第二百六十六章木牛、流马
曹叡太和六年九月，。魏帝公元232年，
散骑常侍蒋济劝阻，使。讨公孙渊汝南太守田豫督青州孙渊与东吴通，连失国土，败大汉，大魏损兵折将好，又念j近年来连不听道，共史王雄自陆曹叡因辽东太守公诸军自海道，幽州刺有扩土辽东之念。遂
迎战，曹魏大军屡攻公孙渊率领大军得已之下，曹叡不克，不诏令罢军回师。
豫无动。众将讥讽田豫田至成山，当于衷，吴使必畏漂浪以兵屯据成山。出使辽东的周贺返九异想天开，白日做梦。月，魏将田豫探得吴国程，以岁晚风急，
会死战，遂不风大，船只贺等人，果不其然，吴将周贺因之时，青州诸将争当取田豫担忧吴人势穷将勒兵击周豫吴敌船，以为功绩。斩之。及至贼人惨败听诸将之言。功，并请求入海夺取东靠临成山。田
队，青州刺史程喜与其多相违豫谋划军事之际，常田豫以太守之职中不服，田心错。，统率青州军
曹叡宝爱而禁不奏言：‘豫虽有战功令宽弛，所得器仗珠战后，青州刺史程喜知纳官。明珠，上密疏封赏。金甚多，放散皆’曹叡得知果然不悦，田豫之功不得
马。孙二下令款待宿舒、孙综奉表称臣，并献貂、孙综向吴帝孙权十月，公孙渊为寻外援，人。大喜过望，遣校尉宿舒、郎中令权
、汉德乡侯十一月，曹谥恭侯。大汉镇北魏骠骑将军曹洪病故，。将军陈式病故府中
谥思，称‘陈思王’。十二月世，忧不已的陈王曹植逝，令曹叡担
龙元年。龙一条青33年，正月观青龙，遂更年号为青众人前往摩陂，曹叡闻之，率公元2，摩陂中出现
时，汉帝帝曹叡青龙元二年。刘禅建兴十一年，魏年，吴帝孙权嘉禾
作战勇猛，人，编为反作乱的，南军户全部送往汉中獠种，张嶷郡、兴古郡造杀，又招一马当先，将首领斩。汉将张嶷征讨牂牁中四郡就此安定降两千余
以转运粮草。请议北伐二月，诸葛亮，特入宫献木牛流马
的木牛，不亮的奇思妙想。露台上，刘禅看着中央服诸葛由佩
牛并非普通之物流马。木而出的物件。，也非凭空木牛流马为木牛，走水路运输的二物，分别为陆路运输的
是节省人力。而岁之粮，日酷似牛头，称为木牛鹿车腹方，头弯蜀道改良成。改良后的而是诸葛亮根据汉代已，结合崎岖的可行二三十里，真可有的鹿车（独轮车），一车可运一
为手刹，使用者作用。就起到刹车‘牛舌’作车轮摩擦，利用下垂的拉紧木条，便可让木条与同时
述依然可以知道作用。左右而来的，有方囊两持平衡，每枚受米量比木牛大些。实的话，容水中保没有二斛三斗，重量合起来然流马是通过小舟改良至于流马更简单些，虽枚，为流马在物，但通过诸葛亮的描
，使用场景等地。马使用环境更加的特殊相比于木牛而言，流在河流
由于水浅傍水行军，途大汉二次北伐基本是舟船改小样。水，斜谷水等等。但难行舟船，诸葛亮特将径西汉水（嘉陵江），渭，好似后世小艇模
了解，更不用说让不知器械这文科生，天生人，但由于是古代用木质形成的器械。的刘禅实感羞愧，自己对这些器械这等物并无精巧虽是后世之
社会，事差不多忘得一干二所学之当初参加培训，了解古除了兴趣之物外，学校代农业发展才知道。净。改进的农具入了还是
称赞端过一盏说道：“相父妙思，茶，刘禅殷勤地为诸葛亮佩。”朕不胜钦
诸葛亮过茶盏，捧在手里，自受宠臣不敢当，此物非亮力，亦是颇多若惊，接“一人独自所为，蒲伯初（蒲元字）在其中出谦说道：。”
伯初技艺巧夺天工，杀，推走，与诸葛亮边走边聊，说道：示意侍从将木牛大汉爱才但其功不了挥手，将。朕以为可将其封侯，以示我刘禅挥之心。”所铸兵刃锐利，下于诸“甲胄坚固。虽无上阵厮
汉工匠进取之心。，其挺直可励大，臣以为可行。私，赏蒲元”士农工皆乃大汉基石，不宜偏商诸葛亮与刘禅对案而坐腰板说道：“启禀陛下
然不同。数百年前的管子一样作为齐法家代表人的诸葛亮，，而以商鞅为代表的秦法家必‘四民思想’必然与
食者众，故其国贫危’学民恶法，商民善化者，管仲）认为国之石民也’；而商鞅却认为‘者寡而游。‘士农工商四民技艺之民不用’‘夫农，管子（
士农工游工、商三民都是去治理。而秦法家总而言之，齐法家认为民之中，除农却认为四食者，而使农者变多。，都是一个国家而民外，士、商不高低的柱石，应当根据四种百姓的特性游食者，应当减少分
来为中国数千年以如果从马后炮来说，切都将不同。法家的重农抑商的思想成流思商鞅变法使秦国强的主流思想想，或许一愈发的禁锢。如果是齐法家成为中国的主，思想盛，一统天下，致使秦
易处理，而齐法家对执政者施政难衰，其实很简单将是秦法度太高了么秦法胜，而齐法。对于执政者来说容。那为什
而诸葛亮可以用压着国苦不堪言，再通过得各以利用经济战整之地，数可管仲次举兵北伐，经济手段，以西北一隅曹魏打。使齐国称霸；战争
死，蜀汉弱的表现就知道仲死，齐国衰；诸葛再看看后面的继任者。，管
“既然如此，可封刘禅沉吟半响，说道：其为亭侯，亦或者为关内侯。”
常、潘承明。伯初臣以为可封亭侯者，皆是有大功，如邓伯苗、马幼封关内侯之人实难以比之。”诸葛亮跪坐蒲团上，建议说道：“，大汉国中得累功进之功虽大，但
多年的向煜、得亭侯这个爵位难之又是亭侯。还只是亭侯，征战确实如此，在大汉想获也还只难。江州都督邓芝李骞二人
之言！”刘禅说道。“可。便依相父
《兴汉公问对》
何以安国？”中祖曰：“
民，勿使杂处，杂言处则其亮曰：“国有四事易。”，其
中祖曰：“何以处士、工、商、农？”
。”；处农，就田野。令夫士，群，就市井亮曰：州处“处工，就官府；处商萃而
中祖曰：“何也？”
：“少而习。故民安，则国安安焉，不见异物而迁焉，其心亮曰焉。”
中祖曰：“如此之为，四民将不”变矣！
处。”民不为恶，其有罪，当以律法论亮，其将。民而不以辟之秀民能为士，勇者可为有司见此曰：“非也！野处之
(本章完)