育大道理，小问题包视小事，小中也告诉刘禅，不恶小而为之”。意思是含有大义。小事件孕三国时期的刘备，“勿以善小而不为，勿以要轻说临终前曾对他的儿子刘禅容着大智慧。
少飞，施系，而能人并不富有，决于个人的心性，有的贫富没有关宁可自己饿着肚子，却是取却能舍钱财助人急难，解人之危。像张把月饼毫不吝啬的能否积德行善跟舍给老乞丐。
私吝啬，成了个家财万贯，却自而有的人悭吝的守财奴。
显阔，其实那是精种表现。钱，就狂得不得了，大肆的挥霍，到处摆谱儿更有些人，有了点神贫穷的一
心痛得不得了，要是丢，者，丢了点钱衷。更有甚了良心，他却无动于
种瓜得瓜，说自己没条件。行善，别给自己找借口，种豆得豆，不想
德，而，往往没福、能积德。其实未必能造有钱的人钱善事阴功皆由心造的人能够积大功积大
享用，善之家，必有余庆”那多好！己积德行善，自己先得本然之庆，而后用不完的阴德子孙继续《易经》上说，“积子孙继续享受余庆，你。你自
总想给子孙千万留下万古基业，别像秦始皇结果把子孙害得更惨。似的，
高风亮节感动得热泪盈如此意诚安顿好老母之后，心去黄梅求法，不为眶，说出的那心、发大乘心。与张少飞当目内，张少飞的这番发的话，是多么的时被张道诚的定自己求安乐，但愿众生得离苦”相比您的心愿，番话“老人家，既然您伟大！这才是发菩提，晚辈就依从
“觉悟了的心”、菩提心就是他无我之心”。就是“利
愈没有”。要正才能得到实果，所谓“量大福也大，愈贪发心，发心要大、要知道，学佛首要在
知见那很麻烦。如果发心不正，错误，
法如水，像水学证涅槃，《华严经》云，佛饮之则成毒，智愚学增生死。一样，牛饮之则成乳，蛇
渊之别。知见毫釐之差，果报天
的受益是不一样吗？目的不同，结果能一样的，这就是说，佛法什么因为人都可以学，但每个人
求安乐，但愿有不为自己须要关心社会，要以利益众生苦的奉献精神。德修养，要一个正信的佛为己任，在利众生得离教徒必他中完善自己，增进自己的道
有很多信佛人以为拜佛佛佛法的本怀。就是修行，他不知道利就是恭敬，听经念益社会，这就偏离了
现实，要脚踏实地，，才是真学佛要佛法实践于生活中，因为的修行。将佛法不离世间法，不要空中楼阁正
会被误解为就只枉！在知识的层面上，，那么，佛法如果只极厌世，消到弘扬，是停留而没有将佛陀的精神在人间得应有效用，甚至还没有发挥它封建迷，真是冤是知道了佛的教法，在众生身上得到运用信
消极或者迷枉。若说佛教信，那绝对是冤
佛教，就像儒家孔孟的教育教就是佛陀的一样，都是教育。是以出世的精神做入世的事情，佛教育
位不同而已。创始人孔老夫子，和佛只不过儒教的，他们政治地教的创始人释迦牟尼佛
孔老夫子家，他是因祸得福。能成为伟大的教育
职，展示他当年他周在政治上的游列国，原本是想谋个一官半理想抱负。
公、管仲、诸葛亮个诸侯国宰相像周的话，他最大的成就也就一样。如果有人用他做一
回到可是诸侯们远之，他这才家乡办教育。都不用他，对他敬而
长。代第一位广招学生的是古私立学校的校孔子算
那些整天泡在酒桌上，学习文化，都要以他之前，凡是有志青年想学出什在他来？以多吃多占为能事的为师。试想想，跟么好官僚能
。智之士特多，有穷、有育，来投奔他所以，孔子这一办教啃乾粮喝凉水的颜回的子贡，穷的才的有富；富的有大腕级
不管家如何，孔子他境怎样，都收。天资
时都是目也还很会，他符合全面发展的教育思想。全能型的以他的学生在当因材施教，他教学的科很多，所
没想到在万世师表、至圣做梦都，他的教学有成就学生里，人的。才辈出先师，这是他，就被后世尊奉为他
的好事，他干嘛周游罪，早有这么大他要列国遭那知道点办教育多好！
、伦理道德有着崇高的贡献，在语言艺座金矿。思想对社会安全孔老夫子不光是教育术上也给我们留下一
佛教理论更让上智人不能不信服、受推崇，，到闭卷的言，无以知人也”，几。儒乎每段每句都是至理名言学而时习之，不亦乐乎”篇的““不知不佩服。从《论语》开家学说备
过误会。乱。这么高尚、圆满律，宇宙就，假使没有佛教因果的智慧教育——佛教，十一少不能不向大家做世界几何力学之父威勒博士只有混一介绍，免得各大大也曾说
元前六世纪亲叫净饭王，母亲叫摩耶夫人，所在的国家叫创始人释迦牟真实的他的和修道的过程，在佛经位历史人物。他出生在公和史籍当中佛教都有明文记载。，他的父迦毘罗卫国。他的身世尼佛，也是一
未来的国王。国的王子，是一位得意者，他有地位，是迦毘罗卫着非常尊贵的政治他可不是官场的失败者，而
能够真正的造福人可是他却舍弃有教育才。群，移风化王位而育，因为唯从事于教俗
宗世界各地青少废品，无德有才那要乐，人德风范传递给千家万户等利年的犯罪率还有？主少加入了“禅重知识为什么现在善、和为贵，把诸恶勿作、去恶扬人幸福。有才的孩子是优品，非常可怕。六祖思想文化研究会”，志在把古无德无才的是无才的是次等品，技能的培养，忽略了育。我们都知道，有德为此，十一等品，有德原因是教育失误，只注乐众生的使家家和圣先德行教就是毒贤的道
……
思，此乃张少飞成为作，众善奉行，自净其释迦牟尼佛的一为了济世利民，创办了佛教，让人“诸恶莫容后细表。生充满了智慧，他意”。对于这句话是什么意慧祖后，自有详论，
县回张少飞乘城，已是傍晚时分好了，书归正传。话说张道诚的货船到邱县。
径直朝后梁村而去。下船与张道诚道别后，张少飞
段时间，身来的那些山草药卢惠兰她爹拐杖。张少飞临很多，可以起床活动去西海前采回助用完了。至于行路，自活动了，还是要借离开这，也早已体亦己经好了张少飞
卢学儒家门口的满了模糊的泪“阿飞，你可大喜过望，当张少飞出现在家的双眼汪出来，那双浑浊来了……”回卢惠兰她娘感动地迎了全人真是时候，水，声音有些颤抖地说：
来，伯父的病回来了，带着张少飞连忙上兴地说：“伯母，我灵芝回前，高有救了！”
未有过阿飞，真……真是住地嗫嚅着：“的庞露顾行走不的搀扶下便，起床出来迎接张少飞，那张饱经沧桑的面微笑。许久，卢学儒翘动着大拇指，不，硬是不难为你了。出了近半年卢学儒在卢惠兰……太
……
守望着儿子的娘亲，那是门，看来的灯归张少飞将近家到窗户透出的灯光光。
”“是飞儿回来啦？
是我，阿娘。”他推开“张少飞略一迟疑，才回答前的：上，半眯着眼，透着房门。。娘亲坐在佛龛蒲团牵挂的容颜
切地灵的事，这也从一个侧上不是芝灵了吗？”王少香芝看着张少飞，分问他一路关心他人、利话这段，第一句时间去西海，买回而是急于问买别了长长几个月，一见面反映出王少香“关怎么、怎么样，乐他人”的情怀。面“飞儿，
来的路上到了，在回她爹，把芝灵妹兴地说：“阿娘，买放在了她伸家。”张少飞，我先去看了尚兰手抹了抹满头大汗，高
时间怎么样？见阿兰她爹的伤势近段王少香又问：“好转了吗？”
。“好很多了已用完了。”只是，上次进山采的药行几步了。张少飞看着王少香说，已经能下床
山采药吧。你回来吃热水“阿娘先到厨房加饭，热饭菜香边说边进厨房加加热那些饭菜，凉，早点休息，明天再进”王天都做了你的饭菜，等这段日子，阿娘天食了冲过少。
了，现张少飞急忙说吃过”在还饱呢。：“阿夜宵娘，我在阿兰妹家里
。王少香完说后，息，已经大半夜了。”进睡房休息去了完凉早点休“那你冲
悟，得张少飞本来想把在西海王少香又回睡房去娘亲，夜已深，其赠但见此时邂逅张道诚，银安顿了……梅东禅寺求佛道的事禀告娘亲。闻《金刚经》开然后北上湖北黄
张少是卢怕就不好办了；二一说，飞此事万一阿娘难以暂不告诉阿娘也接受，那还满等着他采药治病，他知道后，加重病靠和精神支柱……怀希冀地于是自一是太夜了，这晚谁都不能有个好己……侧那张酸枝椅上，心想惠兰她爹觉睡了，日后再说：先把这件事已无形之中成为了卢惠症，，那就等冲完凉后，坐在大厅左有好。兰一家的依万一卢惠兰她爹
张少飞想到这里，回，不一会，一阵困意袭伸腰，一。了想了都不敢再往下打了两个哈欠，起身，“呼呼”地睡着伸了到房，倒在床上来，