多种，处处不定。或近地下空及余处，足十八层地狱，乃是际上地府处处都是足有着八万四千个。地狱，所止差别最大的地狱，但是实江河山边旷野，在

根本无力阻止李洛。但是这些小地狱，

代的终结后，当天阴阳混杂，在神话时与地崩毁，属于便会到来。人类的时代

人会反必然有许多那又如何？李洛既然已便会毫不犹豫的做世界，但是下去。经决定这样做了，对这个新的

旧世界的尸骸之上，新的人类。缔造新的世界、这就是李洛的创造，在

为了阻止李洛在十八层地狱，这罪个世界最后的屏障。但是现受刑之地，已经成毁灭这人

时间，是以罪行十八层地狱的。作为世间

三千，经一万岁，也年，才命终出狱。一月，十二就日等于人间是人间五亿月为一年岁，三十若随最为七百五十日地狱之寿命而言，其一一百三十短时间的光就居

地狱，增苦二十倍，增寿一倍，各各比前一然后逐次往后推，每一地狱

想像和复理解的是世人所难以，如此长期的受刑，痛苦和残酷的景象，时间，可说是名符，便亿不其实的万劫。等到到了第十亿亿年为单位八层地狱

着潜入。但是存活的相对时间就越长更下一层，那么他们所这样也存在一个好处，那就是随

一层狱在阴阳碰撞之中，新的伴随着地狱天空之上，金色的大日翻腾的大海淹没了一层火驭着生命肆意生长，。神明驾又空洞日益变大龙灼烧着苦海，的地那

，嘶吼着、舌之鬼复噪音与嘈杂地狱，无数长海淹没拔舌第一日，魔性之怪物，吞吐着血舌叫骂着的.....满调的音是活，他们变成千舌的

游荡在苦海之中，没狞丑陋怪物；的无足恶龙它们容貌狰的剪刀在来回的磨合，剪刀地，利齿像是无数狱，飞舞啃食日，魔性之海淹着其他的第二

上铁树地狱，一个活，脸上全都带着诡海淹没面贯穿着无数赤裸男女个个鲜红的桃子；的白条条的尸体头颅好像一异的微笑，那扭曲的体大树矗立，第三层，魔性之

.ሦ񱜆ሦ.............

，偷鸡放火之人，死后将打入火山地狱摸狗，抢劫钱财，第十六层，被赶入火，损公肥私，行贿受贿火山地狱山之中活烧而不死。

狱的大火，随即冲入了无穷的洪水来回鼓无间，。尽水到达第十八层狱之中却化作虚无地荡，冲入无地狱之大火浇灭了火山地第十七层，但是当那洪时

着八寒“有趣，十八层地独地狱的模样，这李洛。狱，却又有相融，地狱、八热废墟中诞生的怪物界真是佛道着实三教融合。”地狱、近边地狱、孤地狱随手粉碎了那十七个在方世

无数的魔怪在摧毁，化尖叫中被李洛作最原始的生命本质。

们在魔性之海中游荡这出现，李洛并不喜欢，虽然任由他，但是若是便粉碎之。在他的面前，对于些丑陋的东西

无他，太丑耳！

无间地狱，

狱中之大劫！受身无间永死，寿长乃无间地远不

，犯了极重的罪，就狱的，都是极恶的人被打入无堕入无间地间地狱。

何解，绝无其他感受，脱的希远没有任在无间地狱之中，永无间，形无间。望，除了受苦之外身无间，时而且受苦无间，

永永无间地狱极大，广漠魂，远远在地无间，打入地狱的阴所以这个地狱，也叫“阿鼻大城”。作为生前穷凶极恶的报应，无法脱出，所以将狱中受苦，

势非凡子面对李洛，背靠无间地狱，气一尊阴天。

是狂如你，面为最恐怖的存在，即自神佛磨的极凶过，对亿万年折恶鬼，也不一定能胜。”帝王癫便去管理，如今其中已之鬼沉声道。“李洛，你莫要太成消失，无间地狱失

的帝者，果真非同凡响。”李洛“金缕玉。青史，当下了然躯，不愧是生前留名定睛一看那金缕玉衣衣，僵死之

华美绝伦的金缕玉衣特别定制款。，属于

皇家定制款实际上是一种敛服，，甚至一定不会是只是能穿上这的人并不一定是美人活人，因为这件世界的工具。样高级定制是死者通往永生

玉，能寒尸，若以有细腻的纹在古人的世界观中被视玉裹尸，则俱来的为长生不朽，本是石头，因为拥能保尸身不腐。玉之物。古人相信：路、温润的光泽、坚硬的质地以及与生高贵气质，

《汉书·杨王孙玉石，欲化不得。”》传就说：“口含中

，可保尸身古人相不腐，不化体长生。信，以玉装裹过的身朽，以此不

蝉，破土而出。去，但来年会有仅仅高唱一个夏季尽后便很快死管，蜕壳羽化，新的生命破土而出

生不老的目这种循环是生与死之间环，以达到长可以做到这种永远的循的。的神秘往在古人看来，们希望自己的生命也复，他

身能视人，背后更是长出若山海传身着金缕、死气甚至夹杂着一衣的古帝王肤色青，伴随着阴气，金体有羽毛撕裂肌说中萎肤而出，口中含有玉蝉了一双玉骨质嶙峋的肉翼，恍丝漆黑，双目枯缕生气。紫，洁白的玉片染上浊气死神仍却人，尸煞之气弥漫，龙气的不吞吐，

王便有厚葬之风。古帝古人视死如视生，所以自

“汉天子即位一年而为，《晋书·索綝传》云：陵供宗庙，一供宾客，一分之一，一天下贡赋三充山陵。”

每逢战乱，必有的茂陵汇聚天下财富，人大肆盗掘。汉武帝

千百来都没挖干净。而茂陵的确

所以，这位帝王之鬼，有钱，大大的有钱。

独享万世尊荣。帝，死后也要生前为

有余。神闲，游刃”李洛负手而立，面对“地可惜了，只是妄想。这阴间帝王，气定仙蜕变，羽化飞升。

。”下士先死后蜕升虚，谓之天仙。中士葛洪在《游于名山，谓之地仙。中·论仙》，谓之尸解仙有描述：“上士举形抱朴子

为帝王之所以不承载万民愿力，先天断绝了修能而这方世界则是认，念不，杂念横生纯行之路。够成仙，乃是因为神就