着大智慧。件孕育大终前曾对中也含有大义。小事而为之”。意思是告诉，勿以恶小道说“勿以善小而不为三国时期的刘备，临刘禅理，小问题包容，不要轻视小事，小禅他的儿子刘
富没有关能，解人之危。着肚张少飞，宁可自己饿却的人并不富有，啬的施舍给能否积德行善跟贫子，却能把月饼毫不吝个人的心性，舍钱财助人急难像系，而是取决于老乞丐。有
奴。，成了个悭吝的守财而有的人家财万贯，却自私吝啬
儿显阔，其实那现。是精神贫穷的一种，更有些人，有了点钱，不得了表大肆的挥霍，到处摆谱就狂得
有甚者，丢了痛得不得了，要是丢了良心，他却无动于衷。点钱，心更
种瓜得瓜，种豆得豆，不想行找借，别给自己善条件。口，说自己没
积德。其实善事阴功，而有钱的福、能往往皆由心造，人能够积大功积大德没钱的人未必能造
不后子孙完之家，必有余庆”。本然之庆，而行继续享受余庆，你用善，自己先得“积善《易经》上说，续享用，那多好！你自己积德的阴德子孙继
害得更惨。孙留下万古基业，结的，总想给子千万别像秦始皇似果把子孙
菩提心、发大乘心。愿众生得离愿，安顿好老母之后，定去黄梅求法张少飞的这番发目内诚才是番话“老人家，既然发苦”您如此意，晚辈就依从多么的伟大！这泪盈眶，说出的那心诚的，不为自己求安乐，但相比，高风亮节感动您的心得热的话，是与张少飞当时被张道
悟了无我之心”。菩提心就是“觉的心”、就是“利他
要知道，学佛首要在发心，发心，愈贪愈没有”。果，所谓“量大福也大要大、要正才能得到实
。如果发心不正，知见错误，那很麻烦
成乳，蛇饮之则成毒，生死。智学证涅槃，愚学增法如水，像水一样，牛饮之则《华严经》云，佛
渊之别。知见毫釐之差，果报天
这就是说，佛法什但每个人的受益是不一样的，因为目的不同，结果能一么人都可以学，样吗？
教徒必须要关但愿众生得离苦的奉献精己的道德要以利益修养心社会，，要有不为自神。己求一个正信的佛中完善自己，增进自安乐，众生为己任，在利他
恭敬，有很多信，不知道利益社会佛听经念佛就是修行，他这本怀。人以为拜佛就是就偏离了佛法的
离世地，不要空法实践于生活中，才是中楼阁，因为佛法不真正的修行。间法，将佛学佛要现实，要脚踏实
上的层面上，没有发挥它了佛的教法，而没有将如果只是知道得到弘枉！佛陀的精得到运用，那扬，在众生身在知识神在人间应有效用，甚么，佛法就只是停留至还会被误解为封建迷信，消极厌世，真是冤
若说佛教绝对是冤枉。消极或者迷信，那
精神做入事情，佛教就是佛陀就像儒家孔孟的教育一佛教是以出世的的教育，样，都是教育。世的
迦牟尼佛，他们政而夫子，和的创始人孔老只不过儒教佛教的创已。始人释治地位不同
是因祸得福。孔老夫子能成为伟大的教育家，他
理想抱负。当年，原本是想谋他周游列国一官半职，展示他在政治上的个
最大的成就也就像周公亮一样。，他的话人用他做、管仲、一个诸侯国宰相如果有诸葛
是诸侯们而到家乡办教育。都不用他，对他敬远之，他这才回可
长。子算是古代第一位广孔招学生的私立学校的校
以多吃多占要以他为，跟那些整天泡在青年想学习文化，都的官僚能学出来？什么好为能事之前，凡是有志在酒桌上，他师。试想想
，腕级的子贡，穷的有富；富的有大智之士特多，有穷、有啃乾粮喝凉水的颜回来投奔他的才所以，孔子这一办教育。
不管家境怎样，天资如何，孔子他都收。
的学生在当时还很会因材施教，他教学的型的，他符合全面发都是全能科目也很多，所以他展的教育思想。
的教做梦生里，人才辈出，在他学学有他是他都没想到的。、至圣先师，这师世尊奉为万世表成就，就被后
！事他要知道有这么大的好，他干嘛点办教育多好周游列国遭那罪，早
德有着崇高的贡献，在艺术上也给我们想留下一座金矿。语言孔老对社会安全、伦理道夫子不光是教育思
，无以知人也”，几崇，佛教理论更让上到闭卷的“不知言从《论语》开篇的“学而时习智人不能不信服、不佩乎每段每句都是至理乐乎”，服。之，不亦名言。儒家学说备受推
，假使没尚各大大误会。教，十一少不能不向大教育——佛家做一介绍，世界几何力学之父威有佛教因果律，宇宙勒博士也曾说过、圆满的智慧就只有混乱。这么高免得
和修道的过程，在佛都有明文记载。真实的历史夫人，他所在的佛，也是一位。他的身世的父亲叫净饭经和史籍当中国家叫迦毘罗佛教的创始人释迦牟尼公元前六人卫国世纪，他物。他出生在王，母亲叫摩耶
是罗卫国的政治王子，未来的国王。一位得意，而是迦毘地位，他者，他有着非常尊贵的可不是官场的失败者
正的造福人群，移弃王位而从事于风化俗。教育，因为舍唯有教育才能够真可是他却
原因是教育失误，什无德无才的是废品给千家万户，把诸年的犯罪率还有？主要为恶勿作、去恶扬善、和风范传递祖思想文化研为贵等利乐众么现在世界各究会”，志是优等品，有德了德行教育。我们都无才的是次等品，是毒品，非生的使家家和乐，人人在把古圣先贤的道德知道，有德有才的孩子只注重知识技能幸福。，无德有才那就的培养，忽略少加入了“禅宗六常可怕。为此，十一地青少
……
一生后是什么意思，此创办了佛教，让人“作，释迦牟尼佛的表。了智慧充满诸。对于这句话他为了济世利民，，自有详论，容后细乃张少飞成为慧祖众善奉行，自净其，恶莫意”
县城，已是傍晚时分。张道诚的货船回到邱县好了，书归正传。话说张少飞乘
下船与张道诚直朝后梁村而去。张少飞道别后，径
间，身体亦己经好了很，还是要借助拐也早已用完了。活动活动了，至于行路多，可以起床卢惠兰她少飞临去西海前杖。张采回来的那些山草爹自张少飞离开这段时药，
…”：惠兰她娘感动地了…候，全家人“阿当张少飞出现儒家门口的时回来浊的双眼汪满浑音有些颤抖地说在卢学飞，你可真是大喜过望，卢了模糊的泪水，声迎了出来，那双
，高兴地说：“伯带，伯父的病有救了！”来着灵芝回母，我回来了，张少飞连忙上前
卢学儒在卢惠兰……太：“那张饱经沧桑的面庞露是搀扶下，硬是的不顾行难为你学儒翘动着大拇指，不少飞，了。阿飞，真……真有过的微笑。许久，卢住地嗫嚅着床出来迎接张出了近半年未走不便，起
……
的灯光。门，看到窗户亲守望着儿子的归来透出的灯光，那是娘张少飞将近家
“是飞儿回来啦？”
半眯着眼，挂的容颜。透着牵，阿娘。”他推开房娘亲坐在佛龛张少飞略前的蒲团上，门。才回答：“是我一迟疑，
段时间去是问他一路上怎么、买芝灵的，一见面，第一句话不西海，买回芝灵了吗？”王少香关切地看着张少飞“飞儿，乐他人”的情怀。映出王少香“事，这也从一个侧面反人、，分别了长长几个月这怎么样，而是急于问关心他利
兰妹她说：“阿娘，买，高兴地尚她家。”到了，在回来的路上，爹，把芝灵放在了满头大汗我先去看了张少飞伸手抹了抹
势近段了好转吗？”“阿兰她爹的伤时间怎么样？见王少香又问：
的药已用完了。”张少飞看着王少香说。几步了已经能下床行“好很多了，上次进山采，。只是
点休息，明天再进“阿娘先山采药吧。”王少到厨房加加热那些饭厨房加热饭菜。，阿娘天天都做了你的了冲过热水凉，早回来吃饭，食饭菜，等你香边说边进菜，这段日子
阿兰妹家里吃过夜宵了说：，现在还饱呢。”“阿娘，我在张少飞急忙
说后，进睡房，已经大半夜休息去了。”点休“那你冲完凉早息了。王少香完
娘。但见此时夜已深，王湖北黄梅银安顿娘亲，然后北上去了……本来想把在寺求佛道的事禀告逅张道诚，闻《亲金刚经》开悟，得其赠少香又回睡房西海邂东禅张少飞
采药：先把这件治病，他已无形卢惠兰她爹就不好办了；二是阿娘难以接受枝椅上，心想，日那阿娘也事一说，万一一卢惠兰她爹知有好后再说，怕张少飞冲完事暂不告大厅左侧那张谁都不能有个好觉睡了诉酸的依靠和，那这晚就等于是自己……。一是太夜了，此凉后，坐在症，精神支柱……万道后，加重病之中成为了卢惠兰一家还满怀希冀地等着他
打了两个哈欠，起地睡着了。了，一阵困意袭来，倒在伸腰，一回到房，张少飞“想到床上，不一会，呼呼”这里，都不敢再往下想身伸了