法，深得三这天，张少一个昧，经常入定通月以上。门，听说石门寺，有一禅坐禅位慧远禅师，精飞行至乐昌县的西山石

境界啊……后，心想：一个多月，动不摇，不吃不喝，甚，没有心跳张少那是一种怎样的飞听至没有呼吸兀兀坐在那里，不！

谒慧远禅师。少飞决定前去参于是，张

人居住一样。落，大小不一，而渐近石门寺，有大小石山一律紧闭，了无人迹，好像没有几十座，高张少飞发现眼前低错石门的门却

疑惑之际，老僧，正在石门寺方小路上出现了一位担柴的向而来。只见从山中的张少飞正感到

道：“上山渐近张少飞见挑柴老僧打柴，辛苦了。眼前，连忙迎上前去，双手合十，”大热天的，师父

双眼打量着眼前的这问的那担柴，浑浊的位老僧见有人相，命苦。”那，便放下挑着不辛苦，是心不苦个陌生人，回应道：“

一愣。张少飞一听，不禁

心若不苦，何苦之笑，接着说：“张少飞被他的老僧呵呵一有！”诙谐逗乐了。

笑过之后，张少问？”道：“请问大师，慧远禅师住在哪里飞

住？”老僧机，幽说：“慧，还有远与张少飞斗禅默地近吗？既然是禅师，似在哪里不能

高明的言辞启发学人，使之心，不能言传。而豁然领悟。动作、别有韵味的却随时都能用独特的有灵犀，禅师禅，看不见，摸不着，只能意会

问逼拶追下岂不全被禅师占有了张少飞禅心灵动？”禁意气风发，在这位老僧的激扬下，：“这，不么说，天

了一下。僧自有其说法：，往一段中空的木头老僧抽出柴担打柴僧，如何知道！上敲击是个“我仅仅老”“咚！”

声响—难怪安紧闭着的门陆续打过后，座座石山那开们都在坐禅。静得如同无人呢，原来，禅僧了，一个个禅僧从中走出来—

是他们的远禅师。的老僧，就师父——慧那位挑柴

家便亲自上山打柴。够安心禅修，他老人为了弟子们能

将干柴担到斋堂，一边开！”玩笑说：“我早就里，仅仅遇见了张少飞一边帮他师，故前来拜访，谁知来到了这一个担柴翁向往慧远禅

张少飞故作不翁，却不见：“你呀，只见担柴慧远。”师笑解，问道：“如何是慧远？”着嘲弄他说慧远禅

。但年老成精指着柴捆叫道慧远禅，柴是慧远？慧远是柴，佯装痴癫？”：“柴！柴！”师知道遇到了不凡之人

禅，就灵动，就是这样意趣盎然！是这样

意思），昼夜坐禅。久坐有打坐，深入禅定，他的就会有禅——，不倒单（夜间不展句口头禅，“慧远禅师有一开铺盖，即不睡觉由禅定而显发出自然而然是说，只有你长期禅”。慧。因此，大智他严格要求他的弟子们

……

便留张少飞在寺里番接触，对他参禅喜慧师通过与张少飞一。远禅爱有加，

飞便留在了西着慧远禅师修习禅定。于是，张少跟山石门寺，每天

是“定”与“慧”的统的，是佛教修、“静语为“禅那”修之乃定。”称。“悟之曰慧，一种手段。它禅定，也称作“三昧”虑”，也称之为“思维修”；梵行

用，万行万端，乃至神光明，皆有定发。故。离此无门，离须禅修人世间一切妙此圣道，必无路。通，欲求

是啊，不经过思维修己杂乱的心沉静下来何显发智慧的光？心不清静，如如何使自芒？、静虑，

而后能虑，虑飞释过的儒家经典《大的东西，更非佛教“大学之定而后道在明明德，在亲民，如，张少刘秀彬重新诠在止于其实，云：能静，静而后能安，安独有。例而后能得。”给至善。知止而后有定，禅定并不是什么神秘学》

静之后能安、能思虑才能打开得做到“止”，止会有“定”，的功夫修到身心安定家之后才能思维，“明明德”呢？首先经过思明德”，怎么智慧的大门。静”，心下维、静虑，“大学之道在明来才能够做到真正的“、

做世，完全忘我。到浑然忘不同的是，平常人，专心致志，即是禅定。所没有经过专门生的定力，不可思议。修而产而佛教行者，他们因禅短，很难在生活中，定力暂因为的禅定训练