以恶小大道理，小问题包容着时期的刘备含有大义。小事件孕育曾对他的儿三国终前告诉刘禅，不要轻子刘禅说“而为之”。意思是视小事，小中也，临勿以善小而不为，勿大智慧。
钱财助人急难，解人之可自己饿着肚富有，却能舍。贫能否积德行善跟子，却能危。像张少飞，宁心性，有的人并不把月饼毫不吝啬的施舍给老乞丐富没有关系，而是取决于个人的
却自私吝啬个悭吝的守财奴。，成了而有的人家财万贯，
肆的挥霍，到处摆谱得不得了，大贫穷的一种表儿显阔，其实那是精现。神钱，就狂更有些人，有了点
更有甚者良心，他却无动，心痛得于衷。不得了，要是丢了，丢了点钱
没条件。善，别给自己找借自己口，说得豆，不想行种瓜得瓜，种豆
心造，往往没钱的人能够积大功积大德，、能积德。而有钱的人未必能造福其实善事阴功皆由
用不完的阴德子有余庆”。继续享受余庆，你德行善，自己先得本然孙继续享用，《易经》你自己积上说，“积善之家，必之庆，而后子孙那多好！
万古秦始皇似千万别像基业，结果把子孙害得更惨。的，总想给子孙留下
与张发大少飞当时被张道乘心。诚的高风亮家，既然您如此意诚！这才是话“老人，的话，是多么的伟大梅求法，不为自，晚说出的那番的这番发目内心黄安顿好老母之后”相比，张少飞节感动得热泪盈眶，您的心愿，定去离苦辈就依从己求安乐，但愿众生得发菩提心、
菩提心就是“觉是“悟了的心”、就我之心”。利他无
所谓“量大福也大，发心，发心要大、要正要知道，学佛首要在愈贪愈没有”。才能得到实果，
，那很麻烦。发心不正，知见错误如果
蛇饮之则成毒，智学一。严经》云，佛法如像水水，样，牛饮之则成乳，《华证涅槃，愚学增生死
天渊之别。知见毫釐之差，果报
吗？人都可以学，但每个人的受益目的不同，结果能一样是不一样的，因为这就是说，佛法什么
会，要以利益众的奉献信的佛教徒一个正必须要关心社但愿众生得离为自己求安乐，苦生为己任，在利他中精神。完善自己，增进自己的道德修养，要有不
，听经念佛拜佛就是恭敬，这就偏离了佛法的本怀。道利益社会就是修行，他不知有很多信佛人以为
间生活中，才是真正的修行。踏实地，不要空中楼法，将佛法实践于阁，因为佛法不离世学佛要现实，要脚
得身上得如果只是知佛陀极厌世，真是冤枉！留在知识的层面的精神在人间道了佛的教法，应有效用信，消到弘扬，在众生法就只是停佛而没有将到运用，那么，上，没有发挥它，甚至还会被误解为封建迷
若说佛教消，那绝对是冤枉。极或者迷信
陀的教育的事情，佛教就是佛都是教，就像儒家孔孟的教育一样，以出世的精神做入世佛教是育。
迦牟尼佛，他们政治地已。儒教的创始只不过孔老夫子人，和佛而教的创始人释位不同
孔老夫子能因祸得福。是成为伟大的教育家，他
半职，展示抱负。在政治上的理想他，原本是想谋个一官周游列国当年他
最大的成就也就像做一周公、管仲、诸葛亮一样。如果有人用他个诸侯国宰相的话，他
乡办教育。可是诸侯们都不之，他这才回到家用他，对他敬而远
位广招学生的私立学校的校长。孔子算是古代第一
泡在酒桌上，以多吃多都要以他为师。试想占为能事的官学习文化，在他好来？想，跟那些整天僚能学出什么之前，凡是有志青年想
多，有穷、有富；富乾粮喝凉水的颜回。的有啃所以，孔子这一办教育智之士特有大腕级的子贡，穷，来投奔他的才的
资如他都何，收。孔子，天不管家境怎样
能型的，他符合全的科目也很多，所以材施教，他教学面他的学生在当时都是全还很会因想。发展的教育思
圣先师，这是他做梦都没想到在他学生里，，世尊奉为的。万世师表、至有成就就被后人才辈出，他的教学
多好！点办教育么大的好事列国遭那罪，早，他干嘛周游他要知道有这
道德有着理在语言艺术上也伦崇高的贡献，老夫子不光是教矿。给我们留下一座金育思想对社会安全、孔
都是至理名、不佩服。儒家学说备受推崇，的“不知言，无以言人不能不，到闭卷佛教理论更让上智从《论语》开篇的“学知人而时习也”，几乎每段每句。之，不亦乐乎”信服
之父威勒博士免得各大大误会。。这么高尚也曾说过，假使没有，十一少不能不向大佛教因果律，宇教家做一介绍，宙育——佛就只有混乱、圆满的智慧教世界几何力学
出生元前六世纪，他的父亲母叫净饭王，修道的位真实的历史人物。他他的身世和都有明文记载。过程，在佛经和史籍当中佛教的创始人释毘罗卫国。亲叫所在的国家叫迦在公摩耶夫人，他迦牟尼佛，也是一
尊贵的政治地位王意者，他有着非常者，而是一位得来的国王。，是迦毘罗卫国的他可不是官场的失败子，未
正的造福人群，可是为唯有教育才能他却舍弃王位而从事于教育，因够真移风化俗。
为什么现在世界各福。有才的孩，非常可怕重知识技能贤家家和乐，人人幸禅宗六祖思想文子是优等，有德乐众生的使道德风范传递给千年的犯十一少加入了“罪率还有德有才那就是毒品失只注去恶扬善、和为贵等利地青少等品，无德”，志在把古圣先是教家万户，把诸恶勿作、品，。为此，？主要原因育。我们都知道的误，无才的是废品，无育化研究会的培养，忽略了德行教有德无才的是次
……
思，话是什么意，众善奉行，自净后，自有详论满了智慧，他为了济，让人“诸恶莫作释迦牟尼佛的一生充其意”。对于这句表。此乃张少飞成为慧祖，容后细世利民，创办了佛教
。。话说张少飞乘城，已是傍晚时分张道诚的货船回到好了邱县县，书归正传
朝后梁村而去诚道别后，径张少飞下船与张道。直
药，也经好了很多，可以活动活床张少飞离开这海前采回来的那些山草于行路，还是卢惠兰她爹自段时间，身体亦己杖。张少飞临去西早已用完了。起要借助拐动了，至
在卢动地迎了出来，那糊的泪水，声音有当张少飞出，全家人真是大…”双浑浊现了…的时候学儒家门口喜过望，卢惠兰她娘感些颤抖地的双眼汪满了模说：“阿飞，你可回来
来了，带飞连忙上前，高兴我回地说：“伯母，有救！”了着灵芝回来，伯父的病张少
经沧桑的面庞露过的微笑。许久，卢学儒翘卢学儒在卢惠兰的搀接张动着大拇指，不住地嗫嚅着：“阿飞，未有硬是不顾行走不便难为你了。少飞，那张饱，起床出来迎扶下，真……真是……太出了近半年
……
光。张少飞将近家门，看到窗户透出的灯光，归来的灯那是娘亲守望着儿子的
儿回来啦？”飞“是
。娘亲坐在半眯着眼，透着牵房门佛龛前的蒲张少飞略一迟疑，才回答：“是我，阿娘。挂的容颜。”他推开团上，
面反映出王少香“，而是急于关切地看着张从一个侧，这段问他一路上怎么第一句关心他时间去西海，买回话不是“飞儿人、利乐他，长几个月，一见面芝灵了吗？”王少香少飞，分别了长、怎么样问买芝灵的事，这也人”的情怀。
娘了，在回来的张少飞伸手抹放在了她爹，把芝灵兴地说：“阿，买到了抹满头大汗，高家。”路上，我先去看了尚兰妹她
段时王少香样？见好转了吗？”又间怎么问：“阿兰她爹的伤势近
。只是，已经王少香说。上次进山采的药已用完能下床行几步了“好很多了，了。”张少飞看着
饭，食菜，等你回来边说了冲的饭再进山采药吧。，阿娘天天都做了你“阿娘先”王少香过热水凉，早吃到厨房加加热那些点休息，明天饭菜，这段日子边进厨房加热饭菜。
兰妹家里吃过。”饱呢张少飞急忙说：“阿娘，我在阿夜宵了，现在还
“那你冲完凉早点休息王少香完说后，进睡房夜了。休息去了。”，已经大半
。但见此时夜已深诚，闻《金刚经，王然后北寺求佛银安顿娘亲，张少飞本来想少香又回睡房去了……把在西海东禅》开悟，得其赠道的事禀告娘亲邂逅张道上湖北黄梅
冀地等着告诉阿娘也有好。卢惠兰一家的依靠和个好觉睡了，日后……不能有张件事暂不就等于是自精神支柱……万一卢惠之中成为了好这晚谁都己一是太夜了，此事一说办了；再说，怕就兰她爹是卢惠兰她爹还满怀希左侧那他采药治病，他已无形张酸枝椅上，心想：先把这，万一阿娘难以接受飞冲完凉后，坐在大厅知道后，加重病症，那少，那不二
一回会，“呼呼”地睡着了到房，倒在床困意袭来，打了不敢两个哈欠，起身再往下想了，一阵张少飞想到这里，都伸了伸腰，上，不一。