雷鸣，在撕裂天空之上，伴随着电闪掌眼中那雨雨席卷而下，后，瓢泼大比，就如血液的一道明亮的闪电之，粘稠无滔滔不绝，手无尽乌云水都是鲜红一片一般！

全都带着诡异却而亡，但比的满足。魔佛之下，全都仰首在地上的生灵仰首拜服的微笑的，显得无死亡的生命面上是诡异的是，这些

魔性深种，却并不给人一种邪恶的感比的浓重的生命气息。觉，而是带着无与伦

。命星君践行自己的道。”司“一尊域外天骄，正在丝毫的放松手握仙剑，不敢有

厮杀，无穷血海滔准尊为了练兵血厮杀之中化作尸，整个星空骄们的在这个大争之世山血海，甚至有大圣、炼化星域。洗生命星球、之中都是各种天骄在滔，亿万生灵都在天

斗、于难。有帝阵、强者守护的而只有南生命古星才能够幸免紫薇、勾陈以及洪荒等

众生全都中，化作其中的一份子，成为无意之海中的漫天梵音索命，们却无比的满足欢喜。一份子，但是他投入魔佛的滔滔血海之识

生，植物长出人的角变成了梅花枝，但是却也无的诡异闪晃中的生物，鹿比。命的肆意生长姿态，无比的美妙，

因为在这海洋之中，生命生命体。生命汇聚成为融为一体，所有的一个已经

存在，死亡仿佛生也只会回到了那流就起源其于一个。出命本存在的至高存在之中

是凡人，连修者们..所有的一切都自那至高处流出，因此众也开始归于....本性高贵。这统上智下愚之分，皆、智慧、真、生命不仅仅生平等，无一体，这爱

撕裂悟。宛如神人一般如涛。，一口典雅别致的古檀之琴，白桦色缓抚琴琴音，琴，音色清脆又澎虚空，如天音洗尘但是一声琴音，清澈的，使得灵台清明，令无湃的道者轻面上系着五道筝弦数沉迷的修士醒

，所有的迷茫变得清。所有的混乱都变得条理明，生命的本能，纯粹的快乐回归现实被理性的智慧压制

者。那弹琴的存在，太微圣子司命星君看先·李洛，一尊斩道王

潮澎湃往四面八方铺散蔓延都纷耳音波如怒伴随着铮铮琴音，震息全弥漫天地苍穹的血色气纷溃散，消失不见。，

如何比得上大踏入准尊领域圣，而且的大圣。王者，是一尊已经半步但是终究只是一名斩道

头老大，当仁不让的飞入高副其实的龙空，与“尊驾何人？魔洛相”司命星君作为南斗名对而立。

，足以主宰一片星域的存在，此刻剑拔弩张。尊大圣两

何谓圣？

己道路的存在，是固执自我的存在。王，踏出自王者，为一族之

不断扩张强圣人，已经能够在而圣，则意味着超越族种的隔化自己的道。阂，成为被万族尊崇的触类旁通下

事因缘故，出现于世。”尊，唯以一大“诸佛世

生开佛知见使得清净故，出现于世。”“欲令众

。”，出现于世“欲示众生佛之知见故

悟佛知见故，出现于世“欲令众生。”

“欲令众生入佛知见道故，出现于世。”

透无边界限，影响偌大凡佛音温和慈悲，穿俗修士诚心跪拜魔洛拈花南斗古星，引得无数一笑，佛光普照，清亮的梵唱。

相。”，众者于佛法中受出家“僧者四向四果

，无”相，无我！“僧者无名

得司命星君使得心中神念开悟。顿使好似有真我明悟，即将昏沉，无穷禅意生慈悲心，神念之中竟一种深沉的愿力

座大峰倒在尘埃中，一声大吼，震碎了弥星君数百、上千永远被抹除。，司命边高山也全都崩塌，漫的血色气息，周少里，不好，陡然一声警醒滚落，方圆也不知道多石块

形瞬间爆退灵台恢在这一声大吼之中，数百里，心中犹自复清明，身惊恐。司命星君

让怖那邪教。的道理，好可怕的魔作为圣人的好恐自己都差一点皈依了功，竟然

覆盖了整片血海，空言语轻缓祥命气中弥漫着清香，散。和，一朵朵白色的莲花尊驾才会歪理邪说，反金色的曼陀罗花雨飘“或许我的道理依我佛的想法。”那并不是而是堂皇大道，所以产生皈星君的想法，魔洛好似看透了司

知，也敢号而出。何处而来的歪理留名古谬道家正宗，区区不尊强者吗？我邪说史的天，你那佛门出过什么长生道门乃“荒是长生天尊亲传，万司命星君冷哼一声，称堂皇大道。”年拔剑

可是有天洛能够翻起什么太大门。饮恨是准尊来了也要，毕竟长生道，司命星君也不认为魔尊道兵镇守，即便的风浪即便是一时吃了暗亏

性之海，出自聊斋世界的天尊级极端，可是佛理的确是是李洛引了自己的原人物与我佛道理对“尊驾这便然的联系的。”错了，我佛门未有正统佛门。错，是没有必然后用聊斋世界中的三身法塑造的，所以虽然始魔魔洛乃

“一切中执世间有为诸常想，故佛说无常以破法概皆无常，众众生之常执。”生不能了知，反于无常

生住异灭中，过去起了变异，现在有的，佛祖以终归幻灭，故世间法无时不在一切在无常破了众生心将来有的，现。中的常执之念

”宰，故佛说无“一切世间有为无为知，而于一切法强立主诸法概皆无我，众生不能了我以破众生之我执。

故一切因果与现。在一切社，人不过是过去会关系的不存在破除众生心中事物，并没有所谓“我总佛祖以主体性的和，定实体对于我的执念”的固存在的一切

静涅盘。法，以出离生”界，故佛说涅盘之“一切众生不知生死造业，流转三之苦，而起惑死之苦，得寂

它们凑合合的结果，即是我们过形成我众个聚合。们现在的身心，所以它是一生的身心是众多因缘聚去有种种的业因缘，

报当然也我们真正的归依处了。有了槃就是死的业力没有了，涅没当自我意有了，生死的果，生识消除了以后，烦恼没而

永离苦恼，寂静安乐！