方面反定支持新发表了一法，也分驳新学。学后，也浅谈了一番下论学，互相析了对方会从哪些些对于新学的看四人在午食确午的
知至，知至而后是王智首创，，乃是出自春秋时物而后思想学说也都不对之条，也在古时就有意诚…只要对方从新学的数所言：致知在格物。格辩驳，那他们皆有应思想学说出发法，毕竟那些圣人的弟子曾子期孔就连‘格物致知‘这种众所未闻的说法
子都是这时曾听闻的。书‘‘五经‘在后学》中，只是这还未成型，一些偏门学说大多学朱熹归在《礼记·大不被南宋时期的大儒准答案的‘四世明清科考标这句话后来
是此时尚未出生知道的，放臭屁，直到他学子都不知晓的朱熹的东西，王智当然是不后，这才羞红老脸大多听得陈与义科普还沾沾自喜的还以为。所言，所以
书人的祖师爷了反人驳。这些儒家读的弟子，那是他们孔圣没法，自然
的学说在本朝就有过先例，如神宗还有其‘弃繁从简‘为反弹了些。期王文公王安石就时文，反对骈文，只是曾提倡过效果在其故去后又更散
那更是孔敢提倡罢等、天下大话，这怎么辩驳？如孟二圣亲口说的同这些，只是不那自然也至于教化万民、人人平是何辩驳？他们不敢的。了，至于非议，
学说唯一的舍众人可就成了论点也就是外所有人的学思想这天下除读书人之可成圣‘这条会主动提。公敌了条一辩，内‘行行平等，皆不过这，他们只要不可辩，新傻，都不
阿霸上周的时候，：就在四人论若是对方拿学把握甚大陈讨论前后觉得此次与义脸色却突然变得严肃起来，他说指责刘学政所言做文章在斋堂，如何应对？
王智。后，皆看向三人沉思片刻
会死啊！你装笔这个装笔犯，不
上前动手。三人，却被王二郎一一制服
道曰：无妨，我王二郎大手一挥而后会出手。
三人无语，你会出天化日之下爆打同学手？不成？你还能光
所谓的‘新学’不过是个笑话罢了。是连自己说的，那这话都不能自圆其说你可知若
现这一点了。发不过事已至此，只能祈祷对方没有
不过显然…与愿违。事
“请问，哪位是王智同学。陈起。东的话再次响”
，见过陈同学。”王智揖礼道：“正是在下
惑。”同学能礼，面上带陈东回的微笑道：否与我等解“王着如春风般和煦
就代表他已经赢了，难。问题很简单，但也很笑，因为此言一问，然因为这个是真诚的微他自
此都有解释。简单的是这问，佛道儒三家学说里对题圣贤书上都有答案
，日不行处中处是西方是东方，日没下。，日行处是南方，日绕须弥照四天是北方..在四域之....须弥山佛家说：日出处
转的过也就是说佛家认为这与黑夜，我们才会本没太阳隐没的方向为西方的原因所致，有东南西北之分，即太。，太阳照耀的时候为不能到达我们生活是由实都没有升起与坠落程中，有时会被须弥太阳照不到的时于日月的绕个世界的问题，而是它们阳出升的方向为东方的地为是日出遮挡月亮的便是太阳始终在上空，行所致，日月星辰其白天替变化挡转。由于它们在旋圆缺是由于遮，昼；反之，围绕着我们的世界旋现方，所以，才会出与日落。而月亮的山遮挡，其光芒误以候为夜，昼夜的交
千大世界的宇宙中心，个微不可我们生处的娑婆世界只是指包含三其中一。数的小世界而佛门的须弥山是
：道生生三，三生一，一生二，二负阴而抱阳，冲气以为和。万物。万物道家说
化身，阴的整个也就是说，宇是道的规则体现，分阴阳，这太阳便是阳宙万物是为道，道气的本就生成万物，所以这太阳世界都在道的规则下运阳交替行。化身，月亮便是阴气西落，月的阴晴圆缺，进而的东升
落有统一的阐述，各思，儒家此种学派答案不一时的组成而儒家…不好意并没有对宇宙，谁也不服谁。以及日月的起
先于气而存在。而其他气‘如张载的关洛学，程颢，程颐了佛道学说。堪，连世界观都未曾圆满，学派则更为不源，而二程的是或者就直接借鉴认为理是万物的本万物本源。学说‘
才在朱熹的总结归纳下有了一-理学。个完整的世界观学说儒家直到南宋时期
个不同于的-心学。学的完整世界观后来又在明理朝时期诞生了另一学说，既王明阳
与孔孟同列，的地位也被配享孔庙，人在后世儒家因而这二抬高称圣人。世
问题不那就难了。这个是王智，认一个儒家学派的学说佛道学说，还是随便所以说，都可，但是回答问题的难回答，不管是照搬
自己的眼睛看，耳朵新学说：遇到问用味盯着圣贤，因为他的致知，而不是一法从圣贤书上搬运答案书去研究有几个调调，题要己去寻找。要格物听，脑圣只是给与我们开启心智，而子想，身体去实贤践，他没答案需要靠自
什么物？还是乖倡导要格物致去问圣贤书，那还格乖去读书吧！知吗？如果连学不是你们自己遇到问题都要所以，你们新
并且他也当场放话政不知，那显然为何阴晴圆缺，刘为何东升西落，月。学政乃当世大儒，哪籍没看过？他说刘学诸派圣贤的那套说法是他不认可家学派的典说刘学政不知日
？开什么玩圣贤不知道，你知道笑？
看私语，显然，他们也都两窃窃用意，这可真是个要命出了陈东的三三两台下这时也都在的问题。
，只是这个笔新学都给装没了。他们也人一样，认都和陈与装的，把刚刚冒头的而已为王智只是随口装个笔义三
立不安，遇到这个问就是想回答也无处题他们都看向王智。下口，皆而坐陈与义三人额头渗汗，
？的吗你不手？看你先对谁是说无妨，你会出手出
候，王智动了。就在他们手‘的时已经做好拉住王智不让他‘出
不慢的从袖里掏出一们看这只见他并未起前方的学子，“你身出手，也对方的问题，而是不急而后清了清嗓子问向里举起，反面？”并未直接回答钱来，横着铜钱，是正面还是夹在手枚铜
是秩序，但答案都是统一的-正面！对面学子回答的毫无
“你们呢，智，背过头来，手指看得到回答的王到的是正是反？”未动，问向身后学子，
，回答皆是反没有。意外
起落。”只是我等所过头来依旧举，阳如其币，落，处位置不同，固有：“币未动，只是对面四人道我等所处位置不同，固有正反收到回答的王智转不动如山，并无起着铜钱看向
不是以门之说有何异意？莫识释门诸佛？”哈哈大笑起来，陈东浅，只认儒家圣贤，不开口对面四人闻言却为我等见识短率先道：“汝之言与佛
“你新学若无自己之学”所言之物皆是书中所说，这‘格哈哈哈…说，子物？物致知‘是格的哪门
内舍众人同笑说罢引起。
拥众却皆摇头叹息。而新学
的王智脸上并无羞愧之。却见台上被拆穿把戏”摇头道：“非也，非也色，只是缓缓的众人表情各异，
别。”学说有解的道：“我所言之只见他接着众人停下闹声，不与佛门着本质区向他看去，
认为宇宙本无，其则不然，我新学”辰包括“佛门曰须弥，也无中：须弥不动，日月绕行我们身处的大地，都是可见的尘埃。心，所有日月星其中一粒粒微不
亦有多不可数的星”成的星辰，其之大我们称之为…，无可道计，们身处的大地周围的一个便是由滔天火“而在我辰，其中最大焰形
道：“太阳单王智收币！”与手，指指向头顶的太阳
之为-月亮！”宇宙之言中，王智接辰，我们称浸在这别样的浩瀚着道：“而其中最小的一颗星在众人还沉
“你胡说！！”
一名普通学子怎么能说太阳比月亮大台下阳和月亮是差不多大小的，你打断了众学子的思“我们分看出太明可以绪，众人看去，只是：，他指着王智大声道？”一声大喝的多呢
人附和，笑，有人沉思。有人哄众人闻言有
能见月上”看大小沟壑，可见阳上何物？笑道：“汝只却见王智摇头一，却不管距离，你
，孩童都知晓距离影响台下学子闻言顿时视觉大小，他又怎会不知。说不出话来
要大的多，比休，再次出我们所在的耀万星所幸王智并未与其不倍，那是照”声道：“然阳不仅比月的存在，无可比拟。大地，也要大上无数
是月围地才一圈为一月，这阳一圈为一年，这便是秋冬。”天，因而有了春夏有有了日出日落，月转地自传一圈为了阴晴圆缺，地月同转阳转，转，地围一“故而我新学所言，乃