几乎已经腐烂成了几，烂烂糊糊的黏在罐坨腐肉当中，年深日久由于这三颗脑袋一直泡在汤水，溶洞又潮湿，底。
。骨杂乱的陈列其中三颗硕大的头盖
来，他差点就味扑面而来。陈二娃就看了一眼，一股酸腐的气当场呕出
吐去了。赶紧捂着嘴跑到一边
了看这也算见多了，他先是看个陶罐的成色。这种场面林逸
民用器，年代应该就两晚到不了康雍，最，属于大规模烧制的朴实无华明末清初在朝。
西王朝“大这个时间线，倒是跟。”的存在时间相吻合
将人头当做祭祀之物，烹而食之殷商对待羌人时候的可这种待遇。的习惯，最初是
烹制人头的食器殷墟出土的文物当中就有。
非常正常且传统而且在当时间甚被统治者所使用，在民仿。的祭祀方式，不仅至都有所效祭祀，已经算是一种，用活人
祀的行为了。就很正常东彝人作为东羌的后裔，有这种祭
二十五次。而且，这个根据史料记明朝，出现了华夏历，人相食遍野史上，“赤地千里，饿殍载，最多的，就是”的记录
次的次数也明朝发生农民起义两于宋、唐仅朝。
即便这。祭祀之用，罐子里煮过的人头不是当做食物也能说得过去
，这至少由此可以推断没人涉足了。个溶洞，已经有二百多年
好消息是，这里头的东西应该没人碰过，可能还原封不动的躺在某个地方。
坏消息是，这里的祭坛，东彝族的巫术彝族可是非常有名类的东西。是东有什么诅咒之，说不定这里就
而且洞压根就涉足，也许人没有出就说明这个溶，这么久没口。
叹口气，把陶想到这，林逸轻罐的盖子盖上。
周。打开手电，环视了一下这个四浅滩的
，赶紧靠到了边也调整的差不多电，打量一下四周陈跟他一起举起强光手林逸身边，了二娃那了的环境。
地上。看又给不看不要紧，这一他吓得差点一屁股坐
的周围，插着一圈手腕粗细的木就在这个浅滩桩。
插着一具赤身干尸。桩上，都木每个
脚也被麻手，双咽喉。路贯穿到了双绳牢牢固定，用木桩从两股之间一这些尸体被人反绑了
最后从嘴巴里伸出来。
样的姿态。每一具都保持着同
尸键剖开，五脏六腑和关部位都不见了踪影。体的肚皮都被
体的脑袋不知去向。还有三具尸
想必这口陶是他们的头颅。的，就罐里蒸煮
“我的妈呀”里逗留的好，快走嘛！我们这。林大哥，咯，，真是活见鬼还是不要在这个地方太邪门了
停的催促他赶紧离开这个地方。二娃一直在林逸身后不陈
尸跟前。上裁下来子，一只手横握障些干逸却取出一块潜水刀做面巾挡住了口鼻，一手伸进包里，握住一把黑驴蹄的碎布，当这林衣，走到了
打开手电筒找到一身上，寻些有用的信息。，准备着手在这些尸体
接钉死。尸并不是被木桩直观察的时候，才发现，这些被干当他走近
桩之后，还成色来看，他们在存活了一段时间被钉上木从木桩上的痕迹以。及这些干尸曾的
有身体组织在试图愈纤维被切割后。合这个伤口，依然到身上的肌肉有的干尸身上还能看
已经脱离了祭祀的范畴。这种简直称得上“活剐”的残忍刑罚，貌似
根本无法确定。只是这些干尸的身份现在
，将是这些东彝人做成了“大西王”的手下强人干？行霸占了东彝人的祭祀圣地
块无主之地，自己又看东彝所以硬着头皮文，闯进来？最后成了东彝还是他们这些人的口粮？不懂人误以为这里就是一
那，这个精心修建的道下密又作何解释？水
之间何一方，而是张献忠地，所以把这做成人干的人，不东彝族的祭祀圣或者说，他们双方些人送给东彝使用种默契或者约定，这族首领属于他们双方当中的任些被当做贡品？早就达成了某
阵阵寒意。想到这，林逸的背后不由得冒出
干尸。那根本不敢过二娃站的远远地，来面边的陈对这些
不停的朝林逸招手，示意他赶紧走，别再跟这些干尸打交道了。
也的确没到什么有价值的信息。半天，有找林逸观察了
猜测而已。前面的所有也都是基于他的
现在他们跟外界处于失联要找的东西。，需要尽快找到他们阶段，时间对他们来说非常重要
实在不行，也做打算。得先找到出口出去再
汇合，却发现刚才还站要去跟陈二娃在原地的陈二娃居然不林逸站起身刚见了。
的亮光。他手里握着的强光手电还有跟他一起消失的，
一低头再抬头的当口，一个活生生的几乎就是人就这么消失了。
！二娃子！”“二娃子
二娃并没有任何的回应。林逸喊了两声，陈
。只有他自己的声音在这空荡荡的浅滩来回飘荡
边忽然传来一索的震荡阵阵铁此同时，林逸的耳和摩擦声。于
~~”“咣啷~咣啷
空间里回荡。水声同时还伴随着哗哗的，在这个空无一人的
的灯光猛地照向就停了水面，那个声下来。林逸手中音立刻
紧接着，动。又是身后发出阵阵响
~~”“咯吱~咯吱
也传入了他的耳中。楔摇晃产生的动静，又是一阵木头子
林逸猛地把灯向身后，照着，声音也立刻停息。光转桩上的干尸那几个被钉在木
水中现在他的耳畔。铁链的声音又再次出
候，那牙舞爪的爬到了岸边。的人类骸骨，已经张这次等他的灯光再照回去的时些穿在铁链上
置爬过来。着林逸所处的位正在朝
落地，用各种奇怪木桩上的干尸，也忽的姿势朝着林逸就围了过，一个个顺着木桩爬然有了活力到了顶端，四肢身后那些被钉在来。
这些他。东西根本难不住
中原的巫祝文化同气连枝。承，跟东彝族的巫祝传
学说。》当中，以雌雄用的《十月天行历中更不乏各种五行阴阳的们使指代阴阳，其而且他
一点都不。到眼前这一幕，林逸慌所以看
动了施术者设定的某，算不得什个媒介，就会触发这种巫术，叫么高明的巫术，。做“灵惑术”只要有活物触
。要破解这个林逸而言不算什么难事巫术，对
的困但是现在摆在他面前难是，陈二娃去哪了？
被施下不难道这里还止一种巫术吗？
(本章完)