白龟县令眼下最靠谱的；如果去的能够得盾的用雷霆手段，去的人肃的安全他面临着一个看似矛派人和人不带兵器严肃能够被安全的救出，也会导致示弱，但是能够保障严虎堂媾和谈判。但是，虽然会给对方他的意图带着兵器，其陷于危险之策略是带来心理上的震慑，——如果使境地。，不啻于向对方逞，但是，即使抉择

就在，冒英奴自告奋勇地站了出来龟县令举棋不定的时候。

严肃的宿敌的请缨，龟面对这个不易令人察觉地苦笑了一声，绝地之境？县令心中叹道，难道天不留严肃？要让严肃面临这样一个

将严肃的性命放在心上令心里非常肃的性乱之中趁机取严他在和白虎堂谈判，必定不么。这就正好遂了命，也让人指摘不了什清楚，一旦冒领了命他的意。龟县和白虎堂交兵的混，甚至如果

掉严肃的心机。冒英奴也分忧的神这是一张久经官场佛他只是一副耿的出不导无所谓。作出一副渴望替领嘴脸下面他迫切趁机除色，丝毫看不耿的衷心，能去更好在这副露波澜的脸，仿，不让他去他

要聪明的片刻，突然心生猾的老狐一计，便吩咐让另一个狸，还是对付狡衙役上来。猎手。龟县令思虑

肃救出来，有权力便宜“你们的任务就是把严庭的指挥。”英奴必须听命于马胜行事。但是，冒

“嗻！遵命！”

但是们力。”应该可以反击，，安他们为我们效，你“若是贼人作乱开枪尽量克制枪。朝廷的旨意是招不要率先开

“嗻！”

英奴答道。马胜庭和冒

铁铳，浩浩，放下手中处理按照龟县令的量有限的其他杂务，领取了人点了数十名衙役荡荡吩咐，两刀叉弓箭以及数向白虎堂进发。的几杆

个大队，一个大队分手下，对一以礼义小队长都对他们严加约面的匪徒，分为几序井然的面貌。为手段。白虎堂的大队长和。他读过私。这个管虎，也非一般为几个小队。堂在他的辖夺人出纪律严明、之人的老百姓秋毫不犯，凡是下山作案，均不以般，倒呈现廉耻训示性命秩拔以刀相向，所之人，所以，整个白虎平时一言不合都会白虎堂塾，稍通文墨，常匪徒毕竟是草莽暴戾里束制之下

在清朝军队里是被官荫之管虎上升的学习新的武器操向上走的美好梦想化为员腐败不公的失望吃过军辈地被提，也是因为对朝廷官为匪，一方面的齑粉。他膂力过人、非常好。但是，他还缘也体制内，他是，在一通道。腐败阻挡了是穷困僚和同袍之所以上山可以公然合法地像坐饷，但作十分快，在同。他曾经短暂地潦倒使然，另一方面火箭似拔、官官相护僚机制中的任人唯亲和之中口碑和人个阶层固化、受祖上蒙

以。才可够的。要上升到对国器、体制的认识民穷困潦倒痛恨还是不对官员腐败导致平

穷困归咎到然横行，就可因为，如果把百姓上了，但是腐败仍官员腐败面，那么，如果百姓生活提高以了吗？

腐败不仅是导，即洁性”的行升害了官员行为的“廉是无耻的质的认识该从“功用主义”为。、侵犯社会“纯致，上的角度洁性”的行为。我们应分配不均的重要本身是一个严重损到对腐败行为本，腐败行为本身原因，而且其

，它伤害了神的感受。角度说，它伤害了受；从宗教的角度说人的感从人的

怀着报国报民的管虎的几朝廷的种种，有着无这个人和他一样抱负而无法施展，对于以言表的失随他的。其个大队长中，就有和他个心腹，叫做卢嘉中他最信任的望和唾弃。一正。一起从军队里面退出跟

判。无层人物，哪一个消失？谁也没有权力审人物，和更该德暴戾的底死，那个更应该伪善的上流

、有但中，都有品德馨香操守之人。，上流人物和底层人物是

认似乎都没，认为精英统治更为适宜的人，以及有错，但是似乎都错了不时推翻、更替结论是。的人，他们为朝代应当时

英阶层的人有平等制。的资格和机会进入精体制。一个官员进退有据、人关键是要有一个一以贯之的赏善罚恶的体

现代个原因，他是一个妥这也卢的枪法极准。如果在是他能够队长的另一担任大。妥的出色狙击手。

们白虎堂又在瑷珲城对于严肃如何污扣押，以及冒英奴如内经营哪些见不得人的剥他何盘清楚。秽的营生，卢都很被

他更清楚的匪看作是社案平反，如何没会渣滓、一群该死之有把他们一众土肃是如何救了瑷珲城人。是，严这其中包括了他数量众多的疟疾病人（的亲属），如何为冤

冒英奴是何等人？

次是他命运的终点。注定。他以为之中取严肃的性命。没这个机想到，这一是可以趁着他的命运已经会，于混乱

会吗他痛改前非，他换他果以？如不死来

也许的恶行，都是有惯因为他一切足够相当的反作用力，是无法停止的。性的。一，但是不能。会，没有动能辆飞速前行的车辆

通往山顶的窄路上持械站立在等候。白虎堂。他在的有一群土匪马胜庭和冒英奴一报上山下。早已有探子们抵达的时候，早已行人来到白虎堂所

挥，但是在言辞方面，还是冒英奴更次行动的指胜一筹。马胜庭虽然被任命为这

照咐，喊话让他们先把土匪按武器放下。管虎的吩

比较安全的。为冒英奴距离他们还是一个双方都认距离有几十步远，这

冒英奴假惺惺地让他们先把严后他们再把武器放下。肃交出来，然

器。”安然无恙，不肃先生然，我们不会放下武“我们要确保严

，这个一个土匪马上走到山报信的回到山脚，顶报告管虎。不一会儿回答道：

一根毫毛。你们先把武器放下，我们再把严说了，我们没有交给你们。”动严肃先生的“我们大当家的肃先生

一会马胜庭低声私语了冒英奴和儿。

们的“我们要见你大当家的。”

冒英奴露出一副狰狞的模样按捺不住了：失去，他已经了耐性，

不着严肃先生，我们就“今天见不撤兵。”

当家的再不露面，我们们会踏平白虎堂。”“你们大就开始往山上进攻了，我

管虎。把他的话传给了报信的又跑到山上

管虎带着严肃从山绑，二人神色轻。会儿，几十步远绳索捆松地站到离冒英奴上走下来一严肃也没有被任何的地方。

管虎不怒自威地说道：

把你我们的武器送过来。否则，你们说的都不。”作数你们的龟县令来。“叫们给

冒英奴喊道：

爷是你说匪徒还敢和我们的量自己的分量？一帮我们的老“有没有掂量掂你见就见的？老爷讨价还价？”

逊，没有感到管虎料到冒英奴会出言不意外。

爷说清楚，招安我你们的！老子这么轻轻松松地就踏平你“跟老多杆枪，们瑷珲县衙！”们是痴心妄想

狠话正好是自正在自己的火力围内，而管虎说的己动手的绝佳理时机”已到，严肃“冒英奴见由。范

数量少，离，枪但是在几十步的距衙门里也不法好一点还是有致命的威胁的。是没有铁铳的，虽然

我打衙役喊了一声：“给！”冒英奴大声朝后面的

，训练，准头十分地打偏一时铁铳指导和有效的和弓是，由于这些衙役即朝对方射击，但箭都平时缺乏衙役的铁铳和弓箭立了。差

的树林跑去躲开衙门严肃和管虎立即朝身后。的射击

异的枪声，“啪！”只一声与其他的枪响正在双方交换。同的怪火力的当口，只奴大喊一声，扑倒在地见冒英都不听

子弹正中冒的人探了探他的鼻息，血水。身边了。已经断气英奴的额头，地上马上就留出了汩汩的

着几个受伤的人，惊头的衙役都身后的衙役一看带了，就留下几具尸虎堂。死掉慌失措地撤出了体，抬白

在的生活之间两层定会选择前者。忠于朝廷之间，他们肯皮的空间中。在保命和忠他们都惯常生活在一个假大空于朝廷”，忠于某某人的教训和。谁也不是傻子。不要相信他们说的“实

，不用说就知道是卢嘉正的杰作。这极准的准头

原来，管虎下山之前置。一旦开火，就首先干掉冒英奴。了卢嘉正躲在树林里面好的一个隐蔽射击位，早已布置

法的故事第二节严肃和合同

在了，严肃很冒英奴一死，“释放”快就被想置严肃于死地的人不存了出来。

。不带随从。为了令和管白虎堂或者在县衙门举白虎堂中间点的一个位招安的谈的诚意，，也虎在约莫距离衙显示双方都门和不带武器。有谈判双方约定龟县行，都不太妥当置单刀赴会判无论在

在民间信誉和人品的双方对彼此都知另一方存在者换做是一个烧杀抢龟县令拿根知底，这就谈不上任何一方对掠、无恶作的白虎堂大当家的，不任。任何信要、强占民不公的县令，或田、做事不能不归功于白虎堂和风声。换做是一个吃卡

经代的农民起义当中是起事的人莫属。所和盛誉的名义军”、“曹军”，之所更强己的时候更纠结，那肯定人在历史进程呼，应者”甚至族灭的后果，承担一旦失败官府云集”的背后，虽然农民低估了。在封建朝是因有的时候，。“戚家军的压力更大、谁在运筹上才加入你的军队的。、“岳家，是中的作用似乎被人，但是若说谁精神抛家舍个大的脑神以以自的会对他们施加灭门为别人是看在你的威猛帷幄名字命名，业提着脑袋追随起事的谓“振臂一上

他们像一盘“人民”这一概念散沙。笼络聚的意有任何人任务。即使民”，也仅仅念，主谋者的意指的是抽象而群众并没有切实志，才是他们主谋者的路从单个个人而言，没的“人群”概在一起，称他们为“人、具体的筹线，才是他们的路线。的群体的意志。志，合天下人心的，才是主把群众加能够改变反映了抽象的谋者的划。

盛赞，多少有些过于“人民”的意志；“人些顺应历史让抽象的“人民改变历史的“功臣”。美誉。我们做一个数学领导者就等同于“创同”承受“创造造历造者的意志等历史的动力”这一民于抽象的史的动力是趋势的个人，才；那么历史的动力”。说来说去，就是强调某题：领导”是创

不会横生枝节。在他们身边虎就不必前怕狼后怕虎话开诚布公，敞开边没力眼线扰他们心知肚加上龟县令亮谈。尤其是。地，彻底没有了后顾之忧接等细节有别人，说明，冒英奴。双方的会晤非龟县令和管虎因为身，现在他们的是危害一方的恶势乱，白虎堂的招安就常顺利，各自答应回去之后吩咐手下办理好交他和他被出上级官府的谕令，管铲除了，就不存在

吃的和值钱的东西，。看严一个肃内心有一些恻隐江东的骚人，在他们的军法，最多可能就是重烈的恻隐之心之心。但举起、轻轻放下，给他官的驱使之下，到处俄罗斯年轻事。是，他们和冒英奴还不扰一如以往们杀了中国人，心里翻箱倒柜就不会有那么强一样。他们不是们一点点惩罚了见这缺吃少装备的一群找。而遥远在天边的俄罗重将他们绳之以族类。也许他俄罗斯军队对斯法律，也不会

施加最残忍的手段。以恩惠笼的“黄俄罗斯皂白地把所当然他们不络之，一部分他们恩一部分臣服了他们中国人视为敌人。会没头脑地不分青红有威并重，对于那些们的人，他们会人”，他们会施敢于反抗他

。严肃回到了一波合同法的案件到大车店，又接

的几个接受他供货件是这样，经营一于这年端午节前后向他的裁缝店老板许诺说，。服装面料店的老家如果他们予他们货款打折的优惠他的货板，款提前支付，他将给端午节前一天，把欠其中一个案之中的任何一家店，在

天交给面钱，准备在端午节前一只有料店的老板在端午节前几天从他的一家老徐，朋友处借了店老板几家裁缝。

仆如果把借来的钱到时候给面料店午节前一天，老，他手里购给面料店老板送过去的话结果在端余钱无法承担采的徐接面料的费用。但送过去。准到了大量的顾客订备单，而他天已经把钱交到一个是，他在端午节前两人手中，

代仆人不再把钱送给人店毛板，导致第二天仆把钱送到了面面料料店。这样，由于老徐疏忽，忘了交

，把钱给要了老徐亲自到了面料店回来。

是面料店老板现在提起诉讼的人老宋，其要求老徐把要损失。钱返回给他，并且求他赔偿

西班清末，国库空律宾的彩票，随者把“吕宋票也开办了一些博彩业作为赌注。“吕宋律，甚至老百宾被票”就是源于菲虚，着菲政府”带到了中国。牙占领，西班牙殖民姓可以以科举结果

清政府把发行彩行为，而非赌博行为，亲自下场发行政府彩票。票看作是“筹款”了

人、在店铺纷开始。以，导致在全国各处，可效仿清政府，一时间形成了各种目睹在街道上的行都在谈博彩满天飞博彩结果的景象蠢欲动，十分踊各类民办企的景象。各个阶层蠢跃地投资购彩茶铺的人论博彩和业以及外资公司纷

非常好，前后他将迎来一次老宋是大转运，如果他购票。而就在一个标准的博迷。他购买的是政府发置买一间两间店铺的命的算命师前不久，一个测字算。告诉他，端午节挣来的钱可以够他再买彩票，运气将彩行的一种彩

人。他听诺。老宋是一个很迷信的家欠他货款的裁缝信了算命师傅的店许下了上述承几这话，就对

怪异，算命师傅还说中了，他本来想事实比较真对了。的数字押用裁缝店还的钱押

能够挣到的钱。大概彩票要求他赔偿假如他：夷所思的诉讼请求收民事诉讼中，还提出了令人匪所以，在这个有银元200元左右。他到了款项他本可以投资

比。严肃接手这个案件之后，真是感到老宋的脑洞“奇妙”无

款项没有经营项目如果是照着正常的这种损失是可以看做是可得利的话，因为老徐的受其他损失，是这种近乎或者遭于无厘头的到位，导致他工期延长、停工停产该算是正当损失，应的“间接损失”吗？益的“间接损失”。但

和老徐之吗？间的合同成立了还有，老宋

的发条仍然是围规定），是”（合同法，但是，纵则”打无端遭到忽节上审判法”的粗糙中规定）、“对价”（律中国的法律接纳绕着略嫁接的尽管此时比彼时“在很多细枝末进步，某些法律植”）的时候，被国法律吸收转转。嫁了“要约”、“承诺进了很“概念”、。至少，的。是两层皮，接国外法律（“法式已经先被嫁接的法律的养多，有长足的虽然法律和我国法律仍然分没有充分地被我移马锡五观中国法律发展历史，民法典中审判方“原

是否完全满间的合同是要判断老宋和老徐之否已经成立，就要足。判断要约和承诺的流程

e的合同法把off我国

a

dacceptaⶱ

相互交换“p。但是，事”要约和承诺ce称为“实上，合同是一个

omise”合同的情境以外，我们了当场达成（承诺）的p需要考察这两个“过程。除

e”是否是有效交换的，是否存omis在co

side

atio

（对价）。

首先发出要求得到满足诺的是老宋。他答应如果他的一个折扣优惠。裁缝店老板承，他将给与

出相对应的“accepta，老徐没有做但是

ce”。ce”

p这就涉及到，在没有通过言语做出“

可以构下，履行行为也成“pomise”的情况

�omise”的情况。而且，这是一个“

�

ⶱtally

elia

行为，是因为他相信而做以做出这个履行行话说，之所和依赖对方的许诺，ce”的行为。换句出了让他利益受损的为——借款。从

但是，如ccepta果要构成“a

真正的意图开始让，他只是送仆人已经送了钱，但是自己的仆人把钱那里。虽然，他的，这是一个acce还没有借�了钱，但是到老宋ce”，他必须已经开始履行。在这个案件中

告知是果老宋后来被ce传达过程中以这个accepta知道了这是一的老徐搞错了，那么老宋“错误”，而如，所个“错误”

作出，因此，他“accⶱ行为还没有真正开始老𘫸ce就是无徐的权利。所以，履行效的，法律应该保护没有

达成。。所以，合同也没有e”c

责任”（违反合同约既然是没有达的合同，那成究老徐的“违约定的责任）。么老宋就无权追

宋追究的间接损失应当那么老怎么看待呢？

p合同双方交换的是“

se”，之所以作出“p�

omise”是因为对某种利益存在某种的是一种利益期待。可以简单地讲双方交换期待。也

但只保护“正常的期待。”是，法律

味的期待，这种凭不是正常人的期待。幸”之意借“运气”具有“射

作为判定他即将获基础。傅的“预言”，也无法倚靠算命师利存在合理性的

损信赖损害”（d了履行他的义拒绝对方赔偿请求的基𘫼肃又在务而从朋友处借款，导严索赔”——由于老宋为础上，对对方提致他蒙受了一定的失，所以这种损失是“出了“反

�

��

elia

ce）（达这个词的意思）中文译文无法准确传，是可以要求赔偿的。

严肃把案件的答辩词写完，又看了另一起案件。

张加班加点，套礼服。这个案件也是某种最后，顾客意外原因礼的中式礼服。为了这涉及裁缝店，帮忙缝制好了这五十的。却声称婚礼因为但是，到了被取消了，所以他不结婚典会付款。接而且花钱新雇了几个徒弟缝制五十套准备参加个订单，老裁缝店老板老张订单，要求到了一个大

。照着现代的合同法理论，这是情一个合同可以终止的况——合同目的落空

然可以受这同存在的目经不复存参加婚礼——已了。五十套礼服，但是，合在的——接原因是——虽然顾客仍

𙪔这种情况属于“履行不ity）能”吗？（impossib

纪念端午节的花车游一样。的旅店订房间而最后花不不同，这与在行所在的街道两边车游行因故取消的情况

为。履行不可能更属于“（另一个属于个人行i属于政府行为，然，）imposs双方父母决ty”的因素，�政府取消花车游行与b一个是当定取消婚实在难以分辨，礼，哪个

？但是当事方已空了。即，继续履行对但是，有的是落没有“意义”了。礼服可以照价付款，有什么用呢收了这些礼服，一点是确经定的，合同目

顾赖。住这一点款行为进行万般抵客就抓不放，对自己的不付

而衙门的意思也站了他们的立场。

裁缝店表示不服。

下也所有的继续现，“己头脑中的那细搜索了自严肃仔履行行为。并非豁免了目的落空”理论项识，突点合同法知合同然发

的行为），而且然是“具有价付款项，合同就应该继续，接受卖因为，根据该理论，如果合同值”的，那对买方而言仍履行，不必解除或终止。目的确可履行”的（比如支方的货物么实落空，但不是“不

平时举办婚礼，这些礼服仍礼服暂时对顾客没有样式或者是穿不出去穿不可的奢华以穿的。如果双方父母非设计成非节庆日穿的（并婚约，或者以后有其他人虽然仍然是可以在然是可，这些礼服的土样式），并且用，但是，这些恢复了他们的

缝店已经”的理论，裁另外，按照作出了“依赖”（“要约-承诺

elia

（det赖对方为这五，即，依为佣了几个徒为仍然是属于信赖弟，这种行而加班加点并且另外十套礼服付款，雇损害ce）的行

�

�

elia

ce）。得到补偿/赔偿。他们付出的努力，应当

恩怨怨，意将这些不诚信、是很常见的。肃不愿严赖账的人进行诋毁。而且，这种生意上的恩

来与我们的直觉面就存在我们在dna里陷，虽然这看起着一个先天的缺不敏感。相反——对善的不追求，对恶的冷漠、

我们天生对恶没有强烈负疚感，对行善天生的迟钝。的

恶人的位、场合、时机，我们是很我们被放到的行为有可能跟他们有一样置如果。

废品的人，这来说根本算不上“恶”。次，这对很多人把一个已经不能转在绝大多数的人眼里是一个“小恶”，对一个我们/她杀了千百一个收恨恶的人，心里面把他的微波炉，卖给了

得意忘的、隐隐的恶的冲动我们的恶有着某种感。，而且还对作心中常常有着这样形的快

撞击而必须去医院，花的者在回来和你理论的路你就知道，恶”的后果可能如何。可能遭到他的妻子微不足道的“感情裂缝更恶化，或但是上遭到电动车收，这个的嘲笑，让他们之间的了几百或几千，废品的人回去之后，有

敏感。不到恶的警惕、足够的预见不到恶的具体的结果，或者只预见我们大结果，而我们的内到恶的抽象结果而多数时候预见心对这种恶没有足够

他人对需要道德律，需要我们进行道德的训诫、法律的约束。这也是为什么我们

么道德律只而如果法会对“君子”有用坏人无用。律不存在了，那，对

所以超越一切的理念，严肃一致秉持着法律超越一切，也应该。

罚他的恶意。对于这个顾客，他认为，就应该惩

就应该加大惩罚的力度金。，只要是存在恶意（比如欺诈），）、惩罚性的损害赔偿（至少是部分间接损失，要求其赔偿间接损失在合同法中

二人进行了一番长，突然某严肃接一天又遇到了谢廖夫。了这两个案件之后谈。

沙的畅谈第件的审理；三节“宰白鹅”案严肃和谢廖

净朴素的住处，房租由、富有节律。史是“不入流”为了避免他在江东和人”。他不再是家的的官吏，但是名，行典史责任之实。孤勇者，他有一命。所以龟县令只这个音，县衙支付。由此，严可暂时让他以代理典得其所、优美动听史之经过吏部的映衬和烘使的一个集间疲任何意义之下法案件朝的，在其他音符需要托珲城里符变得适瑷珲城可以听他调遣驱在是没有群有相投的志趣、甚至典于奔波，在瑷肃蜕变为“公严肃处理妥当两个合同廷规矩，给他物色了一间干事务，但是按之虽然体。一个音符之后，龟县令有铨选，由皇帝签批才能任意让他署理瑷珲司法

射击准头差了一些里的田子供认采蘑菇为他遂在该富商在瑷治而死。证据而是击中了他身旁为卡伦山游猎的时自己家，连发的几结果是，一个男子因枪杀人确凿，且该男珠火铳行凶，但是因中，案。衙门的审问的一个乡民。乡民无洞里面欲以一杆不讳。珲县内的在富商侵占，辜遭难，伤重不被一个连候躲在一个山瑷珲郊区发生了一起持枪均未命

裁种和颜悦色的领时候，也没有贸严肃在接手这个案件的绝对不可容忍的肃给脸色打板子。也许严导类型。之事虚与委蛇，都是严原则。因贪赃而扭曲司法了，就不要职守、对肃然就对。但是，严肃有严肃的尽职自己的分内判或者不恪尽。属下属于那案件审问结果提出质疑

但是当严肃第一次在人泄愤的凶手那种是一个十二三岁模样安前看到这个“嫌疑犯居然台。。这个“嫌静、身体孱弱、眼神怯懦躲闪疑孩，也没有那种杀愿的神情”时，不禁吃了一惊坚决的、得偿所犯”的小男

说实话。这很可能是一完全个冤案。手下人没有严肃心里知道

了，因为宰白鹅乱象几乎被他身为至是受死的行为。找替种寻无业流民或消除。据说道光皇帝者，镇的人在犯怒，在清朝，流气死遥法外。事之后花钱找平县令被革职并种司法流弊，这放慈禧太后因为河南皇帝，却无法彻底行有钱有势让替罪羊无罪释据说惊动了道光皇帝，白鹅”。这但是贫困家庭的孩子宰白鹅案件雷霆震罪羊的行为称为“宰而镇平县的一起代替他们受刑甚发配边疆，却让凶手逍

进行案件勘察。家中和案件现场到小男孩为了戳穿这个把戏，严肃决定

孩爷爷或能将房子旧，漆皮几乎全部抹皮侵蚀、剥去一大男子一阵接一阵地客人来，就从照顾他用石头垒砌上端用的房间里面一个中年片。时值夏日，虽卧的床。到门寒意，但是这去露出潮湿、阴冷的寒意下。小男孩的母亲听到有小男孩家的房子是下端者爷爷的爷爷，雨水就然家中有一种大雨的时候的瘫痪丈夫一块一块的斑土坯砌成的土房。这种声音。严肃快步踏房子的特点是一到驳之色。这也许是小男咳外迎接。就听里面曾经躺卧过入门内，看中年男人躺种寒意不嗽、吐痰的是一种的床边来这张床极端陈是冬暖夏凉的寒意，而的床。

有精力把卧室是水制的挡板，开。猪很瘦，字，下面粪便混合的一摊液体。在客厅正在他们卧室、泥和猪打理，猪圈的地上看得出主人没和一个猪圈隔贴着财神。旁边，是几块木的一行堂贴着“天地君亲师”

淅索都是泥。碗装了一碗开水，叶，放在她再也直不起腰来索地掏出一小把茶碗里，方淅，看得出经年的劳累让给严肃端了。她慌忙从厨房过来。用吃饭的女人的手指甲从客厅里不知道什么地女人是驼背

子弃，接过这碗有嫌严肃没她孩子的案茶。。就跟这个女人说起

及谁给了他们银两的以”的事情“宰白鹅事情不吐一字。瓶，对这个女人守口如

跟她挑明情说出来，那——如果她不把实严么她的孩子很可能要被判死刑。肃就把案件的利害

孩子的命运，而是别人家的孩子的命可是，这个女人涉及到的不是她的眼神中透出坚定，好像运。

能，因为收守到严肃手下的几个人口如瓶，都露出够这个女人得意的微笑。了案犯的银子，又见

进行突破。来，必须拿出一圆其说，从而对案件严肃好让他们无法自点有说服力的东西出

是始终无法突破他他回到瑷珲衙的防但线。这个门，以利害晓谕小男孩，

时候，听太好。近视是，严看别人口型的。肃在和他说话说自己耳朵正常，就是不是很好。小男孩反应迟钝力也不是很是视力不的时候，发现他说话时但眼的人不戴眼镜的，就问他耳朵常人听人说话是需要好。大概因为正听别人

这么无动于衷。行为这么坚定，把他带回监己性命换取三两银两的牢。他不明白为什么这个孩子随着他来到监牢。严肃看苦劝无果，就让就尾衙役对用自对自己的劝说

铺床铺铺。卧自己的卧狭小的空间挤着睡觉、躺上垫着草是砖石切成的台阶，卧。几个人在席，严肃看着他回到

铺下面摆放的鞋子齐，现小男孩每看着鞋子都摆放整齐，小男孩严肃发都摆放整大心地上床铺躺每个人床门的方向，卧。把才放双鞋的鞋尖都对着

。衙役就告诉他，住大门的孩每，询问小男孩有没。严肃就招呼一个叫喊感到难受这是典型的强迫症症状这个小男。役过来衙出去，让衙役放他都要站到牢室门口，抓柱子有其他的行为异常天看守监牢的

而，的一种疾病，就不是单单一或两焦虑症或者幽闭一旦患有精神抑郁，强迫症是精神疾病学理论症、种症有依据现代的医状。患有强迫症种人的，很有可能也空间恐惧症。

神科医郁医生（说它是一种就是不要害怕去看看精激素分泌减少，从而引病，并无二致。而抗抑流程还简单）以有愉悦心“生理”导致让人高兴的起患者无法表现出正常理”上的疾病，不如理上的疾的情绪。这上的疾病。因为药可以激发激素生其实比看感冒的和其他肢体、器官的生严肃相信与其说精，还有就神经内分泌功能异常，情的“假象”。一方法，神的分泌，让人至少可吃药！吃药！所以，治疗抑郁疾病是一种“心症的唯是要吃药！

个狭窄的山洞里面开枪的。小男孩还患有幽严肃可以断定闭空间恐惧症。他不太可能躲在一

发地点的山洞。，严肃又来到案为了他的判断确认

会这个山洞的狭窄程度首先，洞口位置，绝对不可能担心会走不出来。如果躲在洞口的的宽度大致是一。一线天”。堪比“和穿过山洞的通道，真舒服的姿势样的。正常人爬进去有一个

洞口对于患有幽这样的可能踏足的。的人来说，几乎是不闭空间恐惧症

有常见的玩手掌和手指来看，为接近也并不是因为他患有近视眼，小男孩行刺，也不会找伤的那种要行刺，这个一个洞。者的树丛或其他地点典型有任何的老茧。他家受害也没的火药伤，甚至没也会找一个更说他用火铳伤人更是无稽之谈据，严肃断定，即使。另外，从小男孩的口行刺。即使他火铳的人受打猎之人，综合上述证

情疑点一过来，把他断定的并要求他们供出真相。，说明，严肃没有犹豫凶之人的钱财的衙役招呼几个案把手下几个疑似收了行一给他们

严肃的处理方法，可以说是直截了当的。没有任何弯弯绕。

有很多人情的人，却心生鄙视别人。他不在乎心生尊敬，对活得通对有心。严肃就是第二种人机权谋的人透、处事不苟、不徇私对他的看法。

主他不政，但是，他，他绝不相信民主是多保留态度需要在这种决策上寻求“民数的暴主”。当然是明智之举。抱有相信对“民”

）出现之前，民主就是殉葬制度“殉葬是。后果反对臣臣、父儒家（孔子强烈是“君君多数人是愚昧的、是需合理的”；在父子子是合理的”在清朝覆灭之前，民主实可能导致可怕的实行的结果，确就。如果多要被教化的数人甚至大对象，那么民主

一番“政策处的衙的役，在严肃认了这几个拿人好”攻势和证据的压力这个案件是“宰白鹅”之实。之下，终于承

且无罪开释，把行凶者收收了他们。把小男孩严肃没收。监待审斥对他们进行了一番训取的贿赂，并

案件的真实情况是这样者姓曹他才躲避在山洞里面，是他的商业对手，面吃了很多亏，因为让他在经商方欲对他行凶，，—，是一个富商，受害者但是因为准头差击中了另外一个人。—行凶

如果要定罪，这个凶手应当定罪？什么

杀人未遂，一个是问题的关键在于他的行为事实上可以分割为两过失致人死亡。个行为：一个是

一重罪论处。按照中国法律“想象竞合和司法实践，这属于犯”。应该择（两种法中的）定刑

并合”。但是，如果按种不同类型行为所照其他国”。都是攻击他人的一个是杀人，一个是侵行“合并”。而本案“数罪犯财产，两家的法律，这属于的犯罪行为，就不能进致，所个行为的两个结果以属于“数罪并合这

在法律理论上，国实质一罪说”罪说说内存在各种学、“实质数折衷说”。”以及“，比如“

应当有所不同。刑上也，所以在量为它之为数个罪是一个行为，引究这个问题，是因为一种罪行发的数罪，应当与一个，以及数个行所不同以要研

“择一重罪处罚”行为一个要严重，所以。罪要一个行为引发的数罪，当然比一个

，按照某些国家的刑法单的“故意（i，这其实是一个简当然了

𜖅𜖅

个人t）转移”。即当事法，追究的是“犯人的犯罪意图，从原来些国家的刑意”（i的受害者转移到另一身上。这是因为，这

𜖅

身或”本。成要件”t，犯罪故意），而不是“行为者“犯罪构

�“择一重罪处罚”，”（不管怎么说，导致的数罪并合从刑罚的结看，这些理论“果上来处罚结果大致是相当的。按照与

𘜅

ofoffeofoffe

罪要严重。ses），处罚都比一

。和以前一起的老板和后，他也常来有半日闲的肃在瑷珲城里落脚之时光。马老歇脚，还，渡过在是保留了原职位的人，但是为了常回到大车店歇歇脚，板已经找到替换他账时不时回伙计地方让严肃能够们闲聊来给他的一个单间房严

了大车店。这一次谢次带人来到廖沙和严肃进行了一番谢廖沙又一长谈。江东。他特意来到

从厨房取了点卤牛肉、，还有一点东一个小桌上。北的老白干，悉严肃数摆在严肃单间的花生米

是也能喝点白酒。他们是醇香。所以，典型的嗜酒如命的俄的酒就是“干拉（l沙不谢廖á）照东北话讲，他喝酒都不需要多少斯人，但”。下酒菜，罗吃菜反而会冲淡了酒的喝

了两把椅子，二人落座后，严严肃从大堂里拉肃首先用英语提出问题：

论人有很多“为什么相信进化论的合理吗？”？你觉得进化

谢廖沙答道：

万事万物都是恰好这样的。帝造的“上

？价被淘汰出局的生是大正确的生物出又一次的出大量的化石果一切都么没有看到它们如“试错”而‘进化’自然通过一次来，那么那些作为试错的代物，我们怎

睛过不会像声波探路的可以在地长着十八条腿、眼惨和短暂生齿、尾巴长在下石。巴上的牛的化的人类的化蝙蝠一如果进化论正确，我们股上、没有牙活在世界上耳朵悲长眼睛和苍蝇的化石，不有眼睛也石，没下发掘长在屁超样通

。一切都是恰好这样的您看，

假如进把眼睛趄趄。牙齿分然的能力。豹一样趔趔子是朝前生长的，跑生长在嘴巴上面，动食物的功能。食物和咀嚼物吃东西就可以看得清楚足切断，那么大自然具有超自为是真实，牛和马的蹄切牙和磨牙，才能满起来就不会像海的化论

器养被吸收，你们官能长出来。’化的动物不行，要淘汰掉。再进化一亿年吧，好让消化齿和排泄器官之间‘不行，慢着，牙能设想大自然会说，这批进化器官才能保证营我们似乎还需要消如果出现偏差，不可

相进行沟通，所以，你们这一和动物没有眼睛和耳大自然也批互相淘汰掉，等我想办法慢，人类朵，要在黑暗里面乱碰乱撞了，也无给人类和动’法互不可能说，‘且物造出眼睛和耳朵来。

石？耳朵、没有消化器官的那一拨人类化看，人类学家有您下发掘到任何没有眼睛、没有没有在地底

一切都是恰好这样的。

书1章20节说的，‘晓得,叫人无可推诿’,但藉赏这个宇宙和生物地以来,神的永能和。我们对万物的完我非常喜欢罗马着所自从造天造之物就可以知的,虽是眼不能见是明明可美程度习以为常，但是界，就知道它们美妙神性得令人惊叹！”，当我们仔细鉴

严肃见他说示赞许。点头表得非常好，连连

他题：又提出一个问

向人类显么“既然现出来，让我们看到上帝是真实的，那他，就相信他呢？”他为什么不

沙似乎已露个问题，到他出有一些“得意”的会问这一神色。谢廖经精准地预见

创上帝不会背造的世离他自己“首先，界的律。

如果他要改变这个世界运行的律，用，那么一定需理由在特别的次，上帝不是从来没有如光合作比如万有引律，比和动机。其向人类显示过。

meistemeiste

eckhae

他的。’（埃克哈特）说过，，清一清喉咙，遂泄露行踪‘上帝好像一个人，在隐匿𘜔时了

大张旗鼓地引导过以色喝，是他们的朋友一样。上拉罕、摩列人他们吃，在荒漠击打磐石出水给他们说过话，好像西都来食物给帝过红海，从天上降下色列人中的亚伯和以

犊，说是什么？帝，并它是神。”叛了上帝。他怨子造了一头牛以色列人还是背但是结果上且自己用金们埋怨摩西、埋

浮现出对以色列这群悖沙脸上逆诚的惋惜和愤怒。谢廖之辈的不忠

说：他接着

盛的万事爱的，他希望人类类繁丰富的、富有慈在他的地生活。的种万物已经显明“上帝借着他手所造了他自己——他是全能的、乐园里快乐

是要。我们没有强求求上帝第二次地向我如果我们求他显示和施行神迹，就们显示他自己的资格。上帝这样做

也许您，上帝似乎是一个自还不知道敛的神。隐和内

出埃及之后又色列人在埃及咔嚓干脆的神。受苦430年，带他们让他们在旷野漂流40事切哩年。您看，他不是做上帝让以一个

虽然我们有人说们但是，令我，当你向上那，上帝已。的一刹事迟缓？疑惑的帝祷告是——为什么上帝做经开始工作

没有意义，时间也不能答案可能是——帝是全能、自有永有上的神，时间对他限制他。

的角度之前阳光刚刚出发的问么后阳看8分钟之太阳光来到限制的。说上帝是不受时间地球需要8分题，您就明白为什钟。如果您从8分钟光已经抵达地球

对上帝而言，连‘򀍜同样，这算不上。一瞬’都年和40年，

答应了我们的祈求。样看，他还是最终这

而我们需要的是信心。上帝有的是耐心，

门闯，限定他的道路。荡的自由经赋予孩子成家立业、出，他们就不，父母已辄干涉他的选择这就像一个人会动

色列人一样；也不会改，一个高调进入人有人喜欢，就变所有人。类历史的上帝，所同样像背叛的以并不会让

会我行是恐惧，但是他们依然照旧。我素。部分人而言，他们上帝现，也许你的对于大烟瘾照旧，我喝酒的习惯也如果见到神只在在你我面前显现

像一个有修养的绅士，他有很高的地位但是他可能不，有悄悄会对你造成任何压迫地站在你身边，而感。”这就只是静很强的气场，

连点头：严肃连

“您常有道理。说的非

呢？他不是爱他的子民吗？”界上的苦难不消灭世那么神为什么

沙答道：谢廖

人的罪（si为“这是因

），𜆡

原意是‘不顺所应当的吗？的服。受造的，难道不是理从’从造他

人类的一次si您会问，上帝因为

，就定了所有人的罪。这合理吗？

上帝有权这么做。这并不能证明上帝是残忍的、粗暴的。

架上，您因为，如的迫切地为自己遣到世界就看代价！地不惜一切弄、吐唾沫和钉在十字是何等的儿女着想，又生的儿子差样，上帝是何等上，让他被一波假装实于上帝的以色列人文士、长老和拯救自己犯错的儿女一，向一个急切忠果您看到上帝把自己亲出群众、罗马士兵嘲

没有牺牲的爱，就没有说服力。

有著名的作家说世界唯一值得探讨的问题。’，‘苦难，是这个

没错，但是讨题。’出相反结论，‘救赎，，您也可以得是这个世界唯一值得探的的问

，在遭牛羊都死去，家人也一死去，他还用瓦个难之后，《约伯记》中的个子女成的毒疮。片刮身上来是一个虔约伯，本诚人。牛羊千万，群。但是

说，但是，为什么他在最后能够高声赞美神，

‘我所说的，是的，我不明白

，是我不知道这些事太奇妙的。

从前风闻有你，我

现在亲眼看见你。’

己的家室吗？产，又恢复了自财是因为他恢复了牛羊的

帝对于万事万物，有不是，是他知道自己“不知道”。上前连能承认我们“不在上帝面虫豸都不是，而那位他自己的超然智慧。明白”做他一切愿意上帝有权力做的。我们只、

他对待苦难，也是如此。

荣这至暂保至轻的苦难，为要我们耀。成就罗说，我们远的极重无比永

当我们相信当然会个超自然探问他是一个“好的”神吗？这之后，我们的存在个世界有一

的上帝定，这位上帝是慈爱父母。心我们的我们可以肯。就像爱护关

，时而会像父母一样时而为我们感就因为这样，他骄傲。到鼓舞到失望，时而为我们感为我们感到

这样他。让他们再次复兴起来帝就后们悔改，上罚过重时候，就是他以色列人的历史，就是，么时候。以色列人遭难的；什们悖逆上帝的时候悔给他们的惩

上帝。吸取了教已经不再会经不像《旧约》里的训。背叛现在的以色他们以色列人了，他们列人，已

旁观者。他会介入在，是钧的。但是“内敛”的天上，对我们的。所以，上帝并非高坐苦难只做一个，这种介入，不是雷霆万

的，他差遣了基督为我带来的苦难。从”们承受了“不顺最重要

人的肉身形式来，基督以能。但是不是说上帝不能亲体验我们的苦痛，他到世间，似乎更痛、悲哀、伤痛和绝望身。为人类的苦能体验作

亲人、背负债他都能体会到自己的患疾病、失去中年失业、身我们的感受。务，不管如何，

在上的那时成为了一个软以前高高。弱的、肉体和精神容易受到伤害的“人”、威严的上帝，

采取的策略。因为他是全知全能的。的帝改变了他预料到他必须是上帝在造人时就已经以说，这策略。也可上

牲的爱，是没有说服力没有牺的。

架上死，我为基督在十字现在因们就成为了自由人。

么上帝借着他的儿如果说认上帝的存在，那人爱他人类希望上帝显现为了吸引世是为了确。子为世人显现，是

通过威胁、我刚才说人、吸引人来爱他。他不希望感召强迫——就像恐吓、让人恐惧的。他希望强迫的手但是，上帝做一切的事情，都没有段，让人来顺从他。、

所以，上帝是爱。

身上的彰显达到了峰人类历史的最高这个爱在基督。”

上认识上帝到理智上决定严肃从谢廖沙学二也何从感性向他作了自己如到了很多。人进行了很好的沟通。仰上帝的见证。信

一口气。的骚扰和威胁的时候，队对江东锋一转，提沙突然噤声不言，站起谢廖身来深深地叹了但是，当严肃话到俄罗斯军

第四节“是的，却还有福”不如听神之道而遵守的人

诡谲的静默好像一台轰隆隆，深深地叹息：谢廖沙突然的、一会儿，他回望带着渴的纺织机突然停严肃望答案的眼神看向他的车，好

解俄罗斯这果要了解俄罗斯个民族的秉性和品格文化。“如以及它矛盾的，你就要了

怪畏魔鬼和它的信仰山、雷、火、正教，是外留着对自然的敬畏—民的。原来的多神教，的东。—或者说迷信，甚至敬俄罗斯。无论东正教多么强势和正统，俄罗斯人都保给俄罗斯人甚至魔鬼的多神教，却在俄罗斯人畜、太阳、森林一切妖魔鬼的骨子里面扎了根来的、强加

这种混乱的信仰，可人对权力和，他们会施以以在俄罗斯统治善的神，他们可以敬畏者的敬畏上寻得罪它们，对于恶的魔鬼找到它的痕迹。对于贿赂，以免。

少少把对多神教的习惯圣徒、干尸和圣像的俄罗斯和具，也为了是继罗马教廷之外存在崇拜。并且自认为统治者的鹰犬、工督教信仰中有关系这与他们多多思的人还对基督教信仰仪式移植和掺杂到基的正统。。教会为了甘心做笼络人民，创造了对迷信。着令人匪夷所

德准则我们应该怎么做。相们的灵魂重医治人一个合格的在世上的时候的忧伤和，在医治病人个灵，拜什基督我们知道神是一的新的生活方式和道为了成为他的要用心灵和诚实他似乎更为看他要我们知道。疾病，并且给他们较于医治病人而言，么，之外，最重要拜他。我们也知道主活动就是传道。徒，我们的道德标准是一个全

不会让行。。神也一样，的父亲看作是阿拉需求他就一个把他父亲不答应他的物质丁神不开心的孩子，他最的话，照着去灯一样有求必应、看重的是我们如何听他父亲高兴和欣赏

生过着荣华富贵的生映了俄罗斯人的这大概一定程度上反着他；或者今生活，来生有更大的荣华富贵等基督徒生活是这补偿他获得财富。性格特点。狡猾、捣乱、色，而他的很多普通的人。他们不关心神是什过什么、对我们有罗斯人的寓言故事的点就是懒惰、，他们可能设想个“伊万”么样的神，过着困苦的生活，来生这个角。俄有荣华富贵来神跟我们说些希望不劳而获中很多有一主要特也不关心什么样的要求样——今

是，我们最应该做的。但神是我们最大的福分，也是认识

东却让神遭受耻辱。”正教的迷信，迎合了人心，

谢廖沙喝了一口严茶，休息了一会，又开肃泡的很酽的始说：

是一个政府认证款。。他们做的一“切，就是让民众相信他的宣的把戏，让民众走进教堂给他们捐们传机构东正教就像

暂时感动的诗歌和慷慨让他们道，来抓住人的灵魂，奴隶。醍醐灌顶，晕晕乎通过美轮美奂的圣刻、能击中灵魂让人激昂、大声的讲为了这个，他们强调应成为他们灵魂上的该像、雕

地位。但是，人均米开朗基罗怎么样？这也不应该取代神他自己的、人均贝多芬又能

为骄傲的一堆石头、一串音大、慈爱和能力遮蔽他们这眼睛的翳子白内障，把神自己的伟和一堆话样做，好像是人遮住和以符了，换作他们自己引语。

们归向。神的只有神他自己吸引我

们做的事情就是爱世界神更愿意我除医治疾病、怜悯穷人公。社我不是说我们不、消会上的不敬拜神，但是，应该通过各种方式上的人、

的压迫、会等级。而俄罗这个多灾多难的民族，经历斯了世界上最黑暗的专不公平的社饥馑、最残酷最制、最严重的

于其他托了跟将军的关系甚至上要快是因为其他军官家人本来应该在升职，于我个人而言，我却比我升职要是在沙皇近臣处的关系的军官。但快。

们根本没有经历过西方不明白在上帝部分可的启蒙思想的洗礼。面前人人的灵以归结于他们魂俄罗斯的人身依附，平等。又因为他

个将军身上，而能让人无所不用其耻。却把神、人当做神，为了巴结有斯社会，神不做的。为坐在后排打喷嚏口吓死权力的会让人死，而人却可人九霄云极，极为卑微信仰鬼神、敬事情外。契科夫的小死。说里面一个小公务员忘记到惴惴不安，最后被吩咐我们畏一切比他们力量更因大的东西。他们把他们信仰权力、水溅到前排的一这说明在专制的俄罗可

文，我会首先到最黑暗我是马新教，它路德或者加尔不是为了创造一个复基督教的原样。假如新的基督教，而是恢丁的俄罗斯去提到你们的。”

因为听到而惊愕谢廖沙不顾严肃的表情言论，又接着说道：他惊世骇俗的

遭受的俄罗斯军官，对样的悲剧。”个俄罗斯人，一个，我真心希望难，我也是手你们能够逃我是一于你们同胞现在离这苦足无措。但是“

。的问题仍然无法解决重要处境。谢廖沙已经严肃非常理解谢廖沙的和他坦承相告。但是最

他们就可以在军队一较高低。比较先进的枪炮，能够得到一些如果严肃通过一定战场上和俄罗斯的途径

为。不可能有什么作肃的心思。但是他谢廖沙似乎窥探到了严

肃要不要方便呢？让严肃感在哪里还可以理解，但到很奇这时，谢廖廖沙居然问他己是为什么他要问严沙一个举动要出去方便问便所怪。谢方便。如果他自喝完了酒需不需要外出

利——所以他便点什么事出来，但出于出门，来到便所。是肯定不会对严肃不对谢廖沙的信任——他似乎要干

着一个洗脸然坐在椅子上，手里指在嘴唇上轻轻“嘘”须刀、肥皂、木梳来，谢廖沙仍。盆的木地方，让后把置洗漱用品的食指放架子，在木着严肃枕头边放架子旁边，放着剃等他回了一声。那里放

他什么。他并没有不露好的信任，他立即判断似乎谢廖意，出于对他神秘神色的脸上看出严肃从谢廖沙露出沙秘密地在告诉

严肃和谢了，也不知道他到严肃，不知将发生的告别，他的眼神到次见聊沙庄重地和严肃握手道是什么时候戈对立的两俄罗斯东了。谢廖中带着一丝伤感，因为下一境内的，站在持枪握只军队里面。谢廖沙该离开江们是不是俄罗斯士兵提醒面一个廖沙继续闲聊局势、即革命，直到外

了一个民事案件的严肃回到瑷珲城就状子（起诉状）和被告（答辩状）。的状子收到

来询问情况，在处中暑者救了中暑者因时找阴凉地方避暑，结果导致暑者被救了回来，就暂并且在工地的中医工具，漓，见中，加上游医大汗淋于昏迷状态的中天，在一个地主不少的医药费。酷下，让带到他在瑷珲灸和按摩特定穴位，把中暑者是由于暑难耐的夏回来。但是，由于为心脑血管疾病再次晕心脑血管疾病导致的民房的施工现场，有年在外的游医，正值游医正好在现场，就利用身边携带倒。等到游医再次回中暑现场者躺平，通过针案件涉及一个常城的诊所，花了一个人中暑倒地。一个放学的学生的协助暑者

现在原告即游医和那个诉讼，要求中暑者帮忙的学生提起支付医疗费若干。

内民法理论）或者“不按照我国得利”。国法律根据，此案并非前文所述的当“没有利”的定义是一个“准合同现行民法典，“不当得使他人受到”。”（按照损失而自己获得了利益侵权，也非合同，而是

够不失偏颇甚至能得到或扬弃国外法的视角来评鉴，这里严肃又要从比较法的角度来看问当然更题。以普遍施行的。国内法，并且进行采纳好的判决结果，能

这话，我如果是年左右吓了一跳，羞赧地说，，某学术界知名大咖么真正有价值的东西曾发出“本土资源”，估计会律，配得上们就是本土资源”的号召。不是个人攻击——国内񸰸关于发掘法律“骨吸髓，也发掘不到什版都算不上“我们把我们这些古旧的法连法治。我们敲前二十几。你听到平等的社会。”穷苦、不公、专制和不

了。定比我们的先进。比我们早遇到会和农社会和肯定是不适宜的。工法律适用于市民做的总结）解决业社会的但是，用专制社多也是工业社会，业消不是说国外的的的侵权隐患，我们会遇定到，但是它们肯带来文法有很成机轮船等运输工具法律一在判例法的基础上侵权行为威胁、现代、飞医疗活动带来，也早就通过成熟的判例法和成文法（费品和近代体育运动

我们曾经有挡进如果说我们不能抵会的趋势，那么我们入现代工业社。一骑绝尘地向前发几百年的欠账，而都想会中发生的且别人还在、人工智能时也不能抵挡工业社的法律问题的趋势。到的他们早代到了，你没有想到代不断地、展。你想的他们也想到了票据、合同、侵权这个网络时

在根本是不定义来看，“损就从这个必要的要件。失”的存

债权（利）之诉，根本不当得s）。“损害赔偿”，也产生了国（利”的名称来其应返还的不当是提起“归还”内法和大陆法上的准得利就是债务）。所。于衷是为了，得利者是债务人，失）追回法律概念的之诉的基本要件。这是就有从“不damage归还”（不将“得利”（而不是损了西方的“看，就能看出这个当得初不同于合同之诉中的即以，损失是否存在

搞销售，或者把专利入该专利的应用程序利”理论，有好注意这是“盈利”“损失”。简言之—如果可以取得的盈利更高的的的公司一个而不是被侵权，实现了较之于被如果让他们自己在某侵犯知识产权的公司还不一定能有什么效呢？但是，产品让用户更品，侵犯了另一家公司更强的营销队伍/植果呢。公司的植入他们自己的产个市场本版权或，出原本能实另外，举例而言—是不是也应该返还现的盈利的部专利的公司，有分，按照“不当得盈利，那么，这高感，因此

很方便。直接计算被告等等。这很，证责任方面收入减去成受损。但是，如果计算“盈壤之别。如果额的流失、商誉和计利”，则计算“损失”计算“损失”，需要考虑销存在天算“盈利”的难度方面本就行了。还是同一个例子，在举实现了多少的售额的减少、市场难办销售份

。损”看作是一个要所件以，就这个定义而言，有必完全没要把一方得利一方“受

抽象的“定义”，就会像一个网洞例外很人认为多“例外”情况成漏像排雷一样排除各种与其从细节之处入手战网之鱼。大概有些情况，不如简大的渔网单地笼而统之。战兢兢地详细考证、再者，在法律条款中非要列出一个，让很

榷。的依“没有法律据”也可以进一步商

打算子。这里确，又拿不出钱返还给举例而言，就如果a请b给他粉刷一间，只有事实上的a，那么法律还强房子，而b却因因此这样做吗？进行的给付”，也义务实没有法律的依据不算“不当得利”。民法典第98迫c装修为错误粉刷了c的房，这里“履行道德不符合这种情况。“错误”。但是如5条第（1）款规定的果c本没有

“同意”（承对游医表示的进行医治诺），所以这里没有合同关系。的意图（要约）表示回到本案案情，中暑者因为昏迷，无法

存在侵权关系。路人医生在行救治之后未能成责任。”）所以，不施的，救助人不承担民事的侵权行为的情况。类似规定:“因自（我国愿实施紧条也有功或者导致伤害另外，这急救助行为造成受助人损害里也不属于好心民法典第184

该支付报酬。当得利”。能是“不中暑者对医治的行为应那就只

前者应当获得报报酬的期待的学医生，一个是没有获得酬，后者则无。生，两者应区别对待。目的而以游医为职业的但是，这里一个是以获取报酬为

行处置。比至少行为的宗旨的。按照某如在这里，处置中暑他熟练的医生来进这里游医中途暂停了治疗，这是违背当然，者的心些国外法的规“自愿紧急救助”定，应该等待比他技术更血管疾病。

与他的过失对应他的报酬中扣除因此，由于他的部分过的部分。失，应当从

他的立场。承担了部分费用。并且通过简单的庭审和起诉状上阐释了调解，让中暑者严肃在