一位慧远禅师，精定一个月县的西山石门，听说石通禅法，深得坐以上。门寺，有禅三昧，经常入这天，张少飞行至乐昌

是一种怎样的境界那，没有心跳！吃不喝，甚至没有呼吸后，心在那里，不动不摇，不少飞听想：一个多月，兀兀坐啊……张

定前去参谒慧远禅师。于是，张少飞决

高低错门的门却一律紧落，大小不一，而石闭，了无人迹渐近石，好像没有人居住一样。有大小石山几十座，门寺，张少飞发现眼前

张少飞正感到疑惑之际了一正在石门寺只见从山中的小路上出现的老僧，，位担柴方向而来。

张少飞见挑天的，师父上山打柴，辛苦柴老僧渐近眼前，连忙迎上前去，双了。”手合十，道：“大热

不问，便回应道：“那位老僧这个陌生人，见有人相放下挑着的那，命苦。”柴，浑浊的双眼打量着担眼前的辛苦，是心不苦

张少飞一听，不禁一愣。

接着说：“心若不。老僧呵呵一笑，苦，何苦之有！”诙谐逗乐了张少飞被他的

请问大师笑道：“，张少飞问，慧远禅师住过之后在哪里？”

哪里不能住？”老僧似在近吗？既然是禅师，与张少飞斗禅，还有远机，幽默地说：“慧

发学人，使之心有灵犀，豁然领悟只能意会，不能言传。禅，看不见，摸不着，却随时都能用独特的动作、别有韵味高明的禅师。启的言辞而

张全被禅师占有了？”问：“这么扬下，禁意气风发不少飞禅心灵动，在这位老僧，的激说，天下岂不逼拶追

我仅仅是个打柴僧，知道！”“咚！”老僧一下。其说法：“抽出柴担，往一段老僧自有如何中空的木头上敲击了

走出来——难怪安静得如同无人呢开了，一个个禅僧从中，座座石山那紧闭着的门陆续打声响过后在坐禅。，原来，禅僧们都

是他们的师父那位。挑柴的老僧，就——慧远禅师

，他家便亲自上山为了弟子们能够安心老人禅修打柴。

到了这里，拜访，谁知来张少飞一边帮他将干柴担到斋堂，一边开玩翁！”师，故前来仅仅禅我早就向往慧远笑说：“遇见了一个担柴

，问道：“如何是慧见担柴翁，却不见？”慧远禅师笑着慧远。”张少嘲飞故作不解弄他说：“你呀，只远

慧到了不凡之人。但年柴！柴！”远？”捆叫道：“精，佯装痴癫，指着柴老成柴是慧远？慧远是柴禅师知道遇

样然！是这样意趣盎禅，就是这灵动，就

定，自然而然有你长。子们，不倒单由禅定而显发出大），昼夜坐禅期打坐，深入禅不展开铺盖，即不睡觉（夜间慧远禅师有有禅”一句口头禅，“久坐就会有禅——智慧。因此，他严格要求他的弟。他的意思是说，只

……

，便留张接触，对他喜慧远禅寺里参禅。少飞在师通过与张少飞一番爱有加

飞便留在了西山石门寺远禅师修习禅定。于是，张少，每天跟着慧

三昧”；梵称。也称作“，也称之为“思维修“悟之曰语为“禅那”慧，修”、“静虑”之乃定。”是“定”与“慧种手段。它禅定，”的统，是佛教修行的一

，皆有定发。故，。离此无门，离此无妙用，万行万端须禅修路。人世间一切欲求圣道，必，乃至神通光明

显发智修、静虑，如？静下来？心不清静，如何心沉何使自己杂乱的慧的光芒是啊，不经过思维

的东西，更非佛教独有。例如，张德，在亲民，在止于至少飞给刘秀彬重禅定并家经典《大学》云而后有定，不是什么神秘其实，安而后能虑，善。知静，静而后能安，止定而后能而后能得。”新诠释过的儒：“大学之道在明明虑

会有“定”，定下来才能够、能思维，经过思维、静虑，才能德”呢？首，怎么身心安先得做到“止”，止的。做到真正的“静打开智慧的大门”，心静之后能安、能思虑功夫修到家之后才“明明“大学之道在明明德”

为没有经过专门的禅定训练，定短，完全忘我。而佛教行者很难做到浑然忘世，的是，平常，他们因禅修而产在生活中，专心致志同人因力暂生的定力，不可思议，即是禅定。所不。