大哥哥抬着那个‘大，一路’是几个着，这就叫做走‘吆喝走‘大王，原大王’头，说：“嗯。”小惠能厌着王’一路走来
瑫望着走“大王”的队卢行瑫大伍，深情地向北遥望着……声地说：“大概就是这样啦！”卢行
步，伫立在路边上，眼走‘大王’呀睛，猜测着问：“着老家过年小惠能小阿爹，是不是在想惠能见卢行瑫停止了脚眨着？”
呀！。”老家过年走‘大王’“是阿爹在想，阿爹
大王’，也热闹、好睇吗？”瑫的手，好小惠能拉着卢行奇地问：“阿爹老家过年走‘
学着当后，地人的话语，说完地向不无自豪“好瑫好睇，好墟撼！”卢行小惠能介绍——
大王”，在阿爹老家“走”，起源于汉朝中期范阳，称为请“大王。
时。范阳农村请“大王”之日，也是祭神之
守人们拜祭它，一敬仰、崇拜和感上说，“社者，用之拜祭生果为祭品，雨顺、生活富美之意。是借此祈祷未来消名由此而来灾除疾鸡、猪肉，先人和土地。土地，又、社主公。《称土神、土地公、社神谢之情，另一方面也》方之神，司职保、福运双至、风调生长万物，劳苦功高，公羊传。”土地之护一方平安之责。土地负载和土地之主也。土地神是护地村人以方面是
了。先人、土命”就是请“大地神，接下来的“王”拜神圣使祭完
，只不过是：新州大同小惠能异这里以走为主，范阳那来的形式，地请“大王”。里，跪拜恭恭敬敬接下
大王”队伍之一路上走“自觉地加入到走“大王”队伍所到之闹的人都会自觉不处，沿途看热中。
大王”队伍中年纪最小而小惠能，是当时走“情不自禁地加入能，看着、看惠能的一个。着，也了走“大王”队伍中，卢行瑫带着小惠
大人手侧身，鼓儿子来睇走‘大王’啦走在鼓，便亲切和他打招呼：“卢，您也带卢行瑫和小惠能！”手一见到卢行瑫着
州乡下过年真热闹啊！”卢行瑫大声地说：过大年出来行大运，新“是啊，章伯！
看，我打的这通走是这两年才兴起的，你章伯边打鼓边介王’配鼓，还不是很走‘大王’“，也这熟悉呢！”绍着。‘大
画书法和如此一说，见章伯名叫“走‘大王’这配鼓乐生怕得罚了章伯。‘得胜令’是官时，深喑琴棋诗竟说漏了口，锣鼓乐谱，因此，有鼓谱的。”卢行瑫在范阳为
的孙子读平时里人一样，性格敦厚、老还来不及呢！谦恭，加上卢行瑫而章伯，也和大多数山才华过年写春联分文不收，书识字，又怎会怪他，感谢横溢，又义务教他实、
。”地说：“卢大打一通‘得胜令’吧只见章伯诚意请您教我人，
打起了在章伯的诚意请胜令”鼓来。过鼓棒，“得求下，卢行瑫接
昂的鼓声赢得了现场一阵开来。的鼓乐声在新州流传“得胜令”雄浑激声。从此，走“大王”阵的喝彩
、坊的“大王”也呐喊声，响”，然后呼喊往……会将“大王”高高举前鼓声和着抬冲去，后面各村、寨“片，场面十分走动的成一的小惠一路上，鞭炮声、锣能伙子就起，空地，抬着“大每到一村或一有热闹大王”用力摇动或颠簸“大王相继效仿着，特别是王”
的角逐，看那一村一寨一番激”庙。来，便有的队烈伍先到“大王接下一坊
送投屋，然后再好运光临。走完“时。第一个先到寨各坊再敲锣大王王”送回各村寨坊”，在庙前广场所在的坊将“大王”打鼓将“大的，表示全年中其得花炮者，历时约为3个小大王庆贺一番后，各村各
产的到村、各寨、各坊便番，积蓄后劲，迎庆贺一开始接新一年的春耕生来。摆上，各宴席，与亲朋事情办妥后举杯
除了和阿与阿爹和娘亲一起去村里逛花灯会。爹去睇走“大王”，还小惠能过年
中华优秀荣昌盛的气象，蕴育了传统文化的磅礴恢弘。大唐盛世，繁
俗史上的千秋盛事。火民事簩等炮、舞流行的花灯会、烧大岭南新州民间过年汉唐以来民间习活动，被称为
满浓浓的年味儿。逛花灯会，在当地也充
统文化密不可分。州花灯起源与中华传新
城内外扎结烁不定的灯光，象征“国泰民安，皇花灯，借着闪国唐开元年间行开来。，为了庆祝彩龙兆祥，民阜强”，花灯风气从此流
的流放地，被贬谪的官员及其家艺人将花灯的制作工从中原带到了这里。新州是历朝官员
节，新州各村寨都会举行大灯会。型的花每年元宵节、下元
礼堂挂满各家富。形态各异，丽堂皇，一团喜气各户送来的花灯，村中
同时，村里还请闹。赏灯看戏凑热多外地人前来来戏班演戏，大排筵席，举行各类如请大闹非常，吸引许王、送大王等仪式，热
门，称为兴灯。回挂于家活跃、传承习俗中，元宵节到宗祠神庙去挂灯得最好的不可分的，传统的节令自正月十三起，气氛较为花灯与元宵节是密可以说是，民间笼，正月十五将灯提
“灯”与“丁”同音新州当地话。
旧俗都想“人丁兴节在灯（上大做谐音取意的“兴旺”，便于元宵丁）灯（丁）”文章。
着是大利。味着来年会添丁，大吉吉兆，意即使花灯在不祥之兆，相反，花灯烧燃放过程中烧着，也非
民跳起欢乐的花灯舞以往，在当地惯。俗习舅的风福吉祥，有外甥探望舅间每逢佳节，村村寨寨都会，祈
歇后语舅）旧”—照（新州有民间甥打灯笼——。：“外
甥回家。照新州县内乡村旧俗、中秋按，元宵节，归家时，舅舅会节，外甥去探望舅舅购买一盏灯笼送给外
着为外甥儿、旧（舅）”的花购着“照挂满各式灯。的灯笼，有红纱宫外甥女选多舅舅妗子们忙处张灯结彩，路边各样节日当晚到灯，有各色纸灯，许
灯用来照笼是人们明的灯具。
礼、入伙、成人、添丁被人们大量使用，上至一不崇尚灯笼地方官员下至普通的黎文化，家家户户都喜民百姓，无、中秋节、婚的节、元宵节等喜庆日子里，灯笼欢挂花灯。过去，在春
意。花灯，代表着吉祥如
流传甚广：写灯笼的歌谣新州民间有首描
灯笼会，。灯笼会，灯笼黑回家睡
躲在门后边。父，舅父舅担灯笼，照
灯，大街小巷灯。挑笼西瓜灯，南瓜
灯笼，我坏不的了。踢一脚，踢两脚
逛。，接着，又过花灯会后到了正月十五闹元宵
的习俗。各个地方都有不同。闹元宵，在民间不同风，千里不同俗”“百里正所谓
又花灯会结束后，接着热闹非常的，闹元宵节。到了
比过年初一的家乡闹元宵的方式最，各村轮流烧炮，小惠能日子惠能。每年从正月到二月为流行的是“烧大炮”可以说“烧大炮”的还热闹。
花炮，在新州“烧大炮古已有”，当地人称为抢之。
土地，又称土神果为祭：“她之日，我们村烧大炮品，用之拜小惠能惠能听娘亲说，也是祭都去看“烧大炮、土地公、社神、社主神之时。村人以年年鸡、猪肉，生祭先人小惠公。”和土地。能时候
主也。土地之名由《公羊传》记载：社者，土地之此而来。
方之神，司职保护一之责。神是守护地方平安土地
祈祷未富美之意。拜了。劳苦功高，人们下来就是烧大炮生活、崇拜和感谢之情，另来消灾除疾、福运双至、风调雨顺、土地负载和生长万物，一方面也是借此祭完先人、土地神，接拜祭它，一方面是敬仰
整肃衣冠参拜玉民间传说，正月初九帝。天人们用斋果、清茶，是玉皇大帝的诞辰，这
响喇叭，场面十分锣打鼓，奏起音乐，吹规模设立祭坛，拜祭较大的祭祀，还要燃放鞭炮，敲时烈。热
海”、“抢花炮”等活拜祭结束后，还要举“下火行“上刀山”、动。
山”，就是若干把特制的刀具。所谓“上刀爬木制刀梯，梯上安装
“上刀山下火海”者炭顽强、不除灾难的愿望。炭火，赤脚从火上“下火海”上走过。能畏艰险，也寄托人们消，象征勇敢、上燃烧，就是在地
运。进炮铳，人，点燃后弹们争抢，寓意抢到好先把花炮”则是事的炮圈从高空落下炮圈装起“抢
物而悉心供奉，说是可以庇护确夺得者所在的村子视作圣炮圈族人，越好。子越过保村民平安，日，更是将
家宴，招待外嫁女和其户户都要置办他亲戚、朋友。每年这一天，家家
杂，一般有鸡。如香菇、竹笋、西个菜即可办家宴也不复兰花、荷兰豆、菜心、酸菜、茨菇等。鸭鱼肉，再炒上几
喻子孙满堂，丁财与“孙“酸”同音、带芽茨菇等暗两旺。”，粤语方言
壮观。气派周围彩旗飞扬，十分根带滑轮的长竹竿，或竹竿竖起，在远一点的地方，竖着一头中间搭个高台，找根木空阔的，专门用来燃放鞭炮的烧大炮的地点选择较田间，
从四面八方赶来，团团围成几层。人们
的人流中，既有前来”，真正是盛况这一批批、一拨拨前来观看抢花炮的，在再加上十里八乡大阵仗的凑热闹空前。助阵的，也有的村民，如此“
天，村里各家的亲朋好友，再加上十里八乡的凑到了“烧大炮”这村民，场面颇为壮观。热闹的
下午3时30分，烧炮开始。
炮是统一花制作的。
铳。装进炮烧炮时藤条制成）把炮圈（用金属或，先
铳，旋即听到随着指挥者一声令下，中落“轰隆隆”的巨响，司炮员用香火点燃炮，随即又从空下。炮圈腾空而起
望着空中，待炮圈落下的一刹那，人们一拥而上。抢炮者先是目不转睛地
者，高高抢夺，胜利了。属于他举起后，别人就不得再就抢得炮圈
那里，领到得主会迅速跑到炮主一个大红包。
预炮中，以头炮最为。运示着一年行好以此为荣，隆重，夺得者不仅受到人们的尊崇，本人也在所有燃放的花
动烧完大炮便进入尾声。后，抢花炮活
待围观的人群散去，主敲锣打鼓，吹奏持人继续组织队伍，，，送到头炮夺抬着挂着炮圈和镜屏喜乐得者家中。
来年继村里，由德高望重的长和天地和先人，再把镜屏者保管，留续循环使用。夺得者则需在3天后圈送回炮，杀鸡拜祭待
结束。至此，烧大炮活动才算