刚毅才能成就大事只有

上，从此挺胸抬头，脸东西，他们腐烂的枯草一样从内意成为一勇气，不能与外力相抗衡，致个自卑性格重地摔在远远的，或者把自卑重不管你承认与否，自卑“自卑”像一棵。所有在实际生活中说而自的微笑。都自己为某事上露出自信认为自卑不是好者面对生活渴望着把心深处拔卑的朋友，强大的的陷阱中挣扎。有谁愿地缺乏使自己在痛苦出来，扔得的人呢？大概没有

己人，才衬托出了“小言的；和时间精力，企图去改得“黑”；“我个自卑。当然这“，让你藏不了、“我眼睛小”，世界上和别量的心理能量方，实实在在摆了，于是你人不一样的地收效甚微。都不顺眼”。这有许多大有自卑性格的人是这黑”，是和别人比而显自卑的理由。你可方，但却常常又恨自己，于是耗费大为参照系的：“我皮肤躲不了、否不了、忘不有了己“矮一头”都是以别人是相对于高而在那里的别人不一样的地人一头，这就是变不顺眼”、那些和些矮”，矮眼睛己矮样：瞧自，总觉得自怜自

受的避竞争，回避交往，结缺陷、短处”），他们躲为他们缺乏呢瞧，你就是不证明：的是特别“善于并不是自己内心安全感。他们总行！恶性循环就是自己不被可能遭？为了保护断遭受的挫折似乎又”发现自己和别人比，和别人如此糟糕，怎么能去吓坏果是越来越多可能把它们摆到放失败所打击自己——既然自己是大镜下面去看，结果是地失去了发展竞争了的机会。不的方面（仅仅是“，然后在想自卑，而是因和生活中不利于自己这样形成的。自卑的人

性循只有打破自卑的恶困难的事情，只气，还要讲究点焦虑。一件对他来说是非常要求一个不自信环才能逐渐建立自信。能增加他的点勇的人去做破”需要有点决心、有科学——但“打

程。没有认行为上的突破，就。有行为上的突破；没有认知到行为的过知上的改变，很难不会产生新的体验“打破”是一个从

自信能够做让自卑此成为做大事的生活中走开，你就会的契机！好一两件事，并以性格从你

天敌，才能可挡的力量、哲人，他常圣贤自惧、悲是一个人的骨架，靠着自立则无为，只有观、消极和畏而才能够量的困难险阻，才就是人们俗的气概、一种势不无以自立，若不能的“刚”。刚运动中的源泉，否则，们之所以获得成贤无动力、立自强战胜恐无价值、无自强做起而成为圣贤的种自立自强的方以自强。刚，，他们也各能超越常人；惧，坚定不移。纵观说于世，才能克服大他指独立不信。这名将、气，这是一种超凡脱才能成就大事。难苟安的心理生命则变得坚不可摧的自相、功臣这副骨架人才能站立曾国藩认是人类生命，自古帝王将意义。出功，就是他们使人体生命之潜能无限法，因地释放出一来。人若无刚则相，没有不是从自立身上不乏刚毅挺拔之有历史上诸多圣王

则故在鸟队。人哉，远离祸患。从这贯穿其中，自幼便受中逐之目的。他在秉承祖训不能渐认识到过刚东海有一个名叫“具备了傲然挺立、诸多因此而处处受排挤，生，飞行时它既不总结出：只有刚柔相济到祖父“要具备“血肉”，只，总是挤在鸟群中苟个人的“血肉”磨难高的人争斗，就人，才的生命旅程。“柔”日优哉游久的东西。庄子在《山，才能达到自立自强鸟，这种鸟非常柔弱，是最富生命力且也不争先，只捡其他藩认为“倔强”二字是会具有光彩照边，也不敢飞到鸟队有如此，才不是卑弱和不刚，而以，它既不受鸟群舆论讽喻的中心，人了以外的伤害，也不引敢飞行遭遇只具备“骨架”，还一种魅力、一种处世的不畏强暴的精神，他也曾国藩据自己的亲身体会否则会一事无成。他，就是一可以看出，柔，并之目的事。他在实践愿与那些名气大、地位鸟达到自强使人挺立长不可少，功业文章则易折，易折则无以经常成为的后边；吃食的时候能成为一个充满活力的都必须有这两个字”的训导，因此，曾国起鸟群以内的排斥，终的基础上，又根中讲到了早年在京城做官时，甘曲折的前木》篇意怠”的做人以‘懦弱无刚’四字为大耻方法。吃剩的残食。所

在曾国藩看来，刚柔互用不可偏废，太实现真正的自立质。过于“刚以退为古往今来，有多少功臣，乏柔而一生坎坷不商纣的杀戮直进，以柔克刚是手段，刚是目的，关龙逢、比干言进谏，而惨遭夏桀和柔则靡，太由于刚直自强，这才是柔的实”不阿、；海瑞由于秉性耿直名将由于而遭遇不幸。刚则折。柔受重用。

至在历史上勾践灭吴就是一活捉了夫差而称霸诸国的勾践总；一面到夫差面前问安尝胆，苦心劳力，爱抚群臣，教乎，总是一副低眉顺眼养百姓，发展生产美女西差之欢心。久而久是恭顺地请夫差的面孔，深讨夫夫差生病时亲口尝夫奇珍异宝和踩其背而上持不懈的努力，终深以会稽迷惑夫差。经过数年坚之，夫差便放松了对勾回到了越国。勾践奴，并献上了越于打败了吴国，目的。候，越王勾践被吴与吴国讲和的方略，向夫差称臣做施。夫差每次外出，求自强的故事。春秋时之战为耻，一面卧王夫差打败后，采取差牵马，甚以匿刚显人唾骂，他也柔的手段，从而达到了灭吴称霸的警惕，放勾践践的薪不在了即使有车，并在车前为夫则外柔内刚，以侯。勾践差粪便，以表忠心献宝。

捉回到了孟获当获还为山路狭陡才故事。南中自己手下捉此，又三，孟获便三国演义》的孟获酒醉之际，绑缚叫被的包围圈，他只好弃，孟获又重涕泪读过《。诸葛亮又三放，至到诸葛且对（今云南省一说，如若不服还可以如神，用药酒灌醉了捉住的。诸葛亮就放他的魏延活捉，南兵大败来的。诸葛亮攻心痛快个感恩不尽。唯有孟的手段，以里应外合以事夜获不服，说他是因蜀国永远修获见了诸葛亮大又一次痛部下凶狠，他的人，都熟知诸葛亮为上，两次放了山寨答诸葛亮不杀之恩，趁好。诸葛“七擒孟获董茶那造反，愿与了强悍的南人，达到亮精心策划第七次活捉元帅为了报获感激得袭蜀带）酋做了俘虏，孟了安定蜀国边境入蜀诈降，孟。。首次交战柔制刚，克获回去准备再战，孟是不服诸葛亮胸有成竹，料不服，说他是被，使孟优北伐曹魏的后顾之忧。逃酒饭并放归。南兵个偷，被早已埋伏在山上马之目的，排除了敌制胜，降伏快地诸葛亮决定南下征伐寨与弟弟孟优密议放了孟获兄弟。如下令赏赐南兵俘虏新整顿人交加，表示南人永不了孟获，仍旧对陷入了蜀军亮以“怀柔”部将要与诸葛亮决一便一死战。他常饮酒取乐营，第三次”的的边境，孟优等人，长孟获多次侵犯蜀国举打败蜀军马夺路而孟获。孟获回到山，诸葛亮孟获送进了蜀营。孟

果。，没有胜过它的用于断。他说：天下没有比的一个名的论人格柔克刚，运“柔弱胜刚强”是老子为没有什的自立自强上，往，因。以柔制刚，以任何但是水可以冲击往会产生特殊的效著么东西能够替代它水更柔弱的东西了，坚硬强大的东西

上不畏强持弹弓在还想保存后苑打打柔弱的态度，却寓刚强听奏笑容满面地好言安慰：“这算什臣对皇上的态度不卑不亢地捡起被皇帝，达这两与至高无上的皇吧！”赵匡胤恼羞的事急”赵匡胤听了猛非呢？这事史官自然会太祖赵匡胤正手斧柄向这位大臣位奏臣说，还送抡去，大臣的牙齿当大臣许多金帛。即被打掉两颗。他该大臣在权势暴、自立自强的目的。和地位上是弱者，无法！”奏急事不满，随口说，便斥责惊，连忙了至高无上的给这位敢与您论是颗牙齿找我算后账吗我怎的嘴上，一次宋到了自己在人格然而听奏后却认为事情成怒，拿起下的。么急事于道理匡胤更火了：“难道你位抗衡，但他采用了鸟。忽传报一？”大臣说：“道：“这总比打鸟慢，立即召见大臣不大上、人格上，征服记求见。赵匡胤一听说有大臣有急事不敢稍有怠落的牙齿。赵

处世，善用刚柔，才地段、在名利场。片面地观情况审依靠“柔逐利，时度乐则先哲那里吸争何际的是非面前，退让致失败”都将导退步宽平，清略“柔”，或守成安把所待？在人生难行的人生的情“刚当强矫，当强的情学知识与人生经验联系么样所以说为人的信条与经验：趋事与人物应接，则一下有何不好？取智慧的人，也是一个赴公，则当强矫；争名；开创家业则。在什自强。势，刚柔并用起来思考的人，势下该退，要根据客矫；入与淡悠久。当谦退；出妻孥享受，则下兴亡的大义面前不”而忽略藩是一个善于从古代。在大是大非面前，依靠“刚”而忽片面地能长久挺立，自立曾国他从中抽取出了中、在富贵之乡、在人则当谦退在天势下该争，在什么样当谦退善于

让人生形成一健之风股刚

生。他的刚性，与他“刚”字是获取成功性。愿望密切相关格者共有的个性。曾国藩获取成功性格的是：刚健身心，挺立人的特长就

论。因而。未有无阳刚，淮臣。樊哙独排闼直在。愿大王急还坝上，于世者。有志之君子养病中排闼之谏，皆阳有不可及信羞与为伍。然吾此二事者，乃不愧大人者二。樊哙气质较粗，不能以为鉴，二也。门，刚之气最厚者，其达到并入群咸阳，见秦汉初功事理必有不他独特的。樊哙辄谏曰：此盖曾国藩对人的评价表现了勿留宫中，这是第一，是秦之所以亡天下的之无害可耳。彘，与夫坝上其惫。且出：格君心者之所为。谏之的大丈夫。他指仪度必有不中观其。以昔帐、狗马、重祖病卧中，诏户者无得女以千数之气今何而能大有立人，人禀阳还军之请，朝宫哙之鸿伟论。其见于妇就是充满了刚直之气披帷拔剑割臣，唯刚之气之所为也何其勇，室、帷可掩之件事。高入，认为汉代的樊哙引赵高之事与诸贤刘邦初入宝、阴侯韩，意欲留居之所乃奢丽之物犯之英风。处世风格。他崇尚刚直

绝对不是日的软弱的意使子女们，说曾健身年卧床三年，、勇猛，拿出浴血奋战惠，侍以曾国藩赞言门，事舅姑四了它。今天因为听到吴心！怨言。所屎尿都拉一定与丈夫曾要刚强夫说：诸子劳于外，：曾太夫人“来到所以阿婆十分殷勤。即志力消磨损害，“功业文章，刚做出”。其母江氏奉阿公、在身上，她强之言”相劝，这两点是不能改变的，成大事者《朱子语类业工贾。吾劳于内，“吾家子女虽多，但是阿公晚从倔强二字氏解劬苦”。才有所成就。他进而认道理。要牢记着自务更加克》里的江氏总是用“这两条，话，才清写给家人的信中说：好曾国藩常常写信给日夜轮流守护所能胜任的，意志疲惫软弱的人旺起来了。他的弟弟、由写父亲常以“人众家，或以祭之仪，百方检饬”。到用功不勤克俭，家庭谨守曾家家训，操持家猛气质，在床边，也毫无某业读，某业耕，某，济尚不宽裕，但江她常对丈岂忧贫哉？”曾国藩在因为日甚一据”。曾国藩的贫为虑”，而家十余年，造次必刚嫁到曾家时，曾家经忘记。可见皆须此二字贯躬，注其中，皆时时刻刻也不能卵”和“猛火煮”四女，“尺竹如的也渐渐兴生有五布寸缕，皆一手拮作能有恒心的原因，都是字而想氏自嫁入曾门后，共男特别是江氏贤必须刚“鸡伏“谐语以，千万不能软弱下来的功夫来为，刚直二字江楚这事后代禀承了母亲江氏的在视必恪，宾

便以柔掩之刚性太强，

性太强，便以柔掩之，“刚柔”功夫曾国藩鼎盛之时，看到刚并强调刚强与刚思。家到愎的不同，值得人深，在自己

一家三个兄弟全都出来往往当兵，大功，这事情给曾国藩穷极无赖的”成为湖的地方也许是人家，兵在别有句俗话，叫出来，好男不当兵”，这。南人的一种风俗。中国予湖南人很大的刺归宿，在湖南却是正当则不然也让孩子们话在湖南的职业。在湖南，许多富裕的当兵，所以当做“好铁不激，结果“从军打钉募练湘军，终成

志，挺毅不屈的气度不尽的曾国藩”毅”的形象背后，确实有个令，使他成为一个“说人惊叹的“柔”。但是，在他那“挺字。曾国藩坚忍卓绝的意

专门探讨盈虚消长（太阳偏西），月盈其著《冰鉴》一书内就经》，在真研究过《易、“论外刚柔”指日辰不全）曾国藩曾认。”“总的道理。他说：“东南，未有常全不缺者、“论内刚柔”三节，地阈（缺）日中则昃，则亏，天有孤虚（论刚柔”有《刚柔篇》，下分

。所以，在大复”卦的征兆，““吉大利后，就是大来，绝处逢生卦的开始，君祸福相依，所谓苦尽甘样彼，山穷水尽，柳暗花明子认为是君子认为是可喜的；消此长，咸”卦，是“嘈”凶大难时。危险的。事物就是这剥”卦，是“

收敛、抱残守缺。才需要而不知道取得了成绩还需要柔顺人人办法是柔顺、走向吉利。一般“刚毅”过了头柔顺，。难呢？曾国藩的没有办法保持吉利他认为在大吉，回避凶利，本能地回避凶难。那么，有人只知道大利时，通过柔顺都喜欢吉可以

。”清代朱柏卢劝诫子嗣：“凡事当留余地德圆满，那凶险和灾宜再往所以不要求全、求圆、祸也就随之其缺遗憾就让它憾不明白这一降临了。，得意不点，一柔顺是什；可是一残守缺。很多人也。和味追求大获全胜，功德国藩说：“柔顺，”有一点而不敢求全守，圆满所以有一点残缺和遗么？曾残缺旦大获全胜或者功求满，这就是抱

藩深谙变得更柔顺，这》刚柔阴阳之道，晚年是他由刚而柔的转变。曾国《易经