。战争，是残酷和血腥的

说，战争也是一种象征’。但是，从某种意义上来正义的‘

纵观整个华夏历史，的。岁月之外，基本’的名头开打上所有的战争都是打着‘欲伸大义于天下除了东晋那段特殊的

说的师出有即：君王或是常可出由，如此才名。必须要具备一定的理在发动战争之前者势力集团师，这也就，都

无名之师，基本上都不无缘无故地大兴会好的结果。

的道皇帝兴兵山东府理的。由此就不难看出讨伐，也是有一定，百官们阻止

何名？假设，有一天和燕王正面对垒，己方师出

确实不能这么直接战争实的角度上来看，这场现从发动。

誉也在不断的耳濡目染的这段时间，齐了大致上的概念。之下，入仕后下的战略方针有对国家当

教了。平息倭乱。如今北方暂的就是这稳，南方暂平，再剩下个心腹大患——拜帝剌，而南方北方大修长城以拒鞑靼和瓦则是派遣重兵

鼾睡卧榻之侧岂容他人？是啊，

之毒，腐骨必须除之！

须要打，实上就产生了却又出不了兵矛盾，即，这仗很必但是这么一来，在现。

皇帝也犯难了。

里添堵，真是一群之禄，担君之忧位素餐之人您分忧解难再给皇上们，他看这些大臣，还老是给一叹，道：“俗您的心，们不仅没能。”想到此，齐誉尸话说，食君幽幽

说到皇帝的心坎里去了！这句话，却是真的

生了共鸣。且，还产而

子贵却无一忠堂朱！”，“是啊！满臣

嗯？

说瞧这话得~~

急忙接过您这满堂朱子括微臣贵之中，却是不包的。”齐誉了话，道：“皇上，

皇帝一怔，笑道：“这么说，你是站在朕的立场上的？”

认思索地点“皇上，微臣害群之马，若不能，毁于蚁穴，而拜韩非子有云：千里之堤我大奉社稷的根基。”必定会伤及见无异，严重脱为，群臣们的离了现实。点和妇人之头，又道：不久的将来，观尽快将帝教就是这一种顽固的其斩草除根，“当然！”齐誉不假

帝渭然一叹。“唉……”皇

话官但这虽明，没有那安定听在耳朵里麻社稷的大本领，知他只是个七品芝，却是大为受用。

皇初见他时，总觉得他身嘛：现在来看，似乎还是，难道是朕看错了？上有股子奸佞之气，帝又仔不由得，有些忠心的细地打量了他几眼

着短，尚无能力替朕分精神上也确实可嘉，“齐爱卿有太拳拳间忧啊。”只可惜你入仕的时的爱国之心，

答？接下来该怎么回

进谏？

毫无疑问，此时是献计献策的绝佳时机！

机会稍纵即逝。

抓住！

即使不兴兵讨伐于是，齐誉却挺了挺胸道：“恕微臣，也能用其他方法瓦胆，皇上这句话了斗，是说错解掉拜帝教。在微臣看来，”

“哦？”

成事？不动兵就能

这可能吗？

论？在皇帝的主观上来看，自然是不可能相信的，他不过一芥寒门入仕之人，能有什么高

的吗破敌得不不说别的，就单论那个能可反过来一想不就是他捣奇兵狼牙筅，，又觉太小看他，？鼓出来

嗯？

莫非，他真有什么高论？

有可能他怎么会那么笃定呢？很，要不然，

上看起来还是古井无波的，只是貌似爱卿说得如此笃定，莫不当真不当假非心中有策？”皇帝虽然心里困惑，但表面地问了一句：“

确道：“回皇上，微臣实有策。”齐誉忙

“何策？”

”以彼之道，还施彼身。“

皇帝蹙了蹙眉，不解还有这个还，问你，你这道指得是什么道？道：“朕来又是怎么个还法？”

呵呵……

帝终于上太好了，皇道了！

‘还’，是指”指旁门左道，所谓的微臣口中以牙还牙的还。齐誉笑道：“回陛下，的‘道’是特

皇帝更加困惑了。

𞲮似乎，还有点懵圈了

齐誉见状，会终于抓住了心里暗自舒了口气这机，今。天

帝王说话是没有耐心和，是很心，否则的话，皇帝听你把话说完的。忌讳起他的好奇枯燥冗长的，必须要勾

这个力度拿捏的刚刚好。

果然，皇帝开始催促起来，问这问那。

遍。而而自己的‘道誉趁着这个机会，们再反洗回去，’就毒害。让他们脱离拜帝教的是，设法把这些被如何给百姓洗脑洗脑的百姓齐教的手段说了一就把拜帝

还施彼身。即：以彼之道，

。帝教除外事务中来的，但是，拜就齐誉本人来说，他是很不喜参与到这种

若是哪天逢到机会，舅的葬礼来报仇雪恨的。天之曾暗自立下过誓言，仇。在二它们这些个一定会设法干掉它们的亲人，可谓是戴上，自己就邪恶之徒，屡害自己

听起来也能行得皇帝想了想是，通，可要朕很奇特怎么去落实呢？”，说道：“你这个想法倒

洗不常专业的人才去办，像这种活，要非齐誉忙“微臣认为：道才行，否则，就遗毒。”徒身上的掉拜帝教信

“齐爱卿，无关紧要环环入扣，便猜到他皇帝见他说话言具实际性的方案，就直接催他道：辞凿凿，逻辑分析方面已经有了体方于是的话就不必再多说了，，朕就问你面要怎么办？”

齐誉也，他还是卖了一个关子道：“皇而止地住了嘴，但是上适合可曾听说过他山之石可以攻玉的说法？”

小雅》这句话出自于《诗国家的贤经。为本国效力的，比喻的是，别的才，也是可以

莫非是……他国之人？嗯？

”么个‘攻玉’法？了一声，立从何来？又‘他山之玉’即追问：“你这皇帝咦是怎

“陛下莫急，且听微臣细说……”

。”“嗯

帝教。然后又阐述的拜，而后，齐誉便高帝教的传教方式。即，西洋国自的特点两者的对比，分析其各，最后通过这先从拜帝教的起源开始说起的上谈阔论起来，他

而拜帝教却难看经过对比不是有着极强的政帝教是以感化人性为主，出，外洋的上治目的。

感化拜帝教的教徒，还美其名迷途知返。让上帝教的教父去顺着这个思路，齐誉又提出了曰：助它们改邪归正，

以攻玉’之这就是所谓的‘可法。

不是别人，正是这个‘他山之石’，岂齐教父，由他去做至于人选，那位传教士哈里。他可是货真价实的正牌誉也做出了举荐，不是美哉。

根生，相煎何太急。本是同

棍对付神棍。用神

，顿悟天个哈里论这也是齐誉那在却是上达出的道时绝妙方法，没想到现了圣听。

潜移默化的作用，皇帝自然明白其用意，齐誉基。瓦解掉拜帝教的根是想通过这种

设阻碍。一个好办法，兵的即使是群臣，情况下，在不方便动也没有理由再这确实不失为

至于那个哈里，他不配合也得配合，这事不由得他。

“拜帝教一旦失去了清剿，它自个也会慢慢的土崩瓦解。最后，齐誉总那就等同于无根之木群众基础，，即使没结道：有大军的

”笑道：“善！皇帝眉头一展，