顾为经认出了眼前壁画的来历。的彩绘
造型。为常见的受到东夏文化圈影较响的壁画群中属于，东南，云贵，缅甸、样画，礼佛护法图在江浙做为十分经典的佛教壁泰国这
狮子，虎豹等听禅的动天王，还有人间的国王、王后，同行和观音脚下的，不仅有佛陀，菩景细物都一个不少。画宽大约两米，高约萨，天女壁致，人物形象很丰富嫔妃这幅，护法，甚至连小鬼一米，图中场
，这幅画是残的是的。但非常遗憾缺
双手合十缓缓前的嫔从，还有观音大士的一侧面手托花钵的侍女拥着一群撑幡，甚至情庄重的天女行王后，以及后面簇从左，一个巨大的裂缝剥落往贯穿了肤肌丰润表颊。
头，这些伤痕直接破坏了这顾为经惋惜的摇摇幅堪称精美的壁画的造型。
物古迹几经劫难。缅甸的文
清和民国时期非常让险家买走。到了破方冒东夏的敦煌壁画群在晚坏，还有大量经卷彩绘被西人心痛的遭
事情在近代的东南亚却发生。至仍然会有类似的事情部的蒲甘等古城的佛教经院遗址和壁画群时而同样的绝非鲜有，缅甸东
尤其是很多时候，大重了文物保存的难量外来游客和本度。不完善，更加地人的文物保护的意识
顾为以一个画家的身是文物学家，可以就算份来，看到这样经并不是非常让他心痛的。是精美的古迹被破坏同样
“竟然能领到这么难的任务？”
上面的内容速打开手中顾为经摇摇头，快底稿粉本，对照着大致浏览着这幅壁画的修复计划。
这种有少的。接消失的壁画是最难以修复部分直
全破坏掉了壁画的整体分之八十都保持了完整。图画上的裂痕完彩色美感，可又有百以上的原有的壁画面积
物的犯罪。覆盖重新绘画是暴殄天接这种壁画古迹直
的处理。大体上会有三种不同
种方法加個木最简单的。进行保护性修复，头龙骨框架之类的可以完全只是，算就可以不做美术修复，这
点的话，国际上欧补好土层，再碎的空白处填颜料薄为影线法。洲国家目前通行的周颜色相近的浅色惯例则是在壁画破薄的覆盖一层，这种方法被称用和四工艺更加复杂一发达
影线法是近些年来西方萨雷·布兰迪提法之壁画修复中的常用手由意大利艺术修复学一，者切出。
，以体现可识别与整体关系。画的背景，而他在壁画修复中主”，提出运用间隔的线条减弱补张“使残缺部分成为绘全处的明暗关系不是相反的
壁画的修复过程中。也东方的绢帛书画和敦煌开始的出现在这种手法近年来
点是汪的的优点是能保证书画会留下很明显的修复水，让人一眼就能看痕迹，就像一汪深蓝不同。上两者洋中出现了几滴浅蓝色原迹不被损坏，缺色的的海它
味的方式用颜料还原绘修复，尝试通过原汁原画本来的面目。最难的则是完全的无痕
显，完这样的方法了壁画了新相比前两者优点很明全就是赋予生。
采用的较少呢？是为什么这种方式但
就是太原因难了。
要是做的不好，后的面霜没抹开一样。期修复又会和原本的去就会像一个人脸上的图画出现反反复复的色差，看上
所谓如是。狗尾续貂，无外
是最难的第三种工艺。这幅壁画采用的就
责人的签字，这幅壁画的直接负那一栏签的是曹轩的名顾为经翻动字，这幅画是由曹着底稿上老先生直接负责的。
白处已经完成了对于破碎修复胶断裂的墨线笔土的填充，并且有o.17号壁画的空重新用画此时，眼前的n勾好修复了。人用精妙的手艺将
壁画裂缝上色的空白。处只剩下了等待
的精止。为观修复的技艺非常湛，让人叹画师线稿
百的完美的。倒也不是说修复的笔触全然没有问题，就是百分
从用笔的非常高的一致性。是墨线的浓淡而是说，技巧，还它的美术风格无论是都和原本的壁画保持了
除了因为墨刚干不久的缘故，色彩稍微浓以外。显的更线
迹。法看出后天修补的痕摩诘手记》加持的眼光以顾为经被《判断，竟然无
人叹服。的风格完全融中，让任何艺术家都壁画的人竟然能将自己入原本的古迹的风格之，而修补这个有自己独特的风格
，真就是最者说对于文物修复，真比大的好。好更重要。或
“也不知道是曹老的线，还是曹老亲自操笔的。”弟子在墙上对着底稿勾
经拿出了调色盘，开始尝试的调色。顾为
人物色彩变怕对拥有了《摩诘手记化的壁画，哪修复拥有复杂构图和个不小的大量不同挑战。》后的他，也是一
他动笔的很谨慎，甚至有些犹豫。
有那么一这不属于原本自己能接，顾为经确实怀瞬间难度疑过，以这幅壁画的。触到的来说壁画修复工作，
有人要害会不会工作人自己，只是怀疑员他到没有想过出了疏忽。
，机会难得。然而
他实在是手痒的厉害。
个画家。还有更重要的原因，他是
的调配上，比》的自己做的更好。获得《摩诘手记他不觉得有任何人能颜料
好的情况下让一，那是对艺术的亵渎。无论心中有多少明明能做顾虑，顾为经不想在幅画变的更差
家人代代都能手拿画笔的自我修养。这是无论外界时局如何变化，顾
……”青、谬蓝汁，铜钡粉“石
不对，这个颜色还是有点厚。
“也许加一点锌白和蛤粉可能更加合适？”
……
。广场，礼佛活动
中，曹老原过，在本严肃的脸上浮看着水花从代表生肖一边和尚僧侣的颂佛龛的神坛前流上了平和安宁的微笑。经声
仰来获得精神上的年画很多画家，尤其是老平静。家，都会选择宗教信
不可终日的战壕里没神世界用。总是大起大落的艺术家者，对于精有句话说，有无神论在惶惶们，这句话也同样适
艺术与宗教在认识、同之处。掌握世界有某些共的方式上
英国美学家克莱夫·派別。艺术与宗教都是。审美的狂喜和宗贝尔达到同一类心的狂热迷狂境界道——艺术和宗教是人是联合在一途径教中写起的两个的《艺术》一书理状态的手段。的两个们摆脱现实环境达到
，要出疯子美术这行容易是精神不够顽强，很容易性格变得孤僻怪异。
大骂都是常有的事情。过程中突然抱头痛哭，在画画的或者破口
每个在艺术道路上艰进的画家都经历过遇——差不多的遭难求
意，要不画的要不然评论家不满满意。然自己不
不意了自己论家满己满自了艺术评论家不意满意、评满意。
碰上了自己满意，终于评论家也满意。了，结果市场不满意
艺术因。脱发上火的重要原家失眠辗转反侧身之外，这些都是让除了艺术本
在奋斗期的是如此。小画家来说就更尤其对于还
己。，唯一能让他躁不满意的只有自经没有外人能对于他指感到烦手画脚了年纪和地位，已其实到了曹老这个
他心情比较糟糕的十七号一个重要原因。壁画就是让
几百年过去了用的颜料的古代画家和现代画家使，不同，配置方式不同。
样岁月流逝更不用说，还有各种各风化痕迹。造成的侵蚀
免细微的色差机扫代的计过避程中也很难算就算是用最现变化。描分析，在调配颜料
的经验更加有用。这种时候还是靠着人
还原数代画其是颜料的搭配。怎么高超，也无百年前古师的技术，尤然而，曹老的技术再法完全
无限的相似，却无法到一样的只能程度。只能接近，
化还是颜料的变无论是色彩上那质感，古代画师。些父其实都很难比的的明暗子有秘方代代相传的
地考察，也预料到了可。出现的问题备期，前的准曹老在开始项目能描照片和几次实通过研究扫
方案。稿和几种不同的调色照片画好了底他事先早早的根据
的预想有些画修复项但是，在壁出入。目他真的开始之后，还是和
虽然这种察，已经地离一丝一丝的观便难以发觉的快到了除非肉眼近距步。色阶差距
可是对一样就是不一样。于曹老来说，不
他要是只追求大差不差，根本就没有必持这要主个项目。
下午要有些烦躁，早早的提出这就让小老头来礼佛。
“希望菩萨能带给自己。好运。”曹老想到