？甸民众死于非命，数万和尚都照杀杀使臣，无非是受些屈辱罢了，而中*官的，甚至连阶层，穷的，富的，当*队恶名在外掠走，而且是当不误，如此凶残公大臣不惧怕与英国妇女被人交涉，英国人不会滥然了，缅甸的王，一路行来，十万缅
口气，照着“哎”敏东王又叹了老习惯，有疑难何是好？”不解时向“尊者，你看该如国师问计，转头问道：
莫名其妙的扯“嗯？”上了自己，不会是让自己上吧？塔塔纳班心头一惊，
究乘佛教的范畴。样，中日朝缘法虽然号称奉行北传佛教，究禅定，讲大小乘不忌，但在事生为宏愿，而佛教，讲日朝不一缅甸的佛教和中缅甸及东南亚一带实上属于小也就是大乘流传的是上座部佛教，，以普渡众
是致力于断除烦恼、就留，在上座部佛有着无比烦为修要求按步就班的修行，解脱生人修行，同时教是侧重于个琐的规矩，什么酒肉穿严重的离经叛道行为他的修行目标行次第，不提倡顿悟，。中是死、证悟涅槃，也以戒定慧肠过，佛祖心中
相持达七人在进入村落布中，这在北传佛教中和披覆派。曾有过十五年是不可想好几位缅王朝的末期，十五年象的。比如在缅甸东固王露不露右肩争论七道时。是偏坦右肩呢，派也分别被称为偏坦派之久的着衣之争为个。被卷入其还是披覆双肩？两，也就是僧
时勤拂拭，莫时镜台，使惹尘埃，表达的修语行思想是渐悟，也：身是菩提树，心如明诠释了南传佛教的很好的借用神秀法师的偈修行宗旨。
么灭佛武一宗为何要宗教。都带有实无论什教中权的统治基础。应的地位也不一样，其相，僧人佛的，在南传佛教与北传，危及到了世俗政政治属性，中国历史上？因为佛门势力太强，三
完全可以想象许今天的中国，位，民众以向佛门捐的写献黄金要出一次家，佛门拥的地，拥有数不尽庙宇，就是东南亚佛国悉？的财富与田产，无上性终其一生都没错。这有至高有每个成年男这是不是很熟照。果宝石为荣。每一所灭佛，也，如没三武一宗的都极尽奢侈
略性为怀，普济选择了与中佛教在刚开。但是中国众生。之后。老实了，国文有强大且统一的世俗政渐融入了中国的政治生性与侵基础，佛门在几经打击化相结合。渐扩张我们今天见到的佛门，权他也有强烈的始，并不态环境，成了慈悲是太温和的宗教，
巩固地位，两者一拍借着似于印度教，类的婆罗门。自然而然的进化成南亚在佛教传播进来了侣的地位也无限拨高而东的文明，佛教文明佛教播，当地统治者需要统治阶级，高级僧相较于当地土著文时，缺乏统一成熟明，是高级文明，即合，佛门佛教需要传
身师的表率，却正力而不可当宗教与政权相结合自拨，都会来啊！，宗教领袖未必个个贪守教规，堪为一代宗，无论是什么宗修身律已，严享受由权力么早去西天见如，塔塔纳班教，都会沉溺于权吝刻薄，有很多人都是教领袖，他也不想那美妙滋味日无权，他们绝而来的对不能容忍失去权力为缅甸国师兼宗所谓大丈夫不可一
尚怎么了？中国人连和尚都杀！和
真理！不开声的意，可是别人不会放人道不仅仅是中国塔塔纳班打定了过主他，死道友不死贫会，而是放诸于四海的
由尊者前去最为合适不说不定能过法无边，一亮：“王上，尊，加囊王顿时眼前。”感化那些中国人者乃大德高僧，佛
一副大德高僧的模样，还请王上另择，颂抖动，心里不仁，早已堕入了阿了声佛号，缓缓白胡子一阵怕若是不成，反，会坏了王道：“中国人残暴诅咒薄，怎敢担此重任？恐了加囊王不下修罗道，而老僧法力浅塔塔纳班的十遍，但表面还得做出贤能。”双眉低垂，“上的大事南无释迦牟尼！”
去啊，诺大一去和中国人谈叛的都找从胸中升起，塔塔纳不出？这分明是不敢股怒火不可抑制的不出来？敏东王就感觉有一班的意思他哪能听个缅甸，难道
佛陀必缅甸乃事佛陀最伤感悲泣诚挚之人间佛，而我国，今佛国有难，“尊不为佛陀分忧？”间的使者敏东的长子敏贡亲王，尊者岂能察颜观色，当下者乃佛陀在人闷哼一声：
王也道：“佛法，虽有义佛法，而我们是上座部，尊传理不同，却殊途同归不敬佛陀，除非中国与亲敢不敬尊是支派不同罢了，他而去，危？这大可不必，中国亦信奉佛法，只不敬尊者，便是者。”是北密克耶者乃尊者是否担心安门决裂，否则绝不是代表佛陀天下佛
，为我缅都是附合声，“不错，不错啊！请尊一遭！”满屋子敏东王也是满脸的期待，非尊者不能成行就连者为佛陀计之甸百姓计，无论如何也要走上色。
趟。”尼！”塔塔颤抖了，他恨透颂佛号的声自利僧便为王上走一的王室成员，可是了这些自纳班做镇定道：“也罢，老音都有些“南无释迦牟私他有选择吗？只得强
禁军每个人的脸上都现惺惺的问道：“要不要本王派些出了笑保持尊者？”容，敏东王也假
，带些弟子随行足上的心塔塔派个，中国二矣。”中**队作战，王塞牙疑呢并非去与纳班心中暗骂意老僧心领了十万兵力，，当下淡淡道：“老僧几百禁军，还不够人家
。”头王才勉为其难的点了点天，敏东那就有劳尊者了“那”好半：“
深一躬，转身而去，却”塔塔纳班深！些变形了。“南无释迦牟尼没人留意，他的脸都有
众，托辞佛陀降法旨，塔塔宫，立刻召子去腊，化解中国戾气，可得大功德。戌诵集起弟子僧让他带上弟经念佛纳班离了王
上，还不断有僧人加戌城郊二天离开阿，应者云集路近五千人，第，当天就征集到了日到了腊入，至九月二十有了塔塔纳班的号召瓦，向腊戌行去，这一已经破万。时，人数
伴，心里有了些底麻麻的草绿色时，塔塔纳虽然有万人陪显是要攻城了。但当看到远处那密密很明走的冲动，那一尊尊高班仍是有了种掉头就高竖起的炮口，那忙碌的身影，气，
显的犹“尊者，我们”弟子们现出了明塔塔纳班。人转头看向了豫之色，一
也想走啊，但如果中***队肯定也能看到他。现在就走的话，会全部失塔塔纳班这时再走已经迟了，更何况他能看到地位，名声与权力队，中*去，
纳班塔未来怖畏应须防，智塔，皆由应须畏生”世界诵了声佛号，吟道：“物未来怖者观此二可恐之“南恐，无释迦牟尼！”
塔塔纳班诵的是小部的去了恐惧。时声冲天而起，仿佛真经典中的本生经，有了诵念，一尊者带头，众弟子跟着之间，诵经
围困，只留出了通往阿瓦的道路弹药物资已经向把城池团团完成了对腊全部到位，第二和第八集团军从三个方民盟军主力于昨天戌的全面包围，所需的。
一样，他对待越南甸人是被杀掉，怨恨。还实不是太在意毕竟狗急了还会跳墙，留一是逃去孟加拉或者暹当初报复和求是要地，至于缅国家的民众么拼命，王枫的要并不担心会被这些，就和条生路，给腊戌军线生机，才不会那罗，他其民留出一
山民武装不作为主力，和收编的缅北而苗人山地师进城扫尾工作。却将参与后续的
声。天地间充满着肃杀的气氛，连鸟儿都不再唧唧阵地上传来的报数了喳喳，除
“一号炮位就绪，”二号炮位就绪
要周帅，来了一群和尚名侦察。兵却赶来报开始，一眼见大战就”告：“石帅，
，上万名僧人列着缓缓走来整整齐着听不懂的经文，领头，顺波转头一看一名顺发皆白石达开与周疾不徐的齐声颂念的老僧。，不的是齐的队形
周顺波同时冒出了这个念头，古怪的相互看“僧谏？”石达开与了看。
事，能出来，我倒和尚有什一声：“缅甸人也是么本“哼！”周顺波冷哼不能请动佛祖退去我们。”搬了要看看，这南边的没招了，竟连和尚都
拜的是同一里不能算我们的和尚，毕竟杀和尚少说为妙，多数和尚，在石达开眼“诶这种话还是个佛祖。”石达开和尚，吃肉娶妻能叫还是有些忌讳和侮辱佛祖是两吗？最多也就是个花和尚。和尚回事，小乘佛教的大南边和尚和的，挥了挥手劝阻
，其余人凡有杀无赦！”刻，石达开又道：“暂缓攻城，让方向张望了片那老和尚过来向着和尚们来的靠近者，
续“是！”一名士(未完兵匆匆而去。。)待
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