战争，是残酷和血腥的。
争‘象从某种意义上来说，战也是一种正义的征’。但是，
特殊的岁纵观整个华夏历史基本上所有的战争都是’伸大义于天下月之外，的名头开打的。着‘欲，除了东晋那段打
常说的师出有名。动战争这也就是一定的理由，如此才可出师，之前，都必须要具备君王或者势力集团在发即：
缘无故地大兴无名的结果，基本上都不会好之师无。
皇帝兴兵官们阻止由此就不难看出，百山东府讨伐，也是有一定的道理的。
师出何名？有一天和燕王正面对垒，己方假设，
从现场战争确实角度上来看，这实的不能这么直接发动。
入仕后的这段时染之下，间，齐誉也在不断的耳濡目对国家当下的战针有了大致上念。略方的概
以拒鞑靼和瓦剌，而南方则是派平，再拜帝教了。北方大修剩下的——。如今北方暂稳，南方长城暂遣重兵平息倭乱就是这个心腹大患
是容他人鼾睡？啊，卧榻之侧岂
除之！之毒，必须腐骨
又出不了兵。这么一来，须要打，但是却，即，这仗很必在现实上就产生了矛盾
难了。皇帝也犯
给之禄，担君食君，再看这些大臣们之忧话说，堵，真是一幽幽一叹，道：“俗，他们不仅想到此，齐誉的心里添之人。”您能给皇上您分忧解难没，还老是群尸位素餐
的心坎里去了！这句话，却是真的说到皇帝
而且，还产生了共鸣。
忠臣！”却无一“是啊！满堂朱子贵，
嗯？
瞧这话说得𞲮
中，却齐誉急忙接过了话，您这满堂朱子贵之是不包括微臣的。”道：“皇上，
上的？”，皇帝一怔你是站在朕的立场笑道：“这么说，
奉社稷的根基。”见无异，严不能尽快将的害群之马，若将来重索地点头，其斩草除，微臣认为，群臣穴，而拜帝教就蚁非子有云人之“当然！”齐誉不假思，必定会伤及我：千里之堤，毁于脱离了现实。韩又道：“皇上们的观点和妇久的大是这一种顽固根，不
帝渭然一叹。“唉……”皇
芝麻官，没有那安定社领，但这话听在耳朵是大为受用。虽明知他只是个七品里，却稷的大本
几眼：初见他时是朕看错了总觉得他身上有股他不由得，皇帝又仔细地打量了是有些忠心的嘛，难道？来看，似乎还子奸佞之气，现在，
国之心，精神上也确实“齐爱卿有着拳拳的爱能力替朕分忧啊。”可嘉，只可惜你入仕的时间太短，尚无
接下来该怎么回答？
进谏？
计献策的绝佳时机！无疑问，此时是献毫
机会稍纵即逝。
抓住！
皇上这斗胆，不兴兵讨伐，也能用其誉挺了挺道：“恕微臣他方法瓦在微臣看来，即使于是，齐胸了，句话却是说错解掉拜帝教。”
？”“哦
不动兵就能成事？
这可能吗？
门入仕在皇帝的主芥寒之人，能有什么高论？可能相信的，他不过一观上来看，自然是不
不就是他吗？捣鼓出来的别的，，又觉就单论那个得不能太小看他，不说可反过来一想破敌奇兵狼牙筅，
嗯？
什么高论？莫非，他真有
很不然，他怎定呢？有可能，要么会那么笃
不当真不当假波的，只是貌似地问？”莫非心中有策来还是古井无皇帝虽然心里困惑，但表面上看起如此笃定，了一句：“爱卿说得
皇上，微臣确”齐誉忙道：“回实有策。
“何策？”
“以彼之道，还施彼身。”
皇帝蹙了么个还又是怎蹙眉，不解道：“朕什么道？还有这个还，？”法来问你，你这道指得是
…呵呵…
，皇帝终于上道了！太好了
还。”谓的‘还’，是指中的‘道’是特指旁门左道，所以牙还牙的回陛下齐誉笑道：“，微臣口
皇帝更加困惑了。
还有点懵圈了~~似乎，
天这机会齐誉见状，心里暗自舒了口气，今终于抓住了。
的，否则的话，皇帝和帝王说话，是很忌好是没有耐心听你把话说完的。奇心讳枯燥冗长的，必须要勾起他
刚好。力度拿捏的刚这个
果然，始皇帝开。催促起来，问这问那
法把这些被姓洗脑的手段说了一遍齐誉趁着这个机会，就姓帝教如何给百。而而自己的‘道’，设是教的毒害。回去，让他们脱离拜帝就把拜洗脑的百们再反洗
道，还施彼身。即：以彼之
是教除外。到这种他是很不喜参就齐誉本人来说，与但，拜帝事务中来的，
舅的葬礼上，自己就曾，若是哪天逢到徒，屡害自己的亲人，可谓是戴它们这些个邪恶机会暗自立下过誓言，一定会设法干掉它们之来报仇雪恨的。天之仇。在二
皇帝想了想，说道：“你这个想法通，可朕怎么去落实呢？要起来也能行得倒是很奇特，听”
拜帝教信徒身上的遗人才去办才行不认为，像这，否则，就洗毒。”掉齐誉忙道：“微臣种活，要非常专业的
皇：“齐爱卿，无际性的方案，关紧要的话就不必再于是就直接催他道见他说话言辞凿凿怎么办？”，逻辑分析方面环体方面要多说了，朕就问你，具帝环入扣，便猜到他已经有了实
”说过他山之石可以攻还是卖了一个关子道：“皇上可曾听嘴，但是，他玉的说法？齐誉也适合而止地住了
家的贤才，也是可这句话出自于《诗经小雅》，比喻的是，别的国以为本国效力的。
…他国之人？嗯？莫非是…
怎么个‘攻玉’法？一声，何来？又是立即追问：“你这‘皇帝咦了他山之玉’从”
“陛下莫急，且听微臣…”细说…
“嗯。”
而后，齐誉便，最传教帝教的洋国的上帝教。然后拜帝教的起源开方式始说起，即，西后通过这两者其各自的对比，分析，他先从高谈阔论起来又阐述的拜的特点。
难看出，外极强的政治目的。感化却是有着洋的上帝教是以经过对比不人性为主，而拜帝教
途知返。誉名曰：助它们改邪归正，迷顺着这个思拜帝教的教徒，还美其又提出了让上帝路，齐教的教父去感化
以攻玉’之法。这就是所谓的‘可
哈里。山之石’至于人选，齐誉也做出价实去做这个‘他了举荐，不他可是货真是美哉。人正牌教父，位传教士那是别，正是的，岂不由他
太急。本是同根生，相煎何
用神棍对付神棍。
顿悟出的绝是上达了圣听。妙方论道时，法，没想到现在却这也是齐誉那天个哈里
过这种潜移默化的用意，齐誉是想通瓦解掉拜帝教的根基。皇帝自然明白其作用，
的情况下，这确实不也没有理由再设阻碍。，即使是群臣，失为一个好办法在不方便动兵
他不配合也得配合，。他至于那个哈里，这事不由得
大军的清剿，它自等同道：“拜帝教慢的土崩瓦解一旦失。，齐誉总结于无根之木，即使没有最后去了群众基础，那就个也会慢
皇善！”帝眉头一展，笑道：“