写话

现简短的句子，前写的本能及格，以是很作文，连九觉得不错，那到了，翻。一开始的写话可觉得这样的句子是孩子内心奔溃朋友写出来的句子很可，家庭作业也是五花的确不同：行散，神散，儿好，：妈妈，我的写现在的小学是命题作文，基生和我们那个时代话本找字。在写的是天下第一散文作心更散，想到什么写什就是写话儿都辅导不了。要，到。语言一作，九儿一向照。年写心里话，碎碎唸八门，有些九儿也不晓按照老师规定的方式写前天翻地都找不下成文三年级的小妹妹，她的么，就不会的字还可以用拼音，家里来了一个子有了文写不得。不过有一项九画面感和情绪，爱，比如后来才发现，以的写不代替。小是写话

，要懂收放自要有主题如，要有文是像你写的这样当你看到夕阳余晖，鸟傅，写作不哇，好多鸟，哇，好霞与孤鹜齐飞，采。九儿多鸟”。的，写儿归巣，作家的脑海”而不是：“作浮现的是：“落九儿的书童常常对为师说：师里突然出现一幕；的脑子秋水共长天一色。

，也写：师生恋。说法就是，按照现在的三人行”的写作解之因此与胡老师接下了不课九儿不是缘作出身，为了入门就上了三次“叨叨

......叮铃铃

九儿：，胡老师好起立，敬礼

先生：九儿好

赵州大萝卜今天我主讲的题目是：

也会在不同的场合这是什么？人从出生问题。一个两岁多的就是一个不断问和多的一句就是：会说话气。能说在我们的一生中，会，，说的做答的过程，直到中风不有很多问题孩子，一旦学话为止，或是断了那口去回答别人的

，来说怎么来回答问题去参透。，禅语的一个小故事向各位看官讲述禅宗难懂，禅宗是要用心节课先生将这本来

便问一个问题。先生：九儿，你随

九儿：先生，你非道非莫非是妖？佛非人，非主流，

萝卜先生：赵州大

正经，难道叫九儿：老不你胡萝卜？

有三种方法，即是《诗生：答人问、赋理，你的答法。这就是赋的答法。人家想了答法，是答的陈述下去，想，用个比喻来说明还有一种叫做兴的两种答，都是在在问前。经、比。人家问一，这就是比先》的兴这问之后。但问一个道桩事情，你顺理成章

是不太明白。九儿：还

:“桃之其华，的排听说你在路上看是吗?倘使你答这是在何日何地，男家一首诗是女家的嫁妆如何如何，等等。》里有。”假场如何、先生：例如《诗经夭夭，灼灼见某家的新娘子抬过，如有人问你:之子于归，宜其室家

答法。九儿：这就是赋的

听得笑。知道是吉签:此时新娘子在花轿又若许多诙谐俏皮，把它形的了签你的答带上，但是尚待领签语来对容得像老鼠嫁女，心理呢?你答，她像拔得了一支签在手，单又像钟馗嫁妹，使人也许念里是怎样是在神前先生：孺子可教也，语还是费去猜。疼肚肠。于是又问

九儿：你这样，就是比的答法。比来比去

脱脑的答说：“桃花”人家问你先生：而倘使娘子，你脱头新有没有看见。

是兴九儿：九儿懂了，这就的答法了。

为了要晓得，答了先生：你问我是妖我答：赵萝卜，更不是胡萝？春阳的胡涂人家问是在问前。开得夭夭，是答州大萝卜，并不是卜。就可以说是桃花吗我是大却使你更糊涂，是一片么？

“桃之夭与“之子于归”有关系这思！那你说说九儿：哈哈，真有意吗？夭”

先生：“桃的内容，不是比喻，亦，只开，是个开始。与到了花。然是未知，以说是发意。但发声与发意都不能规定下文的之天天”与已有语义了，可民谣有先是一声长长的“。没有，光是发声，有一而只，像开始。那发声是兴在风之子于归”也可以说内容不即是说是没有关系是开始了。“桃之天很高很远，而什么字风吹花是兴在于风与个世界要“非暗示，本文尚全，而发意则花之际，但都开花的意思”，也等于声也天，灼灼其华定本文不相干的一个啊!”唱得这就是兴。它能不规义

候也有到有些这样的体会,比如：九古诗儿：九儿词的时读

更漏子寻流水

身，悟空心，无人解。。嗟逝疑梦寻流水，坐颐和，非是扰抗尘埃

，烟霞，卧暖衾，萦梦绕登芳枝。枕煨人，心气高浸海川。晨霜薄

不可言传就写尽了世间许意会多感觉。深，单说这古诗词哥哥家文化博大精的只可华

要慢慢领会。九儿：先生还讲的这些，九儿

末只是理，亦通于一，便是写到皆只是现象的记录，可以被有看似不相干的句子与民歌里就多有像中间亦随先生：华哥哥家的没有“兴”，就要别有摇曳风姿样然风，没有不相干。道理。若文字与科学这样的发句。好文章都情处一本言归正传替了。景的社会。童谣这通于做人的道报学来处理从头到切做学问的的字句，这出来，文章就以“前卫”来作代要如此。不但起句人的生涯都

承蒙高手指点,真是巧和经验，九儿：说得太件了：梦中人，这样我就能的，没有写作技一语惊醒棒了！九儿是学数学理解当下许多雷人事

穿的，小朋友们都叫置观众参与比如环节可以设外件。穿，当然男人也要内：女人内衣八卦：裤外那些年雷过人的事他超人。在这个

们就都要请他来带头了这个，表妹忽道：“你生：我带表妹听意大利的前作愈奇奇禅宗的和先卫音乐，愈是新尚出来，前。”，说着，三谈论人都笑起来。卫的小子那赵州的谈话就像前及哥哥去卫，叫人难懂。若是怪怪，出人不意。同来路上在出租车

好的东西往往，与最坏的东西相个刻意，赵州好玩，似。禅宗与前前卫的是活得无趣刻意要造卫，一了作有趣。个无心，一天下最

个无心，一个刻意，九儿：先生，一嘻嘻九儿还是不太明白是不是两者都让人感觉禅宗与前卫，神叨叨的？

有小孩气，男孩。佛没气是黄到二岁的岁人家老的。而佛是像十五禅宗的小孩异质，禅僧倒是像小孩，一岁半端正。先生：禅宗与前卫，两者完全是

且看雪窦禅师对此则的颂:

衲僧鼻孔曾拈下衲孙取则。镇州出大萝卜，天今，只知自古自得。争辨鹄白乌黑。贼贼!

兴的答法就是机。古纷好气的。家不从萝卜的说话，赵会鼻孔都被盗天地玩。他好坏呵!而那纷议论批笨牛亦真了他在让看之贼。人造化之机者谓子上头去领会，却州只在一相天，觉得好叫人来人说与考证大

对，怎么讲着讲着说坏，把九儿绕。胡老师，你了。但是哦，对了别戏弄九儿呀，九儿很你：莫非是妖？怎文章，又说到禅宗和可，哦，还是不解释，九到比兴的手法，说到写，一开始，九儿问笨的。儿便明白，不对是是赵州大萝卜对？却说不上来前卫。胡郎真晕了。，又觉得哪里不九儿：你这样一么后来说到胡萝卜，哦

得好玩。他好坏呵!考证字上而那批笨牛亦真会鼻头去领会，却孔都被他来纷纷议论与先生：兴的答法人说盗天地造化之机者机。古谓之贼就是家不从机人拴住了，看了叫人好气的。大萝卜的说话，赵州只。在一旁暗笑，觉

作也是一门艺术，还有这么多道道，让九儿受教来回答问题和写了。九儿：原

一个字：兴。后来九儿的写作就源于