，不是他的容身就已预自己之上，弹丸之地—，其成就，肯定为倒背《诗经—邱县听完张少飞知这小子》那时起，再说卢学儒自那次学堂之地……岂非池中物
上听了卢惠关系。法的事后，他就表示晚兰把张因此，学当卢儒那天世事有着莫大的赞成了，这与他的经历梅东禅寺求佛少飞要去湖北黄和洞察
都赞成张少飞北上去卢惠兰一道去了福一个“平安符”，保佑她娘，见张少飞此去一路平安而卢惠兰丈夫么呢？只好明天一大早胜寺，为张少飞请了。，与求佛法了，还能再说什
了六只候，他已经出到崖楼兰她娘还不心，又到厨房煮岂料，当卢惠兰赶去太镇村交给张少飞的时卢惠兰母“平安符”回来，卢惠女俩求得放红鸡蛋，让山了。
生枝节了。也许会在太的是，如果卢惠兰她娘镇村能见到张少飞，也不煮红鸡蛋，延误了时有意思就不会另间，
给张少飞带为何要煮红鸡蛋卢惠兰她娘，着上路的呢？
兰她娘。出于好意六只红鸡，煮思”的意蛋，取意为“福福禄禄原本是卢惠
。的弘忍终将衣法传8个月，年事已高到，出现与张少飞，其这也了意使之成为了一有关飞想不到的神奇——张少许与红鸡蛋的民俗渊源个未有落发剃度的禅宗六祖忍，五祖乃令在东禅寺谒见禅宗五。祖弘付随众作务，劈柴打碓怎料
图腾崇拜说、传统自古存在，主要有之物说、生殖崇拜说和辟邪禳灾祥瑞红鸡蛋的：卵生神话说、说五种。
可总八千岁古生其令，万结出“卵生”神话的影天地形成、人…”一是卵生神话说。我国源，综合古籍：响。在三国徐整所著类起在《三五历纪》中最早对，天地开辟，阳清为天，阴浊为地…“天地混沌如鸡子，盘先民想象中追溯着有记述始祖盘古氏开天辟地故事就
祖。正是因孕生契”，契为商人的对于“卵史记》述《始祖；又述秦人，女修吞之，生这种朦被民间形成子大业””的原始崇仰，在狄“见玄鸟堕。乃秦人始起源：颛顼氏的孙女化。且红色在民间，因此多为红皮鸡蛋，大业胧其卵，简狄取吞之，了将鸡蛋商人起源：和出生、传宗接代女修是喜庆祥瑞之色在织帛时，“玄鸟陨卵有娀氏的女儿简看成联系到一起的传统文
发展到了喜爱红”之工艺品，而且史记载。食称就是在鸡蛋上染画颜二是祥物。。人们从对，”的崇拜，瑞画卵。以此可知可找到诸多历食用，民间自古就有“卵荆楚岁时记》记古之豪家，“雕卵画蛋，这在风俗资料中也，注云：“相朝梁宗懔《之物色后，朋友间作为“镂鸡子”或画卵，互馈赠、食用佳品有“镂鸡子”习俗蛋并视之为祥瑞之说。红鸡蛋之功，非但南
史信原始图鸡的喜着浓郁的历有相当大的比重是对原型。于是，“鸡”拜说。从考古学的角度而后成为中华民凤凰，均以未经展鸟纹形象，而古人所谓是鸟而能人言。又文化中有大量于“鸟”的图驯化爱崇仰，逐渐发有吞卵的女修，其后裔息。鸟俗氏”，中的依腾。从对便成为了人们的由此知秦人也以间的红蛋习俗，渗润族代表性图腾之一的“、马三是图腾崇鸡为图身体大廉“实可探知中国原始文化中的原鸡为家窑“玄云口及手足似鸟也。”成民托。《史记秦本纪》中鸟”，包括腾崇拜，河姆渡、良渚腾崇拜在现实野
体的行为方式中寻故人食蛋便能生子，可以从一系列具的思路，绎出来。种基于对鸡蛋四是生殖崇拜说。红代称鸡蛋。这会人类生殖崇拜文化功能的认识而形成因此古人每以“鸡子”的遗留，蛋既能孵鸡，蛋习俗是原始社
”，等等，都反映风俗枢》云：“玉衡星以食蛋防范。像，吃鸡蛋”的。旧时辟邪的巫术演绎而来。让新人分食红蛋的；《春秋为鸡蛋占卜，蛋由鸡生，则蛋亦妖魅的作用，如。古人以鸡为百禽之长侵人，所，认为其具有镇伏人对鸡之神性的认斗积阳，节气与时辰，必有病，以及民间流行疫南方之象，鸡蛋有神性是理所当然的新禳灾的巫医之术的运用火阳精物炎之俗；古人又以为凡遇识。鸡从蛋出蛋习俗也起源于辟邪习俗实由今天中原和西南一些精散为鸡”相扰，或某些特定的上，故阳出鸡鸣民间还盛行用解说辞》云：“鸡地区的“三月三出古传统，都可推探出红蛋之夕《春秋运喜庆之事，必有妖魅婚五是辟邪禳灾说。红
生之物，有平安小曲，即是在婚前幸福、家族子孙满堂间是祥瑞或仪式上蛋在中国民的最美由此可见，红好的众亲友对于新人的一，本文开头的民谣鸡赐福送子喜庆安乐之意祝福。
家厅堂，甫一一把汗，卢惠兰她说张少飞进入卢惠兰出一碗微水递给他。娘已从厨房里端得及擦坐定，还没来再温的粥
惠兰她娘，说：“谢，真好喝啊。天路，正感到饥伸出双手接着，“咕咕”地把张少飞走了小半”喝了个精光，然后，既解渴，又止饥抹了抹嘴角，向着卢这碗粥水谢伯母。这粥水用手渴，连忙站起来，
卢客气，，你还这饭火，等会便有饭食了便责备着惠兰她娘见收这个份上了坐下休休息，刚。”说：“阿飞啊，都到么客气做什么呢？先张少飞还这么见外、
话，把“谢伯母“多……”张少飞刚想再说多谢说什么好了。话咽了回”那三个已到嘴边的刚刚说的，都不知道然地用手擦了擦衣角，一时之间之类的话，一去，不自想到卢惠兰她娘
拿出一只红鸡蛋，看好不剥去蛋壳，递给他说好吃？”袋里你先吃一个，：“阿飞哥，卢惠兰从手
痴痴地呆在那里，心张少飞接过那只剥了壳的白里透多这红鸡蛋，惠兰的脸蛋，似阿兰妹的脸蛋啊……里话：红的鸡蛋，情不自禁地看了看卢
我娘为你做的符一大早去福胜寺，为你，我和我娘今天去一路……”平安，保佑你此吃呀！在想请了一个平安“阿飞哥，快些什么呀？这是
自责竟不辞而别而感到们去求有如此大的胸少飞还能说什么呢?的话，张他既为卢惠兰一家佛法而感到高了卢惠兰。兴，又为自己当时他远离他怀，听不责怪
此刻，张想起了和她在一起，共话少飞才真正体会到“即的那些难忘的快乐”这句的内涵，他又一次将分别时才感到珍惜时光……同度过
回到他去广州买灵芝回来的那个难忘飞又带少晚上……血来潮，把张一阵心的
树荫挡住了皎洁的月光后梁村与太镇村唇齿相依的卢溪河小河边，他来到了这卢惠兰拉着张。少飞的手，带着
突然，张少飞发觉她拉了，她那双深潭似的眼欢我着他的睛在黑手握紧吗？说真的暗中：“阿变成两颗亮点在闪动着，柔声地问。”飞哥，你喜
她她飞明知会有这个张少结果，却依然被她。这话，本应是他来问的大胆吓了一跳才合乎呢……情理的，他该怎样回答
和高贵的气质所倾倒，他不但喜欢她里，做梦都想为她的才貌、惊人的，甚至，在去广州那几个月记忆力老实说着她。的外貌，而且
飞却临了，张少直白。感到惶惑，没有勇气面对她的但，
在谈情说爱上，况张少飞知道，他在了张道诚的赠银，他就觉得现在不宜沉浸广州接受造福后，答应去湖北黄梅东禅寺求佛法，为众生且，他……
而难以抗拒。巨又是那样大真的爱所产生的力量，而感情却，男女之间纯
。裁决，听任张少飞决定不说话，卢惠兰来裁决听任命运去
卢惠兰的手情并没有发生不爱她，而是张少所害怕而又期望的事松了，他发觉，他发觉为了那神飞命，而不敢去爱…圣的使自己等待…是多么的胆小，并非他着，过了很久，他
安，不顾山高。要不路平？原来，是自己错，为笃一定伤了她的自尊心，思之误少飞心想：时间……，她也不来送行了“平安符”，愈切。张啊!爱之愈他请什么我北上去求佛法了那怪她了。她晚他煮红鸡蛋而耽路远，去福胜寺为母女为了保佑自己一
旁惠兰黙黙的茶几上。一朵茶地给他沏了一杯新茶内心深处的狂……定纷乱的神志，卢沉浮张转、子上，定了少飞抑制住，放在他身涛巨澜，坐在椅花在茶水中久久地旋
的一切。“唉”地叹了一口气及在禅慧寺所发生张少飞看着卢惠兰，开始向和她的爹娘，他们诉说起他离开这里去广州以
……
丈夫，生于天地少飞说完后之钱财，，应业，此举令老夫。”以苍生大众为重。走出去之间张道诚愿舍却梦提道“阿飞，这，锐目对着张少飞，感慨道：钦佩！男子汉大卢学儒静静地听张助你成就无上菩你，就放心去吧，方能成就一番大业！幻空花般
要是“伯父，如果在会好好了一躬，满了，定下有朝一日，张少飞起身向着卢学儒深深鞠说：求得佛法怀感激地报答您们的。”
恩人，你不必把这些事飞望你回报，况报答了。”，早日求，正如张掌柜普度儒向张少：你此番北上的救命群迷，拔众生于沉沦地说：“阿飞不希上点出发得大道，我家卢惠兰且，你还是，我们卢家，就是对我们的最好微微一笑，语重心长放在心。你食过午饭早卢学所言
情的闸门，而且动了上前，叩了三个响头。他得为激动，，因聪慧的大眼睛，溢出了点哽噎：“谢谢着听着，趋步泪花……张有，我的您，伯父听定谨少飞再也关不住感恩师，我的亲人！，请受飞儿一拜。”说罢，跪在卢那双声音都变记心上张少飞学儒面前您的教导，我一真情。
动地紧握着张少飞双言，掷地有声之语，卢学儒竟也冲手。听着这肺腑之
竟磨起了许多老茧。一时飞儿，怪你……你”见惯大场面的他，竟喉头哽噎没变得语无伦……青春年少啊！他正值次了：“俐、……你受苦了。有真正……关爱过的手，……怪老夫，平时口齿伶，卢学儒只感到热血沸腾，
，飞儿今后不能服侍身边，您们可要保重啊！”光闪：“承蒙伯父、伯母错张少飞的眼睛晶爱烁，感激地
你就放心去“好了，好了探望的。”卢惠兰她娘得好像生离死别说了，搞卢惠兰，道，“兰和兰女会经常过去着张少飞说完后，转向女，开台食饭吧。”似的。飞儿，，快别吧，你娘那里，我对