小惠能厌着头，说：“嗯，王’是几个大哥哥抬着路走，一路吆一‘大原来走‘大王’。”那个‘大王’喝着，这就叫做走
情地，深概就是这样啦卢行瑫大声地说：“大向北遥望着……！”卢行瑫望着走“大王”的队伍
？”立在着老家过年走‘大王’呀：“阿爹眼睛，猜测着问小惠能见路边上，眨着小惠能不是在想了脚步，伫卢行瑫停止，是
！阿爹在想”“是呀大王’。，阿爹老家过年走‘
好奇地问：“阿爹行瑫的手，王’，也热闹、小惠能拉着卢家过年走‘大好睇吗？”老
的话语，说完瑫学着当地人“好好小惠能自豪地向后，不无介绍——睇，好墟撼！”卢行
阿爹老家范阳，称为起源于汉朝中期。请“大王”，“走大王”，在
。范阳农村请“大王”之日，也是祭神之时
物，劳苦功高，人们土地公品，用之拜祭先人和土。土地称土神、方平安之谢之情，另一方面也社神、、风调雨顺、方面是土地，又生地方之神，司职保护一活富载和生长万拜祭它，一、敬仰、崇拜和感之名由此而来地。，生果为祭上说，“社者，土地之。土地负责美之意。未来消灾除疾、福运双村人以鸡、猪肉》是借此祈祷神是守护地主也。”土社主公。《公羊传至
，接下来的“圣使命”就是请神土地神拜祭完先人、“大王”了。
这”走为主，范。小惠能异，只里，跪接下阳那不过是：新州里以拜恭恭敬敬地请“大王来的形式，大同
闹的人都会自觉不自。“大王”队伍之觉地加入到一路上走“大王”队走伍所到之处，沿途中看热
不自禁地加入了走是当行瑫带着小惠能，时走“大王”队伍中一个。看着、看着，也情年纪最小惠能的卢，而小惠能，大王”队伍中“
着儿子来睇卢行瑫和小惠能走在人，亲鼓手侧身，鼓手一！”走‘大王’啦切和他打招呼：“卢大见到卢行瑫，便您也带
年真热闹啊！大运，新州乡下过！过大年出来行”说：“是啊，章伯卢行瑫大声地
介绍着。！”章伯边打鼓边看，我打的这通走‘大王’配鼓，你，还不是很熟悉呢这两年才兴起的“这走‘大王’，也是
名叫‘得胜令’是有鼓说漏了口，生怕得罚谱的。”卢行瑫在范阳为官时了章伯。说，竟和锣鼓乐谱，因鼓乐，深喑琴棋诗画书法此，见章伯如此一“走‘大王’这配
恭，加上卢行数山里人一样，性格敦溢，过年写春联、收，平时又义务教他的又怎会而章伯，也和大多怪他，厚老实、瑫才华横谦不及呢！感谢还来分文不书识字，孙子读
请您教我打一通‘得胜令’吧。：“卢大人，”只见章伯诚意地说
，打起了“得胜令”鼓在章伯的诚意请求下，来。卢行瑫接过鼓棒
得胜令”的鼓乐。从此，鼓流传开王”“场一阵阵的喝彩来。声在新州走“大声赢得了现声雄浑激昂的
热闹，特别是每“大王”走动的仿着……王”高高举起，用力一片，场面十分伙子就会将“大后呼喊往前冲摇动或颠簸“大王”的小惠能鼓声和着抬去，后面各村、寨呐一路上，鞭炮声、锣喊声，响成到一村或一有大王”，然、坊的“大王”也相继效空地，抬着“
寨一坊的大王”便有一番激烈的接下来，角逐，看那一村一队伍先到“庙。
个小时。表示全年中其所在大王庙前广，然后场庆贺一番后，各村各再“大王”屋先到的，“大王”送回各村寨坊，历时约为3完“大王”，第一个送投得花炮者寨各坊再敲锣打鼓将在的坊将好运光临。走
办妥后，各生产的到来。杯事情朋举坊便开接新一年的春耕庆贺一番，积蓄后劲，迎始摆上宴席，与亲村、各寨、各
小惠。村里逛花灯会能过年除走“大王”，还了和阿爹去睇与阿爹和娘亲一起去
育了中华优秀传昌盛的气象，蕴大唐盛世，繁荣恢弘。统文化的磅礴
岭南新州民间过唐以来民会、烧大炮、舞火簩为汉秋间习俗史上的千盛等民事活动，被称年流行的花灯事。
当地也充满浓浓的年逛儿。花灯会，味在
分。统文化密不可华传新州花灯起源与中
开元年间，为了庆祝国国强”，花灯民安，皇城内外扎结烁不定的灯光，泰花灯，借着闪风气从此流行开来。象征“彩龙兆祥，民阜唐
员及其被贬谪的官新这里。的流放地，家人将花灯的制作工艺从中原带到了州是历朝官员
寨都年元宵节、下元每节，新州各村会举行大型的花灯会。
村中礼堂挂满形态各异，富丽堂皇各家各户，送来的花灯，一团喜气。
还请来戏班演同时，村里赏灯看戏凑热闹如请大王、送大多外地人前来戏，大排筵席，举行。各类王等仪式，热闹非常，吸引许
元宵起，到宗祠神庙，节是密不于家门，称为兴正月十五以说是气氛较为活跃将灯提回挂可去挂灯笼最好的，民间自正月十可分的，传统的节令习花灯与俗中，元、传承得宵节灯。三
新州当地话与“丁”同音。“灯”
）”丁谐音取旧俗都想“人丁兴旺”文章。意的“兴灯（便于元宵节在灯（丁）上大做，
着是吉兆，意味着来即使花利。灯在燃放过程中烧着年会添丁，大吉大，花灯烧非不祥之兆，相反，也
吉祥，有外甥探望舅舅的风俗地民间每逢佳节，村村灯舞，祈福习惯。寨寨都会跳起欢乐的花以往，在当
后语：舅）旧”。新州有民间歇———照（“外甥打灯笼
新州县内乡村旧，舅舅会购买一盏灯笼送俗，元宵节、中秋给节，外甥去探望舅舅，归家时按照外甥回家。
处张外甥女选购着“照旧（节日当晚到舅），有各色纸灯，许边挂满各式各样的灯笼，有红纱宫灯灯”为外甥儿、的花灯。多舅舅妗子们忙着结彩，路
灯笼是人们用来照灯具。明的
喜欢、成人、添丁等喜庆在家家户户都春节、元宵节大量使用，通的黎民百姓，无一日子里，伙灯笼被人们、中秋节、婚礼、入过去，上至地方官员下至普挂花灯。不崇尚灯笼的文化，
祥如意。灯，代表着吉花
广：州民间有首描写灯笼的新歌谣流传甚
灯笼会，灯笼黑回家睡。灯笼会，
担灯笼，照舅父，舅门后边。父躲在
南瓜西瓜灯，灯，大街小巷挑笼灯。
踢一脚，踢两脚，我的灯笼坏不了。
逛过花灯会月十五闹元宵。，接着，又到了正后
不同风，千里不。正所谓“百里同俗”。闹元宵不同的习俗，在民间各个地方都有
到了热闹非，又，接着花灯会结束后常的闹元宵节。
，可以说“烧大年从正月流行的是“烧大炮”。小惠能惠能的家乡闹元宵的方式最为二月，各村轮流烧炮到一还热闹。炮”的日子比过年初每
新州古已有之。当地人称为抢花炮，在“烧大炮”，
。”烧大炮之日，也是祭地，又称土神、村人以鸡、猪肉，神之时。土地公、社神、社主公时候年年都去看“烧大炮，小我们村拜祭先人和土地。土她小惠能惠能惠能听娘亲说：“生果为祭品，用之
来。者，土地之主也。土地之名由此而《公羊传》记载：社
。职保护一方平安之责之神，司土地神是守护地方
土地负载和生长万顺、生活富美之意。它，地神，接下来就是烧大另一方面也是借此祈祷未来消灾除疾、们拜祭一方面是敬仰、物，劳苦功高，人崇拜和拜感谢之情，炮了。福运双至、风调雨祭完先人、土
帝的诞辰，这天民间们用斋果、清茶，整肃衣冠参拜玉帝。传说，正月初九是玉皇大人
响喇叭，场面十分热烈规模较大的祭，敲锣打鼓，奏起音乐，吹祭时燃放鞭炮。祀，还要设立祭坛，拜
等活动。要举行“上刀山”、“下火海”、拜祭结束后，还炮”“抢花
木制刀梯，梯上安装若所谓“上刀山”，干把特制的刀具。就是爬
除灾难“下火海”，就是在地过。也寄托人们消，象征勇敢不畏艰险，火上炭、顽强、上燃烧炭火，赤脚从的愿望。上走能“上刀山下火海”者
。，，人们争抢圈从高空落下装进炮铳，点燃后弹炮”则是事先把炮圈寓意抢到好运起的炮“抢花
夺。平安，日子越过越好悉心供奉，说是可以子，更得者所是将炮圈视作圣物而庇护族人，确保村民在的村
他亲戚、朋友女和其每年这一天，家。，招待外嫁家户户都要置办家宴
鱼肉菇等。、菜心、酸菜、茨菜即可。复杂，一般有鸡鸭花如，再炒上几个办家宴也不、荷兰豆香菇、竹笋、西兰
”同音、带芽茨菇财两旺。与“孙“酸”，粤语方言子孙满堂，丁等暗喻
竖的田间，中间搭个高台扬，十竖起，在远一点的地围彩旗飞大炮的地点选择较空阔鞭炮的，周，，专门用来燃放分气派壮观。找根木头或竹竿方，着一根带滑轮的长竹竿烧
人们从四面八方赶来，团团围成几层。
人流中，既有乡的凑盛况空前。看抢花前来助阵的在这一批批、一拨拨的，也有前来观炮的，再加上十里八大阵仗”，真正是热闹的村民，如此“
了“烧里各家的亲朋好友，再加上十里八乡的凑面颇为壮观。，场热闹的村民大炮”这天，村到
下午3时30分，烧炮开始。
作的。花炮是统一制
（用金属或藤条制成）装进炮铳。烧炮时，先把炮圈
燃炮铳，旋即听炮圈腾空而起一声随着指挥者令又从空中落下。，随即到“轰隆隆”的巨下，司炮员用香火点响，
下的一抢炮者先是目不转睛。地望着空中，待炮圈落刹那，人们一拥而上
抢得炮圈得再抢夺就不，胜利就属于他了。者，高高举起后，别人
炮主那里，领到一个大红包。到得主会迅速跑
为荣，预示着一年行好此以在所有燃放的崇，本人为隆重，夺得者不仅受到人们的尊运。花炮中，以头炮最也
烧完大炮后，活动便进入尾声抢花炮。
。喜乐，抬着到头炮夺敲锣打鼓，吹奏织队伍，挂着炮圈和镜屏，送得者家中待围观的人群散，主持人继续组去
先人，再把镜屏和炮圈夺长者保环使用。鸡得者则需在3天后，杀管，留待来年继续循的由德高望重拜祭天地和送回村里，
活动才算结束。至此，烧大炮