‘大王’是几个大’一做走‘大路哥哥抬着那个‘大王王’。”头，说：“嗯吆喝着，这就叫，原来走小惠能厌着路走，一
卢行瑫大声地说：“大概就是这样啦！”卢行瑫望着走“大王”的队遥望着……伍，深情地向北
”伫立在路边不是在想着老眨着小惠能眼睛，猜测上，着问：“阿爹，是家过年小惠能见卢行瑫停止了走‘大王’呀？脚步，
’。”爹在想，阿爹老家过“是呀！阿年走‘大王
的？”’，也热闹、好睇吗手，好奇地问：“阿小惠能拉着卢行瑫爹老家过年走‘大王
地向小惠能介绍——语，说完后，不无自豪“好好睇，好墟撼！”的话卢行瑫学着当地人
爹老家范阳，称为请“大王”朝中期。，起源于汉，在阿“走大王”
。”之日，也是祭神之时范阳农村请“大王
果为祭负载一方面地之主也。”土“社者，土是敬仰、疾、福运双和土地。土地，又称《公羊传》上说，除司职保护一方平安之物，责。土地护。和生长万祭它，神、社主公地之名由此而来。活富美之土地神是守意。鸡、猪肉，生村地方之神，劳苦功高，人们拜土神、土地公、社人以雨顺、生先人品，用之拜祭来消灾至、风调一方面也是借此祈祷未崇拜和感谢之情，另
完拜祭、土地神，接下来的请“大王”了。使命”就是“神圣先人
”拜恭恭敬敬地请“大王过是：新那里，跪，大同小惠能异，只不。接下来的形式州这里以走为主，范阳
“大王”队伍所到之处王”队伍之中。一路上走入到走“大，沿途看热闹的人都会自觉不自觉地加
纪最小惠能的卢行瑫带着小惠能，”队伍中，而小惠能，年伍中“大王情不自禁地加入了走看着，也一个。看着、是当时走“大王”队
惠能走在鼓他打招呼：“见到卢行瑫，便亲切卢大人和一手侧身，鼓手，您也带着儿子来睇走‘大王’啦！”卢行瑫和小
卢行瑫大声地乡下过年真热大年出来行大运，新州闹啊！”说：“是啊，章伯！过
。看，我打的这通走‘“这走‘大王’，也是是很熟悉呢！”章伯边大王’配鼓，还不打鼓边介绍着这两年才兴起的，你
。”漏了口，生怕得罚了章伯。为官时，深喑琴棋诗画书法和锣鼓“走‘大王’这配鼓乐名叫‘得胜令’是有鼓谱的章伯如此一说，竟说卢行瑫在范阳，见乐谱，因此
，过年写春联分而章伯，也和大多数加上卢行瑫才华横溢厚、老实、谦恭，山里人一样，性格敦他，感谢还书识字，又怎会怪来不及呢！义务教他的孙子读文不收，平时又
卢大人，请您教我打见章伯诚意地说：“一通‘得胜令只’吧。”
在章伯的诚意棒，打起了“得胜令请求下，卢行瑫接过鼓”鼓来。
雄浑声在新州流现场一阵阵的喝彩声鼓乐“得胜令”的激昂的鼓声赢得了。从此，走“大王”传开来。
伙子就会将““大王”的小惠能坊的“大王”也相继大王”走力摇动或颠簸“呐喊声，冲去，后面各村、寨、响成一片，场面十分高高举起，用大王”，然热闹，特别是每到一一路上，鞭炮声、效仿着……后呼喊往村或一有空大王”锣鼓声和着抬“地，抬着动的前
村一寨一坊的队伍庙。接下来，看那一先到“大王”，便有一番激烈的角逐
个小时。屋，好运光临历时约为3坊再敲锣打鼓将场庆贺一王”，在大王庙前广所在的坊将寨坊“大王”番村示全年中其第一个先后，各村各寨各“大王”送回各然后再送投得花炮者，。走完“大到的，表
亲朋坊便开始各寨番，积蓄后劲，迎接新一年的春耕生产、各摆上宴事情办妥后，各村、席，与举杯庆贺一的到来。
爹去睇走“大王”，还与阿爹和娘亲一起小惠能过年除了和阿去花灯会。村里逛
化的磅礴恢弘。繁荣昌盛的气象，蕴育了中华优秀传统文大唐盛世，
民间习俗史上。岭南新州民间过年流的千秋盛事动，被称为汉唐以来事活行的花灯会、烧大炮、等民舞火簩
儿。在当地也充满浓浓的年味逛花灯会，
与中华传统文化花灯起源密不可分。新州
为了庆祝国泰民安唐开元年间，，皇城内外扎结花灯，借着闪烁不定的灯气从此流光，象征“彩龙兆祥行开来。，民阜国强”，花灯风
从这家人将花灯的制作工艺中原带到新州是历朝官员的流放里。被贬谪的官员及其了地，
型的都会举行大，每年元宵节、下元节新州各村寨花灯会。
形态各异，富丽堂皇，一喜气。堂挂满各家各户送来的团村中礼花灯，
凑热闹。同时，村里还请举行各类如请大王、，大排筵席，热闹非常，吸引许送大王等仪来戏班演戏看戏式，多外地人前来赏灯
三起，到宗将灯提去挂灯笼，正月十五为活跃、传承得最好的灯。令习俗中，元宵节花灯与元宵节祠神庙以说是气氛较可是密不可分回挂于家门，称为兴的，传统的节，民间自正月十
地话“灯”与“丁”同新州当音。
人丁兴旺”（的“旧俗都想“兴灯（丁）”文章。，便于元宵节在灯丁）上大做谐音取意
味着来年会添丁中烧即使花灯在燃放过程着，也非不祥之兆，相反，花灯烧着是，意，大吉大利。吉兆
寨都会节当地民欢乐的花灯舞，祈跳起习惯。逢佳，村村寨福吉祥，有外甥探望舅往，在间每以舅的风俗
歇后语：“外甥舅）旧”。照（新州有民间打灯笼———
家。笼送给外甥回乡村旧俗时，舅舅会购买一盏灯舅舅，归家按照新州县内外甥去探望，元宵节、中秋节，
张灯灯，有各色纸灯，许甥节日当晚到处为外儿、外甥女选多舅舅妗子红纱宫样的灯笼，有购着“照旧（舅）”的结彩，路边挂满各式各们忙着花灯。
照明的灯具。灯笼是人们用来
用，上户都喜欢挂花喜节、中秋节、婚礼、入伙、官过去，在春节、元宵至笼的文化，家家户灯笼被人们大量使员下至普通的黎民成百姓，无一不崇尚灯人灯。地方庆日子里，、添丁等
祥如意。花灯，代表着吉
首描写新州民间有传甚广灯笼的歌谣流：
会灯笼黑回家睡。，灯笼会，灯笼
，舅父躲在门后边。担灯笼，照舅父
瓜灯，大街小巷挑笼灯西瓜灯，南。
灯笼坏踢一脚，踢两脚，我的不了。
正月了十五闹元宵。花灯会后，接着，又到逛过
民间各个地方都有百里不同风，千里不同俗”。正所谓“不同的习俗。闹元宵，在
。元宵节到了热闹非常的闹束后，花灯会结接着，又
的是“烧大炮”。每年从正月以说“烧比过年初一还大炮”的日子。流烧炮，可小惠能惠能的家乡闹元宵热闹到二月，各村轮的方式最为流行
。当地人称为抢花炮“烧大炮”，，在新州古已有之
拜祭先人和土地。土日，也是祭神之时。村肉，生果为祭品，用之她小惠能年都去看“社神、社亲说：“小惠能惠烧大炮，我们能听娘主公。”时候年地，鸡、猪人以又称土神、土地公、村烧大炮之
者，土地之主也。土地《公羊传》记载：社之名由此而来。
土地神是守护地方之神，职保护一方平安之责司。
长万物，劳苦功高是下来就是烧大炮了敬仰、它，一方面土地负载和生。未来消生活富美之意。拜崇拜和感谢之情，另，、风调雨顺、人们拜祭祭完先人、土地神，接一方面也是借此祈祷灾除疾、福运双至
月。初九是玉皇大帝的诞果，整肃衣冠参拜玉帝民间传说，正、清茶辰，这天人们用斋
吹响喇叭，场面十分热，还要设立祭坛，拜祭敲锣打鼓，奏起音乐，祭规模较大的祀烈。时燃放鞭炮，
下火海“上刀山”、“拜祭”、“抢花炮”等活动。结束后，还要举行
山”，所谓“，梯上安装就若干把上刀是爬木制刀梯特制的刀具。
火海，也寄托人们消除征勇”者，象火上艰险燃烧炭下灾难的山下“敢、顽强、不畏愿望。火海”，就是在地上炭上走过。能“上刀火，赤脚从
炮圈装进炮铳，点燃从高空落下，人们争抢，寓意抢到好运。抢花炮”则是事先把“后弹起的炮圈
者所在的村子，更是将子越过越好。以庇护族人，确保物而悉心供说是可炮圈视作圣村民平安，日奉，夺得
置办家宴，招待女和其他亲戚、朋友。每年这一天，家家户户都要外嫁
西兰花、荷兰豆一般有鸡。办家宴也不复杂，鸭鱼肉，再炒上几个菜即可。如香菇、竹笋、、酸菜、茨菇等、菜心
子孙满堂，丁财两言与“孙”同音、带芽“酸”等暗喻，粤语方旺。茨菇
带滑。，周围轮的长竹竿，专门用地点选择较空阔来燃放鞭炮的彩旗飞扬，十分气派竿竖起，在远一点，找根木头或竹壮观炮的的地方，竖着一根烧大的田间，中间搭个高台
人们从四面八方赶来，团团围成几层。
里八乡的流中，在这一批人仗”，真正是盛炮的，再加有前来助阵的，也有前上十空前。凑热闹的村民，如此批、一拨拨的“大阵既况来观看抢花
到了“烧大炮”这天，亲朋好友，再加上凑热闹的村的观。十里八乡民，场面颇为壮村里各家的
下午3时ᐜ分，烧炮开始。
是统一制作的。花炮
用金属或藤条制成）装进炮铳。烧炮时，先把炮圈（
隆隆”的腾空而起，随即又从空点燃炮铳，旋即听到“随中落下巨响，炮圈轰着指挥者一。声令下，司炮员用香火
中，待炮圈，人们一拥落下的一刹那目不转睛地望着空而上。抢炮者先是
抢得炮圈者，得再抢夺，胜利就属于他了。高高举起后，别人就不
红包。得主会迅速跑到炮主那里，领到一个大
所有燃放的不仅受到人们的尊崇，为隆重本人也以此为，夺得者花炮中，以头炮最荣，预示着一年行在好运。
烧完大炮动便进入尾声。后，抢花炮活
待围观的人群散去，主持人继续组织队伍，敲锣打炮夺得者家中。鼓，吹奏喜乐，抬着挂着炮圈和镜屏，送到头
回村里，由德高望重屏和炮圈送鸡拜祭天地和先人继续杀夺得者则需在3天后，使用。的长者保管，留待来年循环，再把镜
此，至烧大炮活动才算结束。