坐，忽然，一的童音急切地喊当阳玉泉丽的正午寺方丈室的禅床上打叫：悉而又陌生再说神秀在一个风和日，在“师父、师父！”个熟
“是志睛。眼了么？”神秀急忙睁开诚，是志诚回来
志诚，志诚现在已了，如何还会发出！当然不会是经是中年汉子幼稚唉的童声！
他紧苹果。跑进方丈室的，是一小了的张兴奋得脸红扑扑的，好像熟透个十二三岁的小沙弥。
擦拭着脸上的汗珠，啊？看你跑说道：“有什么事情”神秀大师一笑，替他汗。得满头大
的钦差带着则天皇帝派来脆利索地说道：“圣神小沙弥干圣旨到了！”
。看来诚意。山僧推辞了多次，还一直不死皇上，说道：“唉，又，这次是非去不可了。是来迎请入宫讲法的！倒是笃信佛教，诚心心”神秀大师叹了一口气
床上下来，准备去师从禅神秀大接钦差。山门外迎
，道之更畅，师父年禅僧一边之更兴说道：“政佛一统，国一边会怪罪。”为师父披袈裟，个中，您就去京城吧。一若再推辞，恐怕皇上
我。”去的时候，一定要带上，你到京城小沙弥说：“师父
的，你去干什么啊？：“师父是去给皇上说法”中年禅僧故意逗他
经说道：“师父给现小沙弥一本正给将来的小皇帝讲禅法。”在的老皇帝传授佛法，我去
哈大笑。这句话，逗人哈得所有
现实。变成了年而，有谁知道，几十之后，这句话居然然
一个人物。弥，真的成了禅宗史上轰轰烈烈个小沙他，这的
禅师。詹他，就是将来的慧
户人家。出生在襄阳（今湖慧詹（公元684～758年）北襄樊）一位姓高的大
拾柴，小年纪便成章。业“之乎随着师长出口之书，过目不忘，诗词歌赋，，准备仕途有成跟，将来者也”地读詹真够神的，孔孟圣贤书，习举子小光宗耀祖。这小慧因为他不用放牛，不用
丢给了他。这个弟子，不知如何便将自己都教书先生面对老子》《庄子》，是好不甚了了的《
玄的哲理。于是，还嚼出了玄之了吧？有滋有味头《后汉书》—谁知，他不但啃得回，够你个书虫子啃又咀卷的大部乎，先生给他搬来了长达130—这
代兴亡，而是从中发现了佛教。有从厚重的历史中读到小慧詹没朝
国昌寺颢小和尚。元法师，出家当了投襄阳于是，他
自然易如儒学功底，他读诵佛经反掌。有了深厚的
远。在禅林秀大师住持的当阳犹如霞光在天襄阳距离神，恰似仙鹤鸣于云霄，绚丽夺目；他的声名，声震寰宇。，神秀大师的风采，玉泉寺不
，小慧詹对神秀大年。参禅已经整整三，投在神秀大师座下，了玉泉寺日月，他便“得得”跑师仰慕如同到自然而然
京去看诏请，法，小慧詹很想跟随师父进（公元700年），这一年，是武则天久大家的神秀热闹。要到京城洛阳弘扬禅师应皇看视元年
为师一旦到了京城，每间指导你修行了。所以……”詹啊，神秀说：“慧天的俗务都应接不暇，恐怕就没有时
偏僻的透了神秀的心意。岭南去？”小慧詹人细鬼大，早已猜“是不是也要将我打发到遥远
参天下善知识，悟法，恰恰是你了他，荒芜之地，变成了应该效仿善财童师的顿悟禅“是啊，是啊，你的大善知识六祖大。岭南因为有人人向往的佛透生死玄关。而小小年纪，子，国。”遍
祖去了。参访六不成，反而被师父神秀打发南下，到岭南于是，满心希冀的小慧詹北上
……
734年），携六祖惠建值得一提的是？能的顿悟禅法北上的北宗宣战—大师所创，34年之后，无遮大会，正式向神秀，就是这个慧詹二年（公元秀大师让他南—不知没有南滑县）大云寺召开唐玄宗开元二十此时，神，在滑台（今河下之际，想到了
说来，从荆州当阳，到广东，遥遥两千余里，对于13岁的孩子詹这个实在太过遥远了。韶州一个慧
，雨淋日坷路途将小慧詹的掌磨出了一晒，坎他行脚不停，所层血泡。由于跋山涉水，风餐露宿新的又磨了出来……脚尚未痊愈，以旧的血泡
可想而知！其疼痛，
皮的越一道沟坎时，，鲜血喷凝结成了一层死流不一蹬，死皮深深裂开止……一层又一层他用力血泡。然而，在跨干了之后，总算
惠能面前。掌缠裹起来，一步了六祖走进了宝林寺，趔，一步步走到当时六祖惠能的弘法撕裂衣衫，将脚地曹溪，终于来到了一拐，一步一小慧詹无法穿鞋，便
带来，一定很辛苦山万水前来求法的小你远道而沙弥，心六祖一看到这个不惮千来了，理应认识自己的生欢喜，笑着问道：“主根本带来了吗？如果，你把人公。你不妨说说看。”
纪虽小，毕竟已在神，见慧詹年六祖秀大师座下即是主。三年，知道地说：“无住为本”是指佛性，于所说的根本，是不假思索参学了
根本，能认识到这一点，就是佛性。他的意思是说，自己以不执着任何现象为
悟，只不过是人云亦云，早已洞祖慧眼如炬悉到他心中并无证鹉学舌而已。、鹦然而，六
的话语。禅宗最忌讳贩卖人家
不留情地呵斥他六祖惠能毫话怎么这样草率呢！”：“你这个小沙弥，说
强，反坐，他立刻反应还非常迅速禅时，是见还是不问道：“大师您老人家，格外伶俐，十分要见？”慧詹极端聪明
打你，是痛还终于遇到调皮鬼敲了三，在他头上“咚、咚、咚”拎起禅杖是不痛？”下，然后问：“我了克星，只见六祖
顶上，能不痛吗硬邦邦的禅杖敲在光光？如也的头
痛，亦不痛。”：“亦强忍早痛得龇牙咧嘴，但他着，说道不是么？小慧詹
样回答，，我是亦见亦不见么，我来告诉你就预料到他会这嘿嘿一笑，说：“那六祖早。”
逝的禅机，追问道：呢？”小“如何是慧詹敏锐地捕捉到了稍纵即亦见亦不见
与凡夫念头。”不见，是不见别人的是非。而你说的我说的理呢？我打你，那你就如同石头、没有两样，甚至心中还耐心解释说：“我所亦痛亦你若是痛，那就嗔恨的不痛，是什么道木头；己的过失；六祖说的见，是时常见到自会生起你若是没有疼痛的感觉，
小慧詹脸色微微发红，不自觉地头。垂下了
示说：“你原先明你身心根端，非此即还敢在老纳面前耍贫嘴畴，这都说六祖继续慈悲开而你所说的痛与不痛是不见，走了两个本没有得到误的思维方式；问我见还开生与灭的范彼，是一种错，也没离极人！”解脱。你尚未见到自性，居然、捉弄
那几根花花肠子更无法避开祖师的法眼。他扑到五脏六腑地叩通一声跪倒在地，不住都被六祖看得一清二楚，慧詹感头忏悔。
如你已经心有所悟迷惑，不见自，继续教导他说六祖，就应该依法修行。”，学习让他在对面坐下性，就要去请教明师见他知错能改，明心见性的修行方：“你若是心中法。假，是个可塑之才，赶紧将他扶了起来
了吧？”来，一定饿游而说着，六祖话题一然问道：“你云转，忽
ps：补4号这章。