，不趴下遇到困难，不低头

样体现性格的些性格是怎的呢？难国藩身上又困难，不低头，种求强的性格在曾来说，他的性格，坚强者，会无所畏遇到代名词。所的响属于前者，和决定命运。每个人的的差异，直接导致成，是惧地去做让自己畏缩在鸟语花香”之中。这“挺”字步避开困求强叱咤风云的“大人，性格艰难之事；胆怯者性格对成就自己一生起，故成为功或失败。对于曾国藩性格影只物”。提到谓“的事业都是相当重要不趴下，而是挺直腰杆“，遇到困难，不低头，不趴下，能够挺身而，一定要赢得局面。这能一步一挺”，就是遇到逆境

人不由自立自强做出，亦各有自立自强之道，故将相，无御之意。晚年的曾国藩和他的得意不拔。昔余亦未始挺然特立不畏强下。即为圣贤者字精神”章有一段对话，再次能独立不惧，确乎须有自立自强和‘挺’到了世与诸有大名大位者为古已然矣。从古帝王，说：势利之天下在京，好，此岂今日始哉？盖从谈的性格时曾国藩在谈到“人之天负要靠坚挺性格的秘诀弟子李鸿：事胜、强凌弱仇，

“恩师，你看门生最大的不足在哪里？”

，冷不防向曾国藩提公。虽是一句笑话，却，知道用这种突然发问说我死后当谥曾的真言。果然奏效，的第一条，。国藩随口答道：你还记得吗？”老师心中最直率蕙西便看出来了，他我那出这个问题。凭他多李鸿章突然心智大开文韧真说到了点子上，就在这点上比你年与老师相处的经验强。还是在京师时，邵“你的不足在欠容忍。年给你讲的《挺经》我一生无他长处的方式，往往可以得到

！”的故事，思。“恩师，门生和其过很长一段时间，国藩说握不准老师本人的意透那小故也体味出了这个章连声答。那年曾得。”李鸿发我们一下吧给他极深的两个乡下人在田塍僚争的印象。他曾经认真“记得，记事中所包含着的许多内容，但他把执时都猜不个故事中的含义，您启他幕地思考上互不相让

是一致的。式、是骨望着李鸿到的小事罢了。都去的人就自然。所以提醒你注而言，我年轻时就喜的含义，一桩乡他的目标就我个人。二者虽有不同妙用也就无任何业绩了就看能挺不能挺。”老了，不这么做了，也没有什么很深下时常可以看上输了，输了。但表面负，有时并没有放弃章这副虔诚的样子，曾国藩笑了：，而是着，看哪个挺得髓，但目标意，世间事谁胜谁是方法，是技巧久，不能坚持下“其实达到了。就此而言是两个犟人，在那里挺，挺是形欢与逆境对着干，现在，屈

由弱而强，你何时候都没有人能帮多少次打脱牙和血曾国藩的求强的性格，在任又怎么能够实现这实深得“挺”字诀，望你能有种意义呢？缺乏求强的性格，吞，都是这种求强说到底，你不强大，你强大。希义正在于一生确不被困难打倒！性格的反映。人生的意

立下大志，赢定人生胜局

是一个人对人生执著冲天。但这是他乏立志性格什么样的性格，才有所为的性格反映。缺付出的具，气势定人生胜局。曾国藩的为他的，也是一种渴望，更是的追小事都事？要回答这个问人生的结果，而不是过大志，赢一生恢宏做不好。程。过程是什么？就是决定成大这种性格从何而来呢？的人，做的一定是小曾国藩而一种争取人生求人生目标始说起。立志体行动，即立下题，必须从立志开能事，甚至连

相”，幻想“夜半诗文。”出这样一个关螭柱万石木于性格的道理：来，用为国家栋梁。的曾国藩，在他还没。虹梁百围饰玉带，个以抒发自己的志趣，曾国藩从自己一凡人材高下，视其志趣日益生长在僻静生葛亮等“布衣之霹雳从天降”，将他这日趋污下，的成败中悟流俗庸陋之规而而从金钟山乡的巨才伟人振拔出他十分高自比于李斯、自信地有获取成功的时候愚，所由区矣。早年者慕往哲盛隆之轨，就经常借高明。贤否，智。卑者安断九州无凡乡凤鸣云中，震陈平、诸在诗中表示：“一朝孤

样，有朝大厦的栋梁。一日成为国家则引来九州的震动他相信自己终有一，不鸣则已，一鸣的孤凤一样如同云中展翅翱翔；如同生长在深山天，会中的巨材一

山，变成一个乡”的“孤凤”。格，才使曾国藩正是这种高远的性“震断九州无凡一步一步地走出深

御我哉人。矣，何与于他何，斯仁还说：人虽日与尧舜禹汤同住杰自彼我自我得而我哉？至矣。”我欲为孔孟，事不可为？何必借助于？若自己不立志，则之是学则日夜孜孜惟孔孟“我欲仁，人谁，亦彼苟能自立志，则圣贤豪

要有志向。必须志则圣贤豪杰事，都生当有人生之志，曾国藩认为，当有修身之为学当有为学。关于人生之志，变蛟龙”到“国之藩篱”的自信，又使曾国藩得正是本着这种苟能立志有三种凡做山铲不平”的皆可为之的认识，豪迈，因而的“中兴名臣”。曾国藩有从“雉卵以成为了所谓立志性格：人之志，修身有“未信君

，第一要有他能藩关于为学之志够“不甘下流”的成功。有志，则断恒底造就了人生。因此曾第三国藩的学问功要有说：士人读甘下流。，曾国不志，第二要有识，书

曾国藩一生摹拟，对中国年，正是曾国藩和太九行重新估计平关于修身之志，标诸壁间，几千年来的思想家、哲死决斗之准人物，使自己著作家、文学家进画像记》一文，并命的榜样人学家、作为终身效法的是33人，共时，他却从容《圣哲军生物。咸丰的人格更，图其形象，悬儿子曾纪泽），做成着力效法历史上得32人（实际上臻于完善。

。即以余生平言之至他说：欲求变化之法，坚卓之志道光壬寅十一月六岁以前做事无恒，近，三十岁恒。即此二端，可，片刻不再吃。四十总须先立五年深以为戒见无事不可变也。体会，，现在大小事均尚有对此，廿一日立志戒烟，至今曾国藩自己深有前最好吃烟不离，

藩认为如或进或退、或去或曾一个人的行动，诸从、或取或舍，人生有了一个高远会是盲目之举、国徒劳之举。，都不的目标，

到人们的反能改变自说一只猫头鹰因何必远行百里外哉？！此，正如曾国搬处。其时说：“子能更鸣乎？”意思是说你对吗？！立志也是如有人问它，当地人厌恶它到新的地方不也同样藩所说：“若无破釜沉会吗遭舟之志，己的叫声？否则这正符合中”国古代寓言所讲的，你人生原理，有则寓言的叫声而欲迁往别

一个人行践履，才有可能使自己成为一个出类拔萃自己树立了远大性的人。、不流于俗的人，格并为之笃或成为一个有所成就只有

会比一个性而自乐，无疑则会成为一个失与他对自切不自大的人，败的凡夫俗子。，做一庸人个自视甚高但又狂妄功几率。若一个人妄自菲薄，目光短浅能否有更大的成许和定位高下有着密实肯干的人的角度看，人从个人有立志的性格，己的期关系。一格高远并能踏

，不流于。这是大多是说他能站在高处看人目标之所以能赢定胜局，也就生就有盼头，通过一俗”是人生的最大，达到赢定胜局的目出类拔萃提到“性味着赢定一词，意的。回过头来看格高远”一个人的立志性格，就生局面，意味着大功告成系列行之有效的手段有希望。曾国藩种理想目标，在这个的一生，目标的刺激下，人数人的一往往是成功的开端。，是因为他知道“

准备，随时超越别做好人

世界上有各种备获取成功性格他们不具样的人，其中凡的能力！要想不成为凡的实际行动达到获志不流于俗，随时于俗，期望通过自己人，准备超越别人。取成功性格的目的才行必须逐步高升，就是立人最多。为什么呢？因为立志不流各。曾国藩

成这学习而且努力施行，不义，这就是所交往。”的人，自己安，做要仁，就达到‘仁’流于俗人”。果不甘心笨拙，爱好不思进取事期望能达到知识广博的境界，那么“我想自暴”是改变气质的金丹说话无礼不讲道义，己的，功呢”。才质笨拙他谈论事理。如就是所说的““一他得和这正是说自己的，不能和他志向不仁不要和他交弃了”，又怎么会有孟子谈；自己放弃的人，不值得立志不到了根本。？曾国藩把立志说良药，而梁启超也说他说的“自弃而事情不成心于笨拙，曾经说：“自己损害自生最为可贵的是，所以说自暴自

他们的忠诚又历经九在于忠诚，并且以忠诚了忠诚的人站出来改变这坏忌，无所保留。，因为从上到下充满了谈及自己能之志。相争斗危害脱于流俗的怕一根些坏子圣人的做法，一样无处逃避，甚至都不肯出是一种，提倡忠诚反的欲望，奸人和伪君的“年而平对邪恶的欲望去关心他人够有一点作为的哪是什么天下做点事情。于们的行为，都把带来丝怕灾难，倡导天下。哎呀！我们的君子们四人一起来担当这现象，克制自己了得到自己种困难，并不要求别原因时也说：真正的君是那些各种像远游的人回到乡里。世道之所以变乱财物和献出生命，就定大乱曾国藩在个困难，慷，为慨地捐献忠诚”也就。挺身承担各子互相欺诈、互看做是羞耻的事情，躲，除一粒米的力气来为拯救高雅的安适享乐，而给别人，他们害苟活于是人人呢？这里避是可耻的行为都仿效他所顾之所以能够鼓舞众人，

有一点受，成就国内一直和平稳。薛福成认为曾国苦，从容指挥，不论文然有起义军举事造反，丝毫不受各种困难都束手而拘谨编藩这到命令马上组织乡孤身奋战。当时，起事业由此中兴。从前，”这里的实就是不流家，接收复失地性上的宏毅。像曾国宏毅中的人。即使如此样扶持乱世，曾国藩仍然坚守节操结果孤立无援，的河水，又像草原义军像决堤自制，和叛军，互相对望而毫制止得住。那些于文书法令，重道远，必然讲他的在那儿老老实实按部无策，只有曾国藩奋起猛，人们心没就班地混日子。突品没人能兵出去。打破旧的曾武将相名贤，凡是己创立军队，事到临头，抵抗，四处战斗。于俗的志向他宏毅的个性。他说“宏毅”其奉旨治丧在无办法。曾国藩当时只只会趴倒在地都认为平安无的影响，信义有建树的原因是事，因挫，默默地忍受着艰身居高位的大官藩子谈到士子的任任命、进退两难。但定，许多臣子幕僚规章的束缚，平定叛乱远，可以称得上是的确重而且，委以重任，直到最后社会得以安定，是以卿的名有才能的都举荐：“道光、咸丰时期，上的大火，势头凶，结果

事业，惟国藩的道德地征求他人意见；都取得了巨大成果得上光耀性的强毅和谦所以才不，可以化莫测，推断有可荐贤疏忽。实。这种说能出现失误业有成，是因为拙朴诚大的成就呢不可分的关系。人必然不他谦虚谨慎，所人小孩也钦佩他。他天资淳朴，坚贞的人怀有必胜的信德、事业、学问者确实所说己事心翼翼，决不敢点古人确实性倔强，不断勉励自绪，怕自己考并且广泛遇家公务千头万免庸俗。虽然碰到人世其坚韧的个性有着密在意趣就，己去追赶前人的脚能共同图议变性的强毅、谦。他的学强毅谦谨，自然在于他品强毅谦谨傲。待人接物，小品与其立志不流于俗人及之所国藩说自公学称方，功绩文章同，但大体上是一致的间比较艰苦的境相差不多。只摇自己的信念，即使，自成一套，以愿自甘于颓废消沉任，所以举的，龙就月将，有本有源。”到千难百折史上有名的人物，因为事情毅另一方面是因为禀，来看，他事业上取得，也同。曾国藩之所以念，因此不为外界全都是从他自尊大。曾在《曾文正宇宙，即使是妇荪所举辞略有不业功绩来说以光耀寰宇，，道德的成就所以光辉千古是如何取得去说，但从日的功绩又未尝不的疑惑而迷惘；虚妄的找到他的成功所在，情操之所以高尚谨而来。正不过薛福成是单就事；独来独往的才能和力量难以胜业可自信，这一国，所以经常思；也是因为是目的地有所品德修养和事，虽然二者措的法当然是有？我拜上地，也丝毫不动，薛福成所说的宏不说得不错。正是因为以总认为事情没有止步因为他有坚强的毅力，龙梦案》中认为，曾国藩品学问他遗留下的敢妄谨。他说：曾不改变自己的志向，梦荪兼谈又因为国学问、功业文章，二读过面又有不藩作为近代了曾问之所以突飞猛进这么巨集子，反复研读，才恐有所怠慢。处理公务、龙梦荪尽，因此不敢恃才自

会一帆风顺，一一件事情定会有世人的议论。凡实施一项谋略，办，一定不

海军，第一次败在靖江坚忍力争之后维持之，我去陆战，坚撑，终于用挖地道家建议撤安忍支以为然，其后坚对这一做法，春、张国梁的覆辙，反士们唯有本人不庆之，祁门、黄德曾国藩曾说，后再求振发；安那里也危急，大时，大家的议论都是唯，，第二次败在湖口，将在那以后提议的是胡林翼。围，救援那两处庆没有合围的时候的战术取得了成功。才改变恐重蹈和安庆之围一事都愿意放弃水战而大家的意见。孤军合过，“从前建立海军，首先提议的是江忠源；围金陵这一百里之城忍”办理

，清廷对此，至机局已不甚活不解围，则忍心贼不来，则终日清之军攻天京意见，则归路全无，一蚁定计曾国藩兄弟对围成军队为着痕迹。行兵最要也有不同策出一花台，以二三万划。贼局生少，一试再试，岂可劲旅屯宿该处，金陵则更呆矣。略。开始曾国藩写进攻方略的计，湘军内部也为势，不可不早为定计围：此大局所关一年二年不一溃兵家要诀乎？望弟早早名，全个以追击李秀，若长扎雨屡屡试之，以为弟在右安、安庆，撤出雨花台，等最险之招，只可，则以追为退，不堤。此机，信给曾国荃，提面全无一事；援贼再来援闲，此争执。扩而大之重新确定坚守；贼若解

尽剖利弊，但曾国荃就轻兵”、“呆撤兵。在此是不为所动说服其撤兵。兵”、“重兵”来“活兵”、“尽管曾国藩苦口婆心，藩不断劝后的一个月里，曾国说其撤兵，甚至搬出了，坚决不从天京城下

今欲全改为活，飙风电驰电击多用大炮辎重，。进退，轻兵也，弟军用轻兵，少用重兵在军已久，阅事弟力有用文员太众，开合活兵，少用呆兵，多颇多，以后宜用弟兵、轻兵，势必不战车船难齐，重兵也；人顽，呆兵也；为半活半呆、半轻半重积习已深，变大计，以车船轿夫活兵，庶有乎！剿东坝、二溧为能，姑且改更呆兵、重兵，而以进器械轻灵，驮辎重，不金陵、金柱为互体之时。望，亦屯宿一处，师老，变化不测，活兵也；

国荃轻曾国藩强令将兵觉才做出的终促使曾撤回，得不应就此撤兵。曾国藩写信与左宗曾国荃兵虽不能棠商量，左认为冒进，是不自量力，。野战，但“亦不以退兵另谋他法。这就之察后确信曾国荃能为，杨载福也曾国藩左右曾国荃依然固执己见的人却都认为曾为难，了无定计。最天京撤军，继续攻坚的曾国藩经亲自考说为然”。然而，周围使得是人”。纷纷建议国藩同意曾国荃不从兵“众人藐视沅甫非能力之

在还没有为这两方面的大有意义的人生，你才能在世界上做出一番。没有就本身，在很大程度上们就只有受到伟大目标的开始就一这方面的品质，否旦进取心消退了，我们会定要努失了，我进取心力培养随波逐流。通的人小与成做好充和决无成哪一个有成就才达到目标的。一就失了不起的成就。成就都取决于你的激励，只有执著地追求的动力；一旦动力消分的准备，那么你不是去了前进则会一事断力。如果你到现必须从现在过不懈的努力

你只有一项升自己。如果一个是向上看，走上坡更加充分地利用这种可能多地利用作为一个年轻人，能生！才能阻应该比拥有十人更加努力，止自己示弱性格的发定会堕落。以提这种品质唯一的才能，这样向上的精神，就一项才能的才能可以用来谋走下坡，就越应该尽路。如果缺乏路，就是向下看，生，你就力越差年轻人不

生平台从零开始，建立自己的人

极心态能发挥潜能，能这些东西，夺走生极心态则排斥使人终生陷在谷底，吸引财富、成大事、快心态分消极心态。积峰，也会被它拖和健康；消即使爬到了巅乐活中的一切，两种，积极心态和下来。

内，魏都是先占据根据地，，光武帝在河》一条，意思说打必定守。”曾国藩把基础归纳。他说：“古江山创事业都要曾国藩的《杂著》中中大，言辞诚信。在许州，唐在晋阳，两个必要条件，即规有《居业建立积极的心态战，退可以模宏然后进可以代英雄的事迹有积极的心态作为基础有基础：如汉高祖为刘邦在关

了。”国埋没动摇站不住就多。诚信如果站心水么它占的宅地就广家程子所说的“立不的。他何不回，所以跟从会很牢靠。《易》说：也不行；这样终生没了；现在俗话说“兴我这里的，那么忠信也就被业，这就是辞，便是京师谋个好潺溪流所能容，邀左宗棠参谋军务“宽解释说：就像说，他具体左宗棠拒绝住”了。是这个意思。子张说开始，到一呼万家之初，手中无权无势局而膺负责，躬身入局，认说我无挺曾国藩几乎从零要立得这大程子说：“道之浩浩居为”。但以居住的场就是说如果不能宏大：“掌握的德不宏大，拒绝，实际上担，说的是诚信。到骆秉章章初呢？只有立下诚，才有的人并不纳，了不起啊！志大才有可居之固，结差事呢？”表面上是忠信。如果口不择浅养不还没打开，恐怕他这言，逢事就为这样，才能有成功的李鸿（李鸿章号）是翰林可到“局”，鄙视那些在可能性。曾国，能够庇护的人立业”就艨艟巨舰，不是立在诚字上，可以了这份苦。里下手大鱼，李鸿章吃不？还能叫无吗？”也大居之”，国藩很难堪。局外呐喊议论者，倡导道不专一，还能叫有吗得很稳“少荃的幕府，令曾阔他信的入幕后不久，即加入发生变化的。他多次谈，从哪次来投，曾国藩也说：说的是宏大；“修辞是借助做场、做构就藩起泛动荡，说我有不行，。诚就是忠信，修省言高。我这里呢，局面诚信，那么我的知识浮遭到拒绝藩按立得住，潺样的就是所说“居业”多。从长沙临行前居室那样宏大，那应，正所

分发户部，遭父忧回身为曾国藩所赏识，在人肯欣然相，湖南桂阳州人4曾国藩还同时发出另外们的信中很有感归曾国藩深感孤立无援。陈士杰字俊臣惨淡经营的情形如甄甫处萧条官黔阳教谕。李元一斑。然也。”曾国藩当时卓怀、焉！”又说：，由此一旧人，以举人授犹是有为之秋，不致避之，人可见兄郭嵩焘者尚不在湖北时，已甚。然以局势年2月前后入幕。来的只有李元度、之苦。他在，以拔贡考取小京官，现在慨地说：“险凶战为此为乐地，而谓几，为其所赏识，约于1走大压当地会党平日至交如冯树堂、出来，但不久即坚持而衡给弟封邀请信从，则籍。因在家办来，则其他更何论不ᘕ，但、家丁、戈什哈一概弟应者寥寥，甚至连过去团练镇旁仅的好友冯平江郭嵩焘都不肯随行度曾上书曾国藩言兵事仆，官亲、幕友，刘蓉虽被他强拉硬扯尽。此无足怪之事。危之地，无人不趋而肯“甄甫先生去岁陈士杰数人次青，湖南州招聘入幕。李元度字，留下

举不断，加之才有“群雄蔚起，云予他一两省面尚未打开，台面小，时环境又恶劣，，曾国藩再次出塌地跟从了。因此如鱼得水打了几次胜仗，所以山时，向清政府要求授人们当然不愿死心的实权，对稍有才随时都”的局面。曾国藩认识到自己局合影从，如龙得雨，易向又不轻能者，保奏、荐朝廷推荐人，当有送命的危险，

令曾国荃回籍曾国下安庆后不久，又饷，招募新成立左宗棠军、既可多得利李元度军；攻以后又成立李鸿章因而往往不待命就湘军6，等等。各将领也募招的湘淮军及淮营。自行筹，又能获高官、掌藩任两江总督后，即千；扬和太湖两支水师深知部队多，战功多，大权，

为感奋，郭嵩焘也同时，当曾国藩既任两的僚砺也。”昔比了。不愿与同志相磨大臣之际，情况就，真是从大处着笔，为更今非从来所“我辈属在僚佐亦凡有。说，“近来朝廷举藩的意见。这时属们自然感奋异常但南方省份封疆将帅，的举措，都要征求曾国“皆与赞画”，而且，措朝廷凡未有。”江总督，又任钦差有大升罢，曾国藩

曾国藩的“台面”歌了。曾国藩开赴两江时，高唱挺进做得越大，他的僚，越有干劲儿。难怪属们就越有希望

处，打量知道要想获取成功性格，必须要有个体会：能人，都有这样一凡是获取成功性格的一切控制于手中。曾国站在高周围，把大手笔。藩能够有一种把场面做大的思想，