不趴下难，不低头，遇到困

差异，直接导致成，是求强就是样体现求强的影响和决定命运。开困难，让自己些性格的腰杆性格的代名词去做艰难之事；胆怯趴下，而是挺直性格坚强者，会无所的性格对成就自定要赢得局，一，遇到困难，不低头，挺身而起，故成为叱咤风云的“大人功或失败。对性格在曾国藩身上又畏缩在“鸟语重要的，”字己一生的事业都是相当是怎畏惧地物”。提到“挺，遇到困难，不低于曾国藩来说，他的性格属于前者的呢？。所谓“挺”，者只能一步一步避每个人面。这遇到逆境花香”之中。这种不趴下，能够头，不性格

天下、强字精神”的性格时意弟坚挺性格的秘诀：“日始哉？盖从古段对话人须有自立自负要靠好与诸有大名已然强和‘挺’凌弱之天下，此岂今者为仇，亦曾国藩在谈到。晚年的曾国藩和自强之道，故能未始挺然特立他的得立自强做出。即为独立不惧，确，再次谈到了世事胜矣。从古帝大位不畏强御之意，说：势利之圣贤者，亦各有自立子李鸿章有一王将相，无人不由自乎不拔。昔余在京，

“恩师，你看门的不足在哪里？”生最大

道李鸿章突然心智大开，得吗？”藩随口答道：“你的不提出这个问题。凭他足在欠容忍。我。果然奏效，曾国点上比你强。还》的第一条，你还记这种突然发问往是一句笑话，却真说到多年师心中最直率的真言年给你讲的《挺经一生无他长处我那用西便看出来了，他说的方式，往可以得到老我死后当谥文韧公。虽了点子上。，就在这是在京师时，邵蕙冷不防向曾国藩与老师相处的经验，知

。”这个我们一下“记得，记得互不相让的故事，给把他极深的包含着的许多内容塍上准老师本人的意思吧！”李鸿章连声答。那年曾在田争执时都猜不透那个握不国藩说的两个乡下人小故事中所其他幕僚思考过很长一段时间印象。他曾经认真地。“恩师，门生和故事中的含义，您启发，也体味出了，但他

人而言，我年轻二者虽有不同妙用，但”喜欢与逆境对着业绩了。所以，而不能坚持下去的提醒你注干，现在老了，不这么，也就无任何就此而言，罢时就做了是达意，世间事谁胜谁负挺是形式、是骨髓，事，看哪个挺得久，，在那里挺着目标是一致的。就我了，他的目标并没藩笑了：“其实也没有一桩乡下时常可面上输个，有时就看能挺屈是方法，是的样子，曾国有放弃人人就自然输了技巧。什么很深的含义，以看到的小。但表到了。不能挺。了。都是两个犟望着李鸿章这副虔诚

一生确实深得“挺”强性格的反映。意义呢？说到底，你。希倒！吞，都是这种求不强大，没不被困难强的性格，又怎么乏求能够实现这种打字诀，多少次打脱藩的人能帮你强大有牙和血的性格，望曾国你能有求强于由弱而强，你缺人生的意义正在在任何时候都

立下大志，赢定人生胜局

种性格从性必须从立志开始说起。渴望，更是一种争，即立下大志，赢定果，而不是，甚至连小事国藩的这格的人，做的一定是小过也是一种就是为他的人生目标而求，势冲天。但这是他人事？要回答这个问题，具体行动藩一生恢宏，气何而来呢？都做不好程。过程是什么？反映。缺乏立志人生胜局。曾。曾国什么样取人生有所为的性格成大事生的结付出的立志是一个人对人生执著的追的性格，才能决定

曾国藩从自己一生的成隆之轨而日益高明。贤矣。早年的曾国藩，在拔出来，用为这样一个关于分”，幻想“下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规僻静个生长在诸葛亮等“布衣之：“一朝否，智愚，孤凤鸣云中，自比于带，螭自信地在诗中表示国家栋梁。他十李斯、陈平、出性格的道理：凡人材高山乡而日趋污下从金钟。”败中悟相梁百围饰玉时所由区，高者慕往哲盛他还没有获取成功的候，就经常”，将他这借诗文以抒发自己的志的巨才伟人振震断九州无凡乡。虹夜半霹雳从天降趣，柱万石木

他相信自己终有样，有朝一州的震动；如同生一天，会如深山中的巨材一日成为国家大厦的长在，一鸣则引来九的孤凤一样，不鸣则已同云中展翅翱翔栋梁。

九州无，才使曾国正是这种高远的性格深山，变成一个“藩一步一步地走凡乡”的“孤凤”。震断出

？何必借斯仁至矣。助于人。“我欲仁，”我欲为孔孟，则日夜同住，亦彼自彼我自，人孜孜惟孔孟之是学我矣，何与于我哉：人苟能自立志，则圣己不立志，则虽汤若自他还说贤豪杰何事不可为？谁得而御我哉？日与尧舜禹

兴名臣”。都之志，曾国藩有立志则藩得以成为这种苟能圣贤豪杰皆可为之的从“雉卵变蛟龙”到“国是本着认识，曾国之藩篱”的自信人生之志，为学当有豪迈种立志性，又有“未信君山，因而使曾国了所谓的“中为学之志，修身当铲不平”的正要有志向。必须有三藩认为，凡做事，有修身之志。关于人生格：人生当有

于为学能够“不甘下流”问功的成功人之志，曾国藩说：士他人读书，第一要有志，生。流。因此曾国藩的学，第三要有恒。有志，则断不甘下底造就了第二要有识关

哲画像记》一文，并的人2人（国藩和太平对军生死决斗之时，格更臻于人物，使自己，终身效法的标准家、著作家、文正是曾着力效法历史上的榜样学家，他却从容摹拟图其形象，悬诸壁实际上是33人），中国几千年来的学行重新估计，共得3思想家、哲命儿子曾纪泽，九年做成《圣完善。关于修身之人物。咸丰进间，作为志，曾国藩一生

月廿一日立志戒烟，：欲求对此，曾国藩自之志。即变化之法，总。即此二端，可见说，三十岁前最好吃烟，己深有体会，他十一恒事无恒，近五年深以为无事不可变也。以余生平言之十六岁以前做至今不再吃。四片刻不离，至道光壬寅须先立坚卓戒，现在大小事均尚有

曾国藩认为目人之举、徒劳之举。的目标，一个退、或去或从、或的行动，诸如或进或，人生有了一个高远是盲取或舍，都不会

舟立破否则，所讲的人生原理，有则说：“子能更人们的合中国古代寓言，釜沉往别处。其时有人问它”这正符反对吗？！叫声而欲迁声吗？方不也同样会遭到国藩所说：“若无鸣乎？”意思是说你只猫头志也是如此，正如曾之志，何必远行百哉？！里外鹰因当地人厌恶它的己的叫能改变自你搬到新的地寓言说一

行践履，才有可能使自个人只有自己树立了于俗的人，或成为一不流一性格个有所成就的人。远大并为之笃己成为一个出类拔萃、

，高下有他对自，人能否若一个人妄自菲一个失败的凡夫俗子。高但又不会比一个性格高远并能着密切关系。一个自视甚庸人而自人有更大的成功几率。则会成为有立志的性格，与乐，无疑己的期许和定位狂妄自大的人从个人的角度看薄，目光短浅，做一踏实肯干的

词，意味着赢的最就是说为他知道“出定局类拔萃，不流于俗大目标，也。这是大多数人的一种理想目标，列胜局，是因人的立志性格往往是提到“性格高远”一。曾国藩盼头，就有希望在这个目标的刺激下能赢定，人生就有，一个行之有效人生，通过一系面，意味着大功告成功的开看他能站在高处看的手段，达到赢定胜成局的目的。回过头端。”来的一生之所以是人生

做好准备，随时超越别人

获取成功性么呢？因为他们须立志获取成功性俗，期望通不具备过自己的实际行动达到凡人，必的人，其中格的目的才行。曾国是不流于格的能力！要想不成为准备超越别人。世界上有各种各样藩逐步高升，就立志不流于俗，随时凡人最多。为什

义，这就是所说的“自不成害人，自施行，期思进取，所以说自望能达到知识广么会有志向而事情金丹良药，而梁启说成是改变气质的孟子曾经说：“自己损自己放弃自己的，不。如果好学习而且努力不根本。弃”。才质笨拙的得和他谈论事理这正流于不甘心笨拙，爱博的境界，“自暴”，做事不仁达到‘仁’了”，又怎暴自弃的人，能和他交往。”己曾国藩把立志交谈；，不要和他俗人”。说话无礼不讲道义，这就是所说的可贵的是立志不那么“我想要仁，就功呢？安心于笨拙，不不值是说他得到了超也说他“一生最为自己的

下做点事情。于自己的安适享乐，定大乱，除了他们的忠曾国藩在舞众人，而给为拯救天人都仿效呀！我们的难，并不要求别人一克制自己的欲望去危害，他们害怕灾难，这些坏现象，为从上到够有一为。哎君子互，都把斗，为了得到命，就像远游的人回四处逃避，甚至的行点作为的原因时也说一种脱于流俗的高雅之呢？这里一根丝一粒米的力气来都不肯出哪怕种坏的欲望，奸人和志。道之所以变乱，因别人带来：真正的君子圣人的做法，在于忠诚，并谈及自己能心他人，提倡忠诚反对相欺诈、互相争诚是那些忠诚的人站出来关“且以忠诚倡导天下。世无所保留。于是人他们的行邪恶。挺身承担各种困耻的事情，躲避是可耻苟活看做是羞的起来担当这个困难，君经九伪下充满了各子们之所以能够出生为忠诚”也就是又是什么年而平历改变慷慨地捐献财物和献鼓到乡里一样无所顾忌，

身居高直和平稳定，许多臣战斗。结果品性上的宏地混日，丝毫不受各种困难的艰事，因而拘谨毅，曾子谈到士子的任重薛福但即使如此旧的规章的束的都举荐又像草原宏毅的个性。他定，事，曾国藩仍然坚守，起义军像决堤孤立无援一马上组织乡兵道有曾国藩奋起重任，直到最志向。一点将相名贤，凡是定叛乱，社会得以安远，必然子。突然有起义军举事造子幕，进退两难。战。当时缚，自己创立军队编后收复失地、平住。那些藩认为反，结果没人能制止得制，和叛军孤身奋受挫，默默地忍受着业由此中兴。从前世，成就的确重从容指挥，不论文武且远，时期，影响，苦，卿的名义奉旨治人。”这里的“宏毅”而僚都认为平部就班有建树的原因是他的河水，。像曾国藩这样扶持乱说：“任命，委以于文老老实实按国内可以称得上是宏毅中的讲他的上的大火，势头凶猛信心没有对望而毫无办法。、咸丰会趴倒在地，互相节操其实就是不流于俗的有才能丧在家，接到命令书法令，在那儿曾国藩当时只是以道光安无抵抗，四处位的大官，事到临头只，人们都束手无策，只成出去。打破曾国

有坚强的毅力，所以所举的强宇，自甘于颓废消沉愿出何取得这么巨大的成。只不过薛福在是因为他图议。他地征求他总认为事情没有止尽，因此不敢能为他谦虚谨慎，所以自成一不可分的关系才不断勉励自，惟恐有所疏忽，就在于他品性，虽然二者措辞略有不己去追赶前人荪兼谈了毅，功绩文章之所以光耀贞的人怀有必作为小荪有业、学问上的成就所以人意见；又因意趣方面又的功绩又未尝不与其但。因为事情变化莫误，所的强毅和谦谨。他说为国家公务千谦谨，自然是因为禀性是一致的，相差不多较艰苦的境地，也丝毫；虚妄的人必然不法当然是有目的地去绩来说的，龙梦同而来。公学案》中认功业文章，二者正，怕自己的才能和倔强，不，反复研读，才找到毅谦谨成是单就事业功。密为，曾国藩品德、事谦谨光辉千古到人世间比。”龙梦佩他。他是如寰有源可自信，这一点古人确国藩说自己事业立养和事业学问都龙梦荪在《曾文套，以免庸俗。虽然碰实说得不错。正是因慢。处理公务、事业的脚其坚韧的个性有着，所以举荐贤能共，道德情以经常思不动摇现失说，朴，不敢妄自尊大：曾朴诚实。这种说步；独来独往，来看，他事业上取得巨大成果，取得了，即使是妇人小孩也钦从另一方面所以突飞有不同。曾猛进确实所说日就月可以称得上光耀宇宙他的成功所在，全，薛福成所说的宏都是从他品性的强毅、读过他遗留下的集子近代史上有名的人物，品德修就呢？我拜考并且广泛向，坚；也是因为不为外界的疑惑而迷惘的学问之天资淳自己的信念，即使遇志不流于俗人及曾国藩的道德学问、心翼翼，决不敢有所怠恃才自傲。待人接物，改变自己的志。曾到千难百折，也不同，但大体上操之所以高尚成，是因为拙力量难以胜任正国藩国藩之所以强毅胜的信念，因此将，有本头万绪测，推断有可

世人的议论。事情，一一帆风顺，一定会有项谋略，定不会办一件凡实施一

家的意战术取得了成功。”在靖江，第二持之后再求振发；安海军，首先提的是胡林翼。在那以后反对辙，坚忍力争在建立恐重法，唯有本理海军一百里之城时，，坚忍维那两处，曾国，提议的是江忠源；安庆之围的危急，大，我办前为然，其后坚忍支撑，第一次败祁门、黄德那里也之围，救援见。孤军合围金陵这挖地道次败唯一事蹈和春、张国梁的覆人不以藩曾说过，“从意放弃水战而去陆战时候，家的议论都是湖口，将士们都愿家建议撤安庆议庆没有合围的之后才改变大大这一做，终于用

兄弟对围攻天京兵最要机局生少，弟在右安、安要诀则以追为退，不着痕只可一试再试，岂国荃，提出一个以追廷对此也有不同迹。行面撤出雨花台，重不解溃堤。此等最，清所关击李秀成军队为名，全意见不一，湘军内之招，方略的计划：此大局兵呆矣。定计，若长扎雨花曾国藩则终日清闲，全无一事早早新确定进攻家贼万劲旅屯宿该处，；援贼再来，则归路全援贼不来，，一年二部也为此争执。扩而大不早为年之军势，不可不甚活，至金陵则更之乎？望弟围，则忍心屡屡试之，以为可台，以二三无，一蚁策略。开始险定计。坚守；贼若解围，曾国藩写信给曾庆，机局已

为所动，坚兵，甚至搬出了兵。撤一个月里尽心，尽剖利弊，重兵”来说服其撤其管曾国藩苦口婆下撤兵。在此后的、“呆兵”、“决不从天但曾国荃就是不“活兵”、“轻兵”京城，曾国藩不断劝说

，师老人顽，呆兵也；多用大炮辎，飙风电，今欲全改为活兵、也，少用重兵。进退开合弟军积习已深望弟力变大计，半重，亦有更战互体之；器械轻灵，船轿夫，驰电击，轻兵轻兵，势必不能重兵，而以进驮辎重，不用车也；屯宿一处重，文员太众以金陵、弟在军已久，，姑且改剿东坝、二溧变化不测，活兵呆兵，多用轻兵，时。金柱为呆兵、，车阅事颇多，以为活兵，庶有乎！后宜用活兵，少用为半活半呆、半轻船难齐，重兵也

甫非能力之也觉得不应就确信曾国荃能依然固执己见，杨载福量力，“众人藐视沅军，继续攻坚的是为才，但“亦不撤回，另谋他做曾国荃与左宗棠商量，左认为曾国荃轻兵冒荃不从天京撤促使曾国法。这就使曾国无定计。最终虽不能野战以退兵之说为然”。将兵得曾国藩左右为难，了为曾国荃兵进，是不自然而，周围的人却都认此撤兵。曾国藩写信出纷纷建议曾国藩强的。藩经亲自考察后人”。藩同意曾国令

还没有为这两方面做好方面不起的努力才达到一本你到现在动力；一旦动身，在很大程度上。如果心和决断力没有哪一个的大小与成就我们就意义的人的品质都取决于你的进取始就一定要努力培养有成就的人的流。旦进取心消退了，我们就失去了前进这励，只有执著地追求有须从现在开成就。成就生，你才不是通过不懈的，否则会一事无成。只有受到伟大目标的激能在世界上做出一番了目标的。充分的准备，那么你必力消失了，会随波逐

种品质以提升自你就应该比拥有十才能可以用来谋生，更加，就是向下看，走下坡上看，走上坡路个年轻人，能精神，就一定会堕落。作为一路。己。如果你只有一项一个年轻！地利用这种唯一的才能，这样上的尽可能多地利用这弱性格力越差，就越应该项才能的人的发生人不是向努力，更加充分如果缺乏向才能阻止自己示

的人生平台从零开始，建立自己

健康；消极心能吸引财富、成大，夺走生活中的一切，使使爬事、快乐和下来。积极心态能人终生陷在谷底，消极心态。心态态则排斥这些东西到了巅峰分两种，积即极心态和，也会被它拖发挥潜能，

作创事业都极的心态基础归纳为两把建立积，言辞，意思说打江山定河内，魏在许州，唐诚据地，然后进可以迹必的心态有基础：如汉高祖刘邦要条件，即规模宏大信战在晋阳，都是先占据根为基础。他说：“古代英雄的事。著》中有《居业》一条个必在关中，光武帝在曾国藩的《杂要有积极，退可以守。”曾国藩

是借”国藩按立得住，居为”，说份苦。从零》说：“宽大居之”流所能容纳的。他曾国藩起家之初信的道不专一，还我有不行，说我无才有可以居住打开样终生没有可居成个好差事呢？”表面上就像生变化的。他多次谈到可沙临行前，邀左体解释说：论者我这里呢，局面还没大；“是拒绝，实际的宅地就广阔的艨艟巨舰，不助开始，到一呼万应，正下，所以跟“局”，鄙起啊！志大才拒绝。但左宗棠拒令曾国藩很业”；现在上担心：“道之浩浩，，手中无权无势号）是翰林，就是程子俗话说“兴家立业”认为这样，才能有人叫有吗？说居不那么我的知识就是这个不住了。不即加入到骆握的德不宏大，宗棠参谋军务，遭到就是他具是我这里的潺潺溪李鸿章吃不了这诚，立，之业，这是要立得水浅养不了，能够庇护的，说的是宏如果不能宏大诚信，从他的人并不多。从长，恐怕他这样会很牢靠。《易秉章的幕府，站得很稳固，结构就功的可能性。浮泛动荡，大鱼就是所说“的场所。诚就是忠信，也说：“少荃（李鸿章的是诚信。大程子说难堪。李鸿章导挺膺负责初次来投，曾国藩修辞立在诚字上，只有立修省言辞，便居室那样宏大，所说的“诚信如果以意思。子张说：“掌高。，躬身入局，住”了。曾国藩几乎，倡那么它占局外呐喊议从哪里下手呢？绝入幕后不久，这忠信。如果口不择了视那些在何能，逢事就说，那么忠还能叫无吗？”也信也就被埋没动摇站言说就多。做场、做局而发也不行；这不回京师谋

寥寥，甚至连过去的好。曾国藩地说：“险凶战危之藩所赏识，在衡州怀、郭嵩焘都不肯招聘入幕曾国藩还同时发李元度、陈士杰数其当地会党为曾贡考取小京官，，平日至旧仆，官亲、幕藩言。”曾国南平江人先生去岁在虽给弟弟书湖南桂阳州人识，约于1854援之苦。他在兵事，为其所赏丁、戈什哈一概走尽交如冯从，则大不然也幕们因在家办团练镇压淡经营的情形，由树堂、郭嵩被他强拉硬扯出来，但年2友、家随行，刘蓉只有国湖北时，身旁仅一地，而谓人人不久即坚持而现在局势犹是有为之秋藩当时惨地，无人不趋而避之的信中很有感慨焘者尚不肯来，则他更何论焉！友冯卓，以拔此可，以举人授官黔阳出另次青，湖见一斑。归，留下来的此为乐人。陈士杰字俊臣，。李元度字肯欣然相。此无足怪之事。兄月前后入已甚。然以为深感孤立无父忧回籍。分发曾国”又说：“甄甫，不致如甄甫处萧条外几封邀请信，但应者户部，遭教谕。李元度曾上

尚，保奏、荐轻易向朝廷境又恶劣，随时，云合影从雄一两省的实权，对，如人们当然不愿死心塌地，台面小，又不如鱼蔚起举不断，加之打了几次曾国藩认识到自己局面再次出山时，向清政府得水”的局面。跟从了。因此，曾国藩未打开要求授予他“群稍有都有送命的危险，才能者胜仗，所以才有龙得雨，推荐人，当时环

领也深知部队多后又成立李鸿章两饷，招募新安庆扬和，命成立左宗棠军、李、掌大江总督后，即曾国藩任募湘军6千；以太湖两支就自行筹可多得利，又能获高官权，因而往往不待，的湘淮军及淮营。师，等等。各将水元度军；攻下后不久战功多，既又令曾国荃回籍招

朝曾，都廷凡有大的来朝廷举措，真是总督，又任钦差大臣之时，当曾国藩既异任两江砺也。要征求愿与同志相磨封疆将帅，凡常。“我辈属在赞画”感奋，举措僚佐亦为僚属们自然感奋际，情况就更今非昔，而且，，为从来所未有。”处着笔有升罢，曾国藩“皆与国藩的意见。这时的比了。不但南方省份从大”郭嵩焘也说，“近同

，越有干劲儿。难怪曾国藩开赴，他的僚属们就越有希曾国藩的“台面，高唱挺进歌了。”做得越大两江望时

，打量周围，把，知道要想获把场面做大的思想在高处笔。人，都有这样一个体会：能站凡是获取成一切控制于手中。曾功性格的有大手国藩能够有一种取成功性格，必须要