王’。”几个大哥哥，说：“嗯，原来走‘大王’是抬着那个‘大王’一路走，一路吆喝着，这就叫做走‘大小惠能厌着头
“大概就是伍，！”卢行卢行瑫大声”的队地说：瑫望着走望着……深情地向北遥“大王这样啦
停止了脚步，伫立在想着老家过年走惠能眼睛，猜测‘大王在路边着问：“阿爹，是不是’呀？”小惠能见卢行瑫上，眨着小
在想，阿爹老家“是呀！阿爹过年走‘大王’。”
睇着卢行瑫的手，好小惠能拉过年走‘大王’，也热奇地问：“阿爹老家闹、好吗？”
卢行瑫学着当地“好好睇，好小惠能介绍——人的话语，说完后，不无自豪地墟撼！”向
“走大王”，在阿爹老家范阳，称为请中期。“大王”，起源于汉朝
“大王”之日之时。，也是祭范阳农村请神
借此祈祷未来消灾除、福运双至、风仰、崇拜和感谢村人以鸡、猪肉，生土地之名之情，另一方面也是，一由此而来。土地神又称土神、土地公“社者，土地之主也。土地，调雨顺、生活富美之意。一方平安之责。土地公羊传》上说，”方之神，司职保护们拜祭它是守护地负载和生长万物果为祭品，用之方面是敬疾人和土地。、社神、社主公。《，劳苦功高，人拜祭先
请“大王”了、土地。神，接下来的“神圣使命”就是拜祭完先人
式，，只不过是：新州这”大同小惠能异的形敬敬地请“大。里以走为主王，范阳那里，跪拜恭恭接下来
走“大王”队伍之中。一路上走“途看热闹的人都会所到之自觉不自觉地加入到大王”处，沿队伍
而，也情不自禁大惠卢行瑫”队伍中，带是当时走“小惠小惠能，看着、看着着王”队伍中年纪最小地加入了走“大王能，能的一个。
您也儿子来睇走‘大王’啦能走在鼓手侧身，便亲切和他打招呼！”，鼓手一见到卢行瑫卢行瑫和小惠带着：“卢大人，
卢行出来行大运，新州乡下年过年真热闹啊！”是啊，章伯！过大瑫大声地说：“
，我打的这通走‘大王’配鼓，还不打鼓边介绍着。这两年才兴起的，你看是很熟悉呢！”章伯边“这走‘大王’，也是
“走‘大王’这配因此，见章鼓乐名叫‘得胜令’是伯如此一罚了章伯。，生怕得书法和锣鼓乐谱，谱的。”卢行瑫在为官时，深喑琴棋诗画范阳有鼓说，竟说漏了口
，也和大而章伯谢还来，加上、老实、谦恭读书识字，样，性格敦厚，感时又义务教他的孙子卢行瑫才华横溢，过年收，平写春联分文不又怎会怪他不及呢！多数山里人一
卢大人，教我打一通‘得：“胜令’吧。”只见章伯诚意请您地说
下，卢行瑫接过鼓棒，打起了“得胜令”鼓来。在章伯的诚意请求
雄浑激昂的鼓声走“大王”赢得了现场一阵”的鼓乐声在新阵的喝彩声。从此，州流传开来。“得胜令
声、、寨、坊的“大王一路上，鞭炮去，后面各村闹，特别是每到一村或着“”也相继效仿着……锣鼓声和着抬“大王高高举起，用力摇动成一片，场面十分热前冲能伙子就会将“大王””走动的呐喊声，响或颠簸“大王”，然后呼喊往大王”的小惠一有空地，抬
便大王”庙。有一番激烈的看那一村一寨一坊的接下来，队伍先到“角逐，
投得花炮者，历时约鼓将“大王表示全年中后，各村各寨各坊再敲为3个小时。庙前广场庆贺一第一个先到的，王”，在大王王”屋，然后再送其所在各村寨坊“大”送回番。走完“大锣打的坊将好运光临
与亲朋举各寨、各坊便开始摆上到来。的，迎接新一年的春耕生产宴席，杯庆贺一番，积蓄后劲事情办妥后，各村、
惠小。和娘亲一起去村里逛花大王”，还与阿爹年除了和阿爹去睇走“能过灯会
礴恢弘。昌盛的华优秀传统文化的磅大唐盛世，繁荣气象，蕴育了中
民间过年流行的花灯会，被岭民间习俗史上。唐以来南新州事活动、烧大炮、舞火簩等民称为汉的千秋盛事
在当地也。逛花灯会，充满浓浓的年味儿
密不可分。文化新州花灯起源与中华传统
“彩龙兆祥不定唐开元年来。，民阜国强”，花灯光，象征间，为了庆祝国泰民安，皇城内外扎风气从此流的灯结花灯，借着闪烁行开
中原带到了这里。新州是历朝官员的流放家人将花灯的地，被贬谪的官员及其制作工艺从
每年元宵灯会。行大型的花新州各村寨都会举元节，节、下
，富丽堂皇，挂满各家各户送来的花堂村中礼。一团喜气灯，形态各异
王等仪式，热闹非常，多外地人前来赏灯看戏许类如请大王、送大演戏，大排筵席，举行各，村里还请来戏班吸引凑热闹。同时
氛较为活跃、传承得最将灯提回好的，民间自分的，正月十三起，到宗祠神庙去挂灯笼，正月十五挂于传统的节令习俗中，元元宵节是密不可家门，称为花灯与兴灯。宵节可以说是气
音。新州当地话“灯””同与“丁
“兴灯（丁）于元宵节在旧俗都想“人丁”文章。丁）上大做谐音取意的兴旺”，便灯（
即使花灯在燃放过程中烧着，也非味着来年不祥之兆，相反会添丁，大吉大利。，花灯烧着是吉兆，意
甥探望舅舅的风俗习佳节，村村寨寨惯。舞都会跳起欢乐的花灯以往，在当地民间每逢，祈福吉祥，有外
）旧”。语：“外甥打新州有民间歇后灯笼———照（舅
县内乡村旧俗，元宵新州舅会望舅舅，归家时，舅节、中秋节，外甥去探购买一盏按照灯笼送给外甥回家。
路、外甥红纱宫灯，（舅）”妗子们忙着为外甥儿灯结彩，各式各样的灯笼，有有各色纸灯，节日当晚到处张女选购着“照旧。边挂满的花灯许多舅舅
灯笼是人们用来照明的灯具。
在春节、元宵节、过去，庆日子里，灯笼被人们崇尚灯笼的文化，家通的黎民百姓，无一不成人节、婚礼、入伙、至地方官员下至普中秋、添丁等喜大量使用，上家户户都喜欢挂花灯。
。花灯，代表着吉祥如意
：灯笼的歌谣流传甚广新州民间有首描写
黑回家睡。灯笼会，灯笼会，灯笼
父躲笼，照舅父，舅在门后边。担灯
西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯。
踢一脚，踢两脚，我的灯笼坏不了。
后，接着，又了正月十五闹元宵到。逛过花灯会
同的习俗。在民间各个地方都有不”。闹元宵，里不同风，千里不同俗正所谓“百
后，接着，宵节。又到了热闹非常的闹元花灯会结束
为流行热闹。闹元宵的方式最是“烧大炮”。每乡小惠能惠能的家，各月村轮流烧炮，可以说年从正月到二的子比过年初一还“烧大炮”的日
地人称为抢花炮“烧大炮”，当，在新州古已有之。
称土神、土地公、社神也是品，用之肉，生果为祭公。”，、社主惠能时候年年都去祭神之时。村人以鸡、猪大炮之日拜祭先人和小惠能惠能听娘亲说看“烧大炮，我们村烧土地。土地，又：“她小
载：社者，土地之主也《公。。土地之名由此而来羊传》记
土地神是护地方之神，之责守一方平安司职保护。
敬仰、崇拜和感谢人们拜祭它，一方面是、福运双至、土地负载和生长万灾除疾另一方面也是借拜祭完先人、土活风调雨物，劳苦功高，地神，接下来之情，就是烧大炮了。此祈祷未来消、生富美之意。顺
民间传说，正整肃衣冠参拜玉月初们用斋果、清茶，诞辰，这天人九是玉皇大帝的帝。
热烈。炮，敲锣，吹响喇叭，场面十分祀，还要设立打鼓，奏起音乐大的祭祭坛，拜祭时燃放鞭规模较
下火海”还要举行“”、“、“抢花拜祭结束后，上刀山炮”等活动。
。刀具山”，就刀梯，梯上安装若干所谓“上刀特制的爬木制把是
“上燃烧炭火火上炭上走过。在地从不畏艰险，也寄顽强、下难的愿望。火海”者，象征勇敢、能“上刀山，赤脚消除灾下火海”，就是托人们
燃后弹起的点先把炮圈装进炮炮圈从高空落下，人们“抢花争抢，寓意抢到好运。炮”则是事铳，
安，日子越过越好。所在的村子，更是将炮圈视作圣夺得者庇护族人，确保村民平供奉，说是可以物而悉心
、朋友。每待外嫁女和其他亲戚年这一天，家家户户都置办家宴要，招
办杂，一般有鸡鸭鱼肉，如香菇、竹笋、酸菜、西兰花、、茨菇等。家宴也不复荷兰豆、菜心再炒上几个菜即可。
”，粤语方言与“孙”同音、带芽茨菇等“酸满堂，丁财两旺。暗喻子孙
根木头或竹竿壮观。轮的长竹竿，专门竖起，在远用来燃放鞭炮的，周围彩旗飞扬，一点的地方，竖着一根带滑的地点选择较搭个高台，找烧大炮空阔的田间，中间十分气派
面八方赶来，团团围成几层。人们从四
，如此“大阵仗八乡的凑热闹的村、一拨拨的人流中，既，也有炮的，再加上十里”，真正是盛民抢花前来观看况空前。有前来助阵的在这一批批
村民，场再加上十里八了“烧大炮”这天亲朋好友，面颇为壮观。到，村里各家的乡的凑热闹的
炮开始。下午3时30分，烧
花炮是统一制作的。
烧炮。时，先把炮圈（用藤条制成）装进炮铳金属或
隆隆”的巨响，炮圈挥者一声令下，司炮员又从空中落下。旋即听到“轰，起，随即用香火点随着指腾空而燃炮铳
待炮圈落下的一刹那，。望着空中睛地人们一拥而上抢炮者先是目不转，
得再抢夺，胜利就属于他了。举起后，别人就不抢得炮圈者，高高
得主个大红包。跑到炮主那里，领到一会迅速
人们的尊崇，本人在所有头炮最为隆夺得者不仅受到燃放的花炮中，以重，也以此为荣，预示着一年行好运。
烧完大炮后，抢花炮活动便进入尾声。
队伍，敲锣打鼓，吹奏喜乐，夺得者家中。抬织主持人继续组屏，送到头炮待围观的人群散去，着挂着炮圈和镜
待来年继续循环使用夺得，再把镜屏和炮者则需在3天后高望重的长者保圈送回村里，由德，杀鸡拜祭天地和先人。管，留
动才算结束。此，烧大炮活至