但是实际上地府是地狱，所止差别多种及余处，足足有着八万四千个处处都是最大的地狱，旷野，在地下空处不定。或近江河山边。十八层地狱，乃，处

狱，根本无力但是这些小地阻止李洛。

来。崩毁，属于人类的时便会到的终结后，当天与地代在神话时代阴阳混杂，

去。便会毫不犹豫的做反对这个新的已经决定这样做了，世界，但是必然有许多那又如何？李洛既然下人会

这就是李洛的创造，在旧世界的尸骸之的世界、新的人类。上，缔造新

阻止李洛毁灭这。个世界最后的屏障但经成为了罪人受刑之地，已是现在十八层地狱，这

世间。十八层地狱的时间，是以罪行作为

五亿年，才命若随最短时间的光就居，十二月为一年，经一地狱之寿命而言，三十日为一月万岁，也就其一日等于终出狱。人间三千七百五十岁，是人间一百三十

比前一地狱，增苦二十倍，然后逐各倍，增寿一次往后推，每一地狱各

以层地狱，便亿世人位，如此长期亿亿年为单想像和理解的。所是等到到了第十八的万间，可说是名符劫不复，其实难的受刑时痛苦和残酷的景象，

存活的相对时间就越长一入更下层，那么他但是这样也存在一个。们所好处，那就是随着潜

中，新的生命肆意。伴随着地狱天空之上翻腾的大海淹没了一层又一层的地狱那空洞日益变大生长，海，在阴阳碰撞之灼烧着苦驭着火龙，金色的大日神明驾

千舌的怪物，吞吐着血调淹没拔舌地狱，无.满是噪音与嘈杂的音复活，他们变成一日，魔性之海的....舌，嘶吼着、叫骂着第数长舌之鬼

在来回的磨合，啃；第二日，魔性之怪物海食着其他的齿像是无数的剪刀飞舞的无足恶龙它们容貌狰狞丑陋，利游荡在苦海之中，淹没剪刀地狱，

全都带着诡异的微第三层，魔条条的尸体，脸上鲜红着一个个的桃子；体大树矗立，无笑，那扭曲的头颅好像上面贯穿数赤裸男女的白一个活性之海淹没铁树地狱，

.......ሦ񱜆.........

山之，被赶入火六层火山地死后将打入火山地狱第十贿，偷鸡摸狗，贿受抢劫钱财，放火之人，损公肥私，行。中活烧而不死，狱

火山地狱的大中却化作虚无。火，随即冲入了第十七水来回鼓荡，冲入无尽到达第十八层无间地狱层之时，无穷的洪，但是当那洪水地狱之大火浇灭了

地狱、了那边地狱、孤独地狱的模样，粉碎三教融合。”李洛随手物。“有趣，十八层地狱，却又有着生的怪十七个在地狱废墟中诞近这方世界真是八寒地狱、八热佛道相融，着实

最原始的生命本质。毁，化作无数的魔怪在尖叫中被李洛摧

海中游荡，但是若是出对于这些丑陋的东西虽然任，李洛并不喜欢，由他们在魔性之之。现在他的面前，便粉碎

无他，太丑耳！

无间地狱，

，寿长乃无间地狱中之大劫！受身无间永远不死

间罪，就被打入无是极恶的无间地地狱。堕入犯了极重的狱的，都人，

何解脱的希望，除地受，而且受苦无无其他感，绝了受苦之外间，任在无间间，身无间，时无形无间。狱之中，永远没有

法脱出，所以将永永远远在地狱阿鼻大城”。所以这个地狱，为生前穷凶极恶的报应也叫“，无中受苦，作间，打入地无间地狱极大，狱的阴魂，广漠无

面对李洛，背凡。间地狱，气势靠无非一尊阴天子

在，即便失，无“李洛，你莫要太其中已成为最恐怖的，也不一定能胜。狂如你，面对亿万凶恶鬼今年折磨的极过，自神佛消间地狱失去管理，如帝王之存”鬼沉声道。是癫

非同凡响。”李洛定生前留名青史，当下了然。衣，僵死之躯，不愧是的帝者，果真“金缕玉睛一看那金缕玉衣

华，属于特别定制美绝伦的金缕玉衣款。

至一定不会是活穿上生世界的工具。敛服，是死者通往只人，因为这件皇家这样高级是美人，甚定制款实际上是一种是能永定制的人并不一定

以玉裹尸，则能保尸身观玉，本是高来的尸，若石头，因硬的质地以及与生俱纹路、温润的光泽、坚中被不朽之物质，在古人的世界为拥有细腻的视为长生不腐。贵气。古人相信：玉，能寒

书·杨王孙传》中就说不得。”《汉：“口含玉石，欲化

，以此长生。不化不腐，可保古人相信，以身不朽玉装裹过的身体，尸

羽化，尽管仅仅。蝉，破土而出，蜕壳高唱一个夏季后便很快有新的生命破土而出死去，但来年会

希望自己的生命也可以做到这种永是生与死之远的生不老的目的。复，他们在古人看来，这种循环循环，以达到长间的神秘往

片染上浊气，金丝漆一缕生气。恍若山海衣的古帝王有玉蝉，洁白的玉龙体有羽毛撕裂的肉翼，肤色紫青，气、死气黑，双目枯萎却仍能传说中的不死神伴随着阴气吞吐，身甚至夹杂着人长出了一双骨质嶙峋视人后更是，尸煞之气弥漫，身着金缕玉肌肤而出，口中含，背

古人视死视生，所以自古帝王便有厚葬之风。如

子即位一年而为陵，天下綝传》云：“汉天客，一充山陵。”《晋书·索贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾

汉武帝的茂陵必有人大肆盗掘汇聚天下财富，每逢战乱，。

净。而茂陵的确千百来都没挖干

有钱，大大的有钱。所以，这位帝王之鬼，

生前为帝，死后也要独享万世尊荣。

间帝王，气定神闲，游刃有余。变，羽化飞升。可惜了，只是妄想。”李洛负手而立，面对这阴“地仙蜕

描述：“上士举形升虚死”》中有仙。下士先，谓之天仙。解仙。葛洪在《抱朴子·论仙后蜕，谓之尸中士游于名山，谓之地

而这方念横生，承天就断绝了修行之路。纯，杂神念不，乃是因为载万民愿力，先所以不能够成仙世界则是认为帝王之