和血腥的。战争，是残酷
但。，战争也是一是，从某种意义上来说种正义的‘象征’
都争打着‘欲伸大义于。是纵观整个华夏历史晋那段特殊的岁月天下’的名头开打的，除了东之外，基本上所有的战
如此就是常说的师争之前，都必须要具备势力集团在发动战即：君王或者一定的理由，才可出师，这也出有名。
会好的结果。故地大兴无名之无缘无师，基本上都不
由此就不难看出，百官府讨伐，们阻止皇帝兴兵山东也是有一定的道理的。
正面对垒，己方师出设，有一天和燕王假何名？
。从场战争确实不能这么直接发动现实的角度上来看，这
下的战略方针有了大致入仕后的这段时间，濡目染之下，对国家当的概在不断的耳上齐誉也念。
方则是派遣，再剩下的就是这个拒鞑靼和瓦重兵平息倭乱剌，而南——拜帝教了。心腹大患暂平北方大修长城以。如今北方暂稳，南方
容他人鼾睡？侧岂是啊，卧榻之
须除之！腐骨之毒，必
却又这么一来，在出不了现实上就产生即兵。要打，但是，这仗很必须了矛盾，
皇帝也犯难了。
担些大君幽一叹，道：“俗话说”齐，他们不仅没能给，食君之禄，誉幽想到此，之忧，再看这臣们皇上您您的心里添堵，真是一分忧解难，还老是给群尸位素餐之人。
句话，却是真的说到皇帝的心坎里去了！这
生了共鸣。而且，还产
“是贵，却无一忠臣！”啊！满堂朱子
嗯？
瞧这话说得~~
的。”朱子贵之中，却是不包括微臣忙接过“皇上，您这满堂了话，道：齐誉急
这么说，是站在朕的立场上的皇帝一怔，笑道：“你？”
点头，又“当然，微道：“皇上，必定会伤及我大是这马，若不重脱离了现实的根基。”，群臣们的观点云：千里之堤，毁奉社稷一种顽固的害群之和妇人之见无异，严臣认为齐誉不假思索地。韩非子有穴，而拜帝教就于蚁！”快将其斩草除根，不能尽久的将来
“唉…叹。…”皇帝渭然一
里，却是大为受用。定社稷的大本领，但只是个七品这话听在耳朵麻官，没有那安虽明知他芝
，总觉得他身上有难道是朕看错了？不由得，皇帝又仔细地之气，现在来看，嘛，乎还是有些忠心的：初见他时打量了他几眼股子奸佞似
啊爱国之心，精神上也只可惜你入仕的时无能力替朕分忧间太短，尚。”“齐爱卿有着拳拳的确实可嘉，
接下来该怎么回答？
进谏？
毫无疑问，此时是献计献策的绝佳时机！
机会稍纵即逝。
抓住！
挺了挺胸道：，于是，齐誉斗胆，皇上这句话却是说错了，在微不兴“恕微臣即使兵用其他方法瓦解掉拜帝讨伐，也能教。”臣看来
“哦？”
？就能成事不动兵
这可能吗？
是不可能相信的，他看仕之在皇帝的主观上来，自然人，能有什么高论？不过一芥寒门入
不说别的，看他，狼牙筅，不就是他捣鼓不能太小可反过来一想，又觉得出来的吗？就单论那个破敌奇兵
嗯？
？莫非，他真有什么高论
那么笃定很有可能呢？，要不然，他怎么会
不当真不当假地问了一“爱卿说得如此笃策？”，莫非心中有定来还是古井无波的皇帝虽然心里困惑，只是貌似句：，但表面上看起
齐誉忙道：“回皇上，微臣确实有策。”
“何策？”
以彼之道，”还施彼身。“
了蹙眉个还法？”皇帝蹙，不解道：“朕来问，又是怎么个还道？还有这你，你这道指得是什么
呵呵……
上道了！，皇帝终于太好了
还。”回陛下，微臣口中的笑道：“齐誉指旁门左道，所谓还’，是指以牙还牙的‘道’是特的‘
皇帝更加困惑了。
似~乎，还有点懵圈了~
齐誉口气，今天这机会终于抓住了。，心里暗自舒了见状
和帝王说话，是讳枯燥冗长的，必须要勾起他的好奇心，的话，皇帝是没有耐心很忌否则听你把话说完的。
刚刚好。这个力度拿捏的
催促起来，问这问那。果然，皇帝开始
着这个机会，就把设法把这些被毒害。洗脑的百姓们再何给百姓洗脑的反洗回去，让他们脱手段说了一遍。而而自齐誉趁拜帝教如离拜帝教的己的‘道’就是，
即：以彼身。彼之道，还施
是很不喜参与到这种就齐来的，但事务中外。誉本人来说，他是，拜帝教除
言，若是哪天逢到机就曾暗自立下过誓些个邪恶之徒它们，这，可谓是戴天之仇屡害自己二舅的葬礼上，自己。在仇雪恨的。会，一定会设法干掉它们来报的亲人
来也能想要朕怎么去落实呢？”行得通，可想法倒是很奇特，听起，说道：“你这个皇帝想了
种活，要拜帝教信徒身上的齐誉忙道：“微才去办才行，。”臣认为，像这否则，就洗不掉遗毒非常专业的人
话”经有了实际性的方案，凿凿，逻辑分析方面于是就直问你，具体催他道：“齐爱卿方面要怎么办？环，便猜到他已接皇帝见他言辞，无关紧要的话就不必再多说了，朕就说环入扣
山之石可以嘴，但是，他：“皇上可曾听说过他道攻玉的说法？”还是卖了一个关子齐誉也适合而止地住了
是可以为本国效力的。，比喻的是，别的国家的贤才，也这句话出自于《诗经小雅》
嗯？莫非是……他国之人？
一声皇帝咦，立即追问：“你这‘’法？玉’从何来？了他山之”又是怎么个‘攻玉
细说……“陛下莫”急，且听微臣
“嗯。”
先从拜通过这两者的对比洋国的上誉便高谈阔论起来，他帝教的起源开始说起，即，最后的拜帝教的传教方式，，分析其各自的特点西帝教。然后又阐述。而后，齐
的政治目的。比不难看出以感化人性为主，而拜经过对强，外洋的上帝教是帝教却是有着极
顺：助它们改又提出了让上帝教的教父去感化拜帝着这个思路，邪归正，迷途知返。教的教徒，还美其名曰齐誉
这就是所谓的‘可以攻玉’之法。
人荐出了举父，，不是别人，正传教士哈里。他可是货‘他山之石’，真价实的正牌教是那位选，齐誉也做至于由他去做岂不是美哉。这个
生，相煎何太急。本是同根
用神棍对付神棍。
妙方法齐誉那天个哈里论达了圣听。这也是道时，顿悟出的绝是上，没想到现在却
皇帝自然明白其作用，瓦解掉拜帝教的根基是意，齐誉想通过这种潜移默化的用。
办法，即使。是群臣，也没，这确实不失为一个好有理由再设阻碍在不方便动兵的情况下
得他。，他不配至于那个哈里合也得配这事不由合，
了群众基础，也会慢慢的土崩瓦自个于无解。根之木，即使没有大军那就等同教一旦失去的，齐誉总结道：“拜帝清剿，它最后
皇帝眉头一展，笑道：“善！”